رواية رغم الفراق روعـــــــــة

February 23, 2017, 9:43 am

≫ Next: سكرابز شرائط الساتان للتصميم للفوتوشوب ، سكرابز فيونكات بخلفيات شفافه بدون تحميل

≪ Previous: [تصميمي] من تصميمى.. آيات قرآنية

تمتاز الرواية بلغه حساسة شفافة.انها تعالج قضايا هامه
تحفل الرواية بالعديد من الثنائيات التي تحكم حياتنا وكأنها قدرنا الذي لا فكاك منه، فبجانب ثنائية العقل والمشاعر، هناك ثنائية الحنان والقسوة، البناء والهدم
لابد لكى ان تبكى فى منعطفاتها حيث تسيطر عليكى عواطف ابطالها.تلك هى الروايه التى تخرجك من عالمك الحقيقى الى العالم الافتراضى الذى تفجر فيه مشاعرك حزنا وفرح
للتحميل والقراءة من هنا

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: قصص - حكايات - روايات

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

سكرابز شرائط الساتان للتصميم للفوتوشوب ، سكرابز فيونكات بخلفيات شفافه بدون تحميل

February 23, 2017, 10:05 am

≫ Next: طريقة صنع سلة سهلة لمشابك الغسيل او لأى اغراض اخرى من البلاست

≪ Previous: رواية رغم الفراق روعـــــــــة

سكرابز شرائط الساتان للتصميم للفوتوشوب ، سكرابز فيونكات بخلفيات شفافه بدون تحميل

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: ملحقات الفوتوشوب

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

طريقة صنع سلة سهلة لمشابك الغسيل او لأى اغراض اخرى من البلاست

February 24, 2017, 7:59 am

≫ Next: ارجوكم فسرولي حلمي سريعا

≪ Previous: سكرابز شرائط الساتان للتصميم للفوتوشوب ، سكرابز فيونكات بخلفيات شفافه بدون تحميل

طريقة صنع سلة سهلة لمشابك الغسيل او لأى اغراض اخرى من البلاست

طريقة صنع سلة سهلة لمشابك الغسيل
(أو لأى اغراض أخرى) من البلاستيك

المكونات
زجاجة كبيرة بلاستيكية
خيط للكروشيه وابرة للكروشيه
خرامة ورق

ممكن تضعى فيها المشابك
او ادوات طفلك المدرسية
او اى شيىء صغير تخافى عليه من الضياع

مشاهدة نافعة بارك الله فيكم

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اعمال يدويه لتزيين المنزل

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

ارجوكم فسرولي حلمي سريعا

February 24, 2017, 7:59 am

≫ Next: مسابقة تنشيط قسم ازياء وموضة مسابقة جديدة قسم ازياء

≪ Previous: طريقة صنع سلة سهلة لمشابك الغسيل او لأى اغراض اخرى من البلاست

رايت باني كنت صاعدة على درج وانتظر دوري ف السباحة بشوق لكن كثرةالناس لم تاذن دوري بعد وكان من ضمن الناس صديقة لي ولكني لم اصبر وبدات ادفش الناس عشان اسبح وفجاة لقيت نفسي اسبح وتحول البحر لتراب وكنت مستغربة وقفت عشان اطلع لانو ماعجبني لما تحول لتراب وصحيت من النوم بس ملاحظة الرمل كان قليل حتى انو صعب السباحة فيه.

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: طلبات تفسير الاحلام

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

مسابقة تنشيط قسم ازياء وموضة مسابقة جديدة قسم ازياء

February 24, 2017, 8:00 am

≫ Next: اخبار اليوم اخبار مصر

≪ Previous: ارجوكم فسرولي حلمي سريعا

مسابقة تنشيط قسم ازياء وموضة مسابقة جديدة قسم ازياء

السلام عليكم حبيباتى اليوم معدنا فى مسابقة تنشيط قسم ازياء وموضة
بكل فروعة تعلو لشروط المسابقة

المطلوب منكم
عمل تنشيط قسم ازياء وموضة بكل فروعة يعنى بكل فرع نعمل
موضوع يعنى ازياء الاطفال موضوع والمحجبات موضوع
وهكذا بكل فروع ازياء وموضة

الشروط
1-الصور مرفوعة على مركز رفع عدلات
2- طمس الصور وممنوع صور نسائية
3- ممنوع اضافة صور مثيرة
4- فى الموضوع يكون على الاقل 5 صور

الجوائز
40 نقطة تقيم من مدرتنا الجميلة @هبه شلبي;
+ وسام من تصميمى

واى استفسار انا فى الخدمة وباالتوفيق للجميع واتمنى التفاعل

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: مسابقات الاقسام

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

اخبار اليوم اخبار مصر

February 24, 2017, 8:07 am

≫ Next: من عرف قلبه عرف ربه , أشرف مافي الإنسآن قلبه , اللهم ثبت قلوبنآ على دينك

≪ Previous: مسابقة تنشيط قسم ازياء وموضة مسابقة جديدة قسم ازياء

الرئاسة تنفى بشكل قاطع وجود مقترحات لتوطين الأخوة الفلسطينيين بسيناء.. وتؤكد: غير مقبول الخوض فى مثل هذه الأطروحات.. والسيسي: التحديات الأمنية لن تزيد عزيمة المصريين إلا إصراراً على استكمال النصر
الخميس، 23 فبراير 2017 02:48 م

عقد الرئيس عبد الفتاح السيسى اليوم، الخميس، اجتماعاً مع قيادات المجلس الأعلى للقوات المسلحة والمجلس الأعلى للشرطة، وذلك بحضور الفريق أول صدقى صبحى، القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والإنتاج الحربى، ومجدى عبد الغفار، وزير الداخلية.

وقال السفير علاء يوسف، المُتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية، إن الاجتماع ناقش تطورات الأوضاع الأمنية فى كافة أنحاء الجمهورية، بالإضافة إلى مستجدات جهود مكافحة الإرهاب فى شمال سيناء، وذلك فى إطار المتابعة الدورية للتدابير والخطط الأمنية التى تنفذها القوات المسلحة والشرطة لملاحقة والقبض على العناصر الإرهابية والتصدى لمساعيها للنيل من أمن المواطنين وزعزعة استقرار البلاد.

اجتماع الرئيس بقيادات المجلس الأعلى للقوات المسلحة والشرطة

ووجه الرئيس خلال الاجتماع باستمرار التنسيق المكثف بين القوات المسلحة والشرطة والعمل فى إطار منظومة أمنية متكاملة، مؤكداً ضرورة التحلى بأعلى درجات الحيطة الأمنية والاستعداد القتالى لإحباط محاولات الجماعات الإرهابية لتهديد أمن وسلامة البلاد.

وأشار الرئيس إلى ضرورة الاستمرار فى توفير التدريب الأمنى الراقى لأفراد وعناصر القوات المسلحة والشرطة وفقاً لأعلى المعايير وأحدث ما وصلت إليه العلوم العسكرية فى هذا المجال، بما يضمن تحقيق أعلى درجات الجاهزية والاستعداد لتنفيذ المهام التى ستوكل إليهم خلال المرحلة المقبلة بهدف حماية أمن مصر القومى.

وأشاد الرئيس خلال الاجتماع بما يقدمه أبناء مصر الأوفياء من رجال القوات المسلحة والشرطة من أروع البطولات والتضحيات فى خدمة وطنهم وفدائهم مصر وأرض سيناء الغالية بأرواحهم، مؤكداً أن التحديات الأمنية والإرهابية لن تزيد عزيمة المصريين إلا إصرارا على استكمال المواجهة حتى النصر.

وأضاف السفير علاء يوسف أنه تم خلال الاجتماع التأكيد على ضرورة القضاء على الإرهاب فى شمال سيناء والتصدى لأية محاولات لاستهداف المدنيين والنيل من وحدة النسيج الوطنى.

وقال المتحدث الرسمى إن ما تم ترديده مؤخراً عبر وسائل الإعلام بشأن وجود مقترحات لتوطين الأخوة الفلسطينيين فى سيناء، هو أمر لم يسبق مناقشته أو طرحه على أى مستوى من جانب أى مسئول عربى أو أجنبى مع الجانب المصرى، وأنه من غير المتصور الخوض فى مثل هذه الأطروحات غير الواقعية وغير المقبولة، خاصة أن أرض سيناء جزء عزيز من الوطن، شهد ولا يزال يشهد أغلى التضحيات من جانب أبناء مصر الأبرار، كما شدد المُتحدث الرسمى على أهمية عدم الالتفات إلى مثل هذه الشائعات التى لا تستند إلى الواقع بأى صلة، التى يُثيرها البعض بهدف بث الفتنة وإثارة البلبلة وزعزعة الثقة فى الدولة، مشيراً إلى أنه من الأجدى مواصلة العمل على تعزيز وحدة الصف والتكاتف الوطنى باعتبارهما السبيل الوحيد للتصدى لمثل هذه الشائعات.

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اهم الاخبار - اخبار يومية

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

من عرف قلبه عرف ربه , أشرف مافي الإنسآن قلبه , اللهم ثبت قلوبنآ على دينك

February 24, 2017, 8:15 am

≫ Next: ازياء محجبات 2017.ملابس صيفيه للمحجبات 2018.احدث موديلات صيفيه للمحجبات

≪ Previous: اخبار اليوم اخبار مصر

إن أشرف ما في الإنسان قلبه،
فإنه العالم بالله، العامل له، الساعي إليه، المقرب المكاشف، بما عنده،
وإنما الجوارح أتباع وخدام له يستخدمها القلب استخدام الملوك للعبيد‏.
ومن عرف قلبه عرف ربه،
وإن أكثر الناس جاهلون بقلوبهم ونفوسهم،
فمعرفة القلب وصفاته أصل الدين، وأساس طريق السالكين‏.‏

مداخل إبليس في قلب الإنسان‏
من المعلوم أن القلب بأصل فطرته قابل للهدى، وبما وضع فيه من الشهوة والهوى،
مائل عن ذلك، والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم،
إلى أن ينفتح القلب لأحدهما، فيتمكن، ويستوطن، ويكون اجتياز الثاني اختلاساً،
ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى،
فإنه لا قرار له مع الذكر‏.‏
إن مثل القلب كمثل حصن، والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن،
ويملكه ويستولي عليه،
ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه،
ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يعرف الحراسة أصلاً،
ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله،
ومداخل الشيطان وأبوابه صفات العبد، وهي كثيرة،
إلا أننا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرى الدروب
التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان‏.

فمن أبوابه العظيمة‏:
الحسد، والحرص، فمتى كان العبد حريصاً على شيء
أعماه حرصه وأصمه، وغطى نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان‏.‏
وكذلك إذا كان حسوداً يجد الشيطان حينئذ الفرصة،
فيحسّن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته، وإن كان منكراً أو فاحشاً‏.‏

ومن أبوابه العظيمة‏:‏
الغضب، والشهوة، والحدة، فإن الغضب غول العقل،
وإذا ضعف جند العقل هجم حينئذ الشيطان فلعب بالإنسان‏.‏
وقد روي أن إبليس يقول‏:‏ إذا كان العبد حديداً (حاد الطبع) قلبنّاه كما يقلب الصبيان الكرة‏.‏

ومن أبوابه‏:‏
الإسراف في حب التزيين في المنزل والثياب والأثاث،
فلا يزال يدعو إلى عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها، والتزين بالثياب، والأثاث،
فيخسر الإنسان طول عمره في ذلك‏.‏

ومن أبوابه‏:‏
الشبع، فإنه يقوي الشهوة، ويشغل الطاعة‏.‏
ومنها‏:‏ الطمع في الناس، فإن من طمع في شخص،
بالغ بالثناء عليه بما ليس فيه، وداهنه،
ولم يأمره بالمعروف، ولم ينهه عن المنكر‏.‏
ومن أبوابه‏:‏
العجلة، وترك التثبت، وقد قال النبي صلى الله عليه وآلة وسلم‏:‏ ‏
"العجلة من الشيطان، والتأني من الله تعالى‏".

ومن أبوابه‏:‏
حب المال المذموم، ومتى تمكن من القلب أفسده،
وحمله على طلب المال من غير وجهه، وأخرجه إلى البخل،
وخوفه الفقر، فمنع الحقوق اللازمة‏.‏

ومن أبوابه‏:‏
حمل العوام على التعصب في المذاهب، دون العمل بمقتضاها‏.‏

ومن أبوابه أيضاً‏:‏
حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى، وصفاته،
وفي أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشككهم في أصل الدين‏.‏

ومن أبوابه‏:‏
سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه،
احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيراً منه،
وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان،
لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه‏.‏
وإن كان ينبغي على الإنسان أن يحترز عن مواقف التهم، لئلا يساء به الظن.

هذا طرف من ذكر مداخل الشيطان،
وعلاج هذه الآفات سد هذه المداخل بتطهير القلب من الصفات المذمومة.

أنواع القلوب
القلوب في الثبات على الخير والشر والتردد بينهما ثلاثة‏:‏
القلب الأول‏:‏
قلب عَمُر بالتقوى، وطهر عن خبائث الأخلاق،
فتتفرج فيه خواطر الخير من خزائن الغيب، فيمده الملك بالهدى‏.‏
القلب الثانى‏:‏
قلب مخذول، مشحون بالهوى، مدنس بالخبائث، ملوث بالأخلاق الذميمة،
فيقوى فيه سلطان الشيطان لاتساع مكانه، ويضعف سلطان الإيمان،
ويمتلئ القلب بدخان الهوى، فيعدم النور،
ويصير كالعين الممتلئة بالدخان، لا يمكنها النظر، ولا يؤثر عنده زجر ولا وعظ‏.
القلب الثالث‏:‏
قلب يبتدئ فيه خاطر الهوى، فيدعوه إلى الشر،
فيلحقه خاطر الإيمان فيدعوه إلى الخير‏. ‏
مثاله، أن يحمل الشيطان حملة على العقل،
ويقوي داعي الهوى ويقول‏:‏ أما ترى فلاناً وفلاناً كيف يطلقون أنفسهم في هواها،
حتى يعد جماعة من العلماء، فتميل النفس إلى الشيطان،
فيحمل الملك حملة على الشيطان، ويقول‏:‏ هل هلك إلا من نسي العاقبة،
فلا تغتر بغفلة الناس عن أنفسهم،
أرأيت لو وقفوا في الصيف في الشمس ولك بيت بارد، أكنت توافقهم أم تطلب المصلحة‏؟‏
أفتخالفهم في حر الشمس، ولا تخالفهم فيما يؤول إلى النار‏؟‏
فتميل النفس إلى قول الملك،
ويقع التردد بين الجندين، إلى أن يغلب على القلب ما هو أولى به،
فمن كان على الخير يسر له، ومن كان على الشر يسر له.

قال رسول الله صلى الله عليه وآلة وسلم‏:‏ ‏
"‏يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، يا مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك"
وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح"..
فاللهم ثبت قلوبنا على كل خير.
اللهم آمين

من عرف قلبه عرف ربه , أشرف مافي الإنسآن قلبه , اللهم ثبت قلوبنآ على دينك

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: المنتدي الاسلامي العام

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

ازياء محجبات 2017.ملابس صيفيه للمحجبات 2018.احدث موديلات صيفيه للمحجبات

February 24, 2017, 8:17 am

≫ Next: بالصــور : قال رسول الله عن الوالدين ، من أحاديث رسولنا الكريم عن بر الوالدين .. [ تص

≪ Previous: من عرف قلبه عرف ربه , أشرف مافي الإنسآن قلبه , اللهم ثبت قلوبنآ على دينك

ازياء محجبات 2017.ملابس صيفيه للمحجبات 2018.احدث موديلات صيفيه للمحجبات
ازياء محجبات 2017.ملابس صيفيه للمحجبات 2018.احدث موديلات صيفيه للمحجبات
ازياء محجبات 2017.ملابس صيفيه للمحجبات 2018.احدث موديلات صيفيه للمحجبات

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: ازياء وملابس المحجبات

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

بالصــور : قال رسول الله عن الوالدين ، من أحاديث رسولنا الكريم عن بر الوالدين .. [ تص

February 24, 2017, 8:29 am

≫ Next: فساتين سواريه طويلة من الشيفون تصميم ايلي صعب,كوليكشن سواريهات شيفون من تصميم ايلي صع

≪ Previous: ازياء محجبات 2017.ملابس صيفيه للمحجبات 2018.احدث موديلات صيفيه للمحجبات

بالصــور : قال رسول الله عن الوالدين ، من أحاديث رسولنا الكريم عن بر الوالدين .. [ تص

بالصــور : قال رسول الله عن الوالدين ، من أحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم عن بر الوالدين .. [ تصميمي ]
بالصــور : قال رسول الله عن الوالدين ، من أحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم عن بر الوالدين .. [ تصميمي ]
بالصــور : قال رسول الله عن الوالدين ، من أحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم عن بر الوالدين .. [ تصميمي ]

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: السنة النبوية الشريفة

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

فساتين سواريه طويلة من الشيفون تصميم ايلي صعب,كوليكشن سواريهات شيفون من تصميم ايلي صع

February 24, 2017, 8:32 am

≫ Next: لاجرى مميز 217.صور لانجرى خطير 2017.صور اندرات تحفه 2017.احدث بره للبنوتات 2017

≪ Previous: بالصــور : قال رسول الله عن الوالدين ، من أحاديث رسولنا الكريم عن بر الوالدين .. [ تص

فساتين سواريه طويلة من الشيفون تصميم ايلي صعب,كوليكشن سواريهات شيفون من تصميم ايلي صع
فساتين سواريه طويلة من الشيفون تصميم ايلي صعب,كوليكشن سواريهات شيفون من تصميم ايلي صع
فساتين سواريه طويلة من الشيفون تصميم ايلي صعب,كوليكشن سواريهات شيفون من تصميم ايلي صع

التقيييم

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: ازياء وفساتين سهرة

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

لاجرى مميز 217.صور لانجرى خطير 2017.صور اندرات تحفه 2017.احدث بره للبنوتات 2017

February 24, 2017, 8:39 am

≫ Next: فساتين حوامل جديده 2017.صور ازياء حوامل روعه 2017.كولكشن حوامل 2018 -

≪ Previous: فساتين سواريه طويلة من الشيفون تصميم ايلي صعب,كوليكشن سواريهات شيفون من تصميم ايلي صع

لاجرى مميز 217.صور لانجرى خطير 2017.صور اندرات تحفه 2017.احدث بره للبنوتات 2017
لاجرى مميز 217.صور لانجرى خطير 2017.صور اندرات تحفه 2017.احدث بره للبنوتات 2017
لاجرى مميز 217.صور لانجرى خطير 2017.صور اندرات تحفه 2017.احدث بره للبنوتات 2017

التقييم لوسمحتم

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: لانجري وملابس داخلية

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

فساتين حوامل جديده 2017.صور ازياء حوامل روعه 2017.كولكشن حوامل 2018 -

February 24, 2017, 8:46 am

≫ Next: شرح حديث الأسوَد بنِ يَزيدَ "كَانَ يَكُون في مِهْنَةِ أَهْلِهِ" وحديث تَميم بن أُسَيد

≪ Previous: لاجرى مميز 217.صور لانجرى خطير 2017.صور اندرات تحفه 2017.احدث بره للبنوتات 2017

فساتين حوامل جديده 2017.صور ازياء حوامل روعه 2017.كولكشن حوامل 2018 -
فساتين حوامل جديده 2017.صور ازياء حوامل روعه 2017.كولكشن حوامل 2018 -
فساتين حوامل جديده 2017.صور ازياء حوامل روعه 2017.كولكشن حوامل 2018 -

التقييم لو عجبكم

اهداء خاص مني الي @العدولة هدير;

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: ازياء وملابس الحوامل

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)

↧

شرح حديث الأسوَد بنِ يَزيدَ "كَانَ يَكُون في مِهْنَةِ أَهْلِهِ" وحديث تَميم بن أُسَيد

February 24, 2017, 8:58 am

≫ Next: أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم بالصور من تصميمي,خذي العبرة و الفائدة

≪ Previous: فساتين حوامل جديده 2017.صور ازياء حوامل روعه 2017.كولكشن حوامل 2018 -

بسم الله الرحمن الرحيم
شرح رياض الصالحين
شرح حديث الأسوَد بنِ يَزيدَ "كَانَ يَكُون في مِهْنَةِ أَهْلِهِ" وحديث تَميم بن أُسَيدٍ -رضي اللَّه عنه- "يَا رسولَ اللَّه رجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عن دِينِهِ"
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "التواضع وخفض الجناح للمؤمنين" أورد المصنف -رحمه الله- حديث الأسود بن يزيد -يعني: النخعي-، قال: (سُئلت عائشة -رضي الله عنها- ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله)، يعني: خدمة أهله، (فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة)[1].
الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- كانوا يرقبون سلوكه وعمله وهديه الظاهر، في حال مخالطتهم وبروزه إليهم -صلى الله عليه وسلم-، ولكنه إذا كان في بيته فإنما يؤخذ ذلك عمن؟ عن أزواجه -رضي الله تعالى عنهن وأرضاهن.
إن الكثيرين -أيها الأحبة- من أهل الصلف والكبر والترفع والتعاظم لربما إذا دخل في بيته يكون في حال لا يستطيع أحد أن يرد عليه مقالاً، أو أن يتكلم معه
، أو أن يحاوره، بل لا يستطيع أحد أن يسأله، وكم سمعنا من النماذج والأمثلة التي يعجب الإنسان كيف يكون الإنسان مع كثرة المخالطة والملابسة، بحيث يصير إلى هذه الحال، مع امرأته، ومع أولاده، لا يستطيع أحد أن يكلمه بشيء، ولا أن يقترح عليه شيئاً ولا أن يراجعه في أمر، أو قرار، أو نحو ذلك، فوضع لنفسه من المهابة والعظمة، حتى صار بهذه المنزلة في بيته، فهذا هل يمكن أن يقدم على أمر كهذا، وهو القيام في مهنة أهله؟ هذا لا يمكن؛ لأنه يترفع عما هو أدنى منه، وهو المراجعة، والمحاورة، فكيف بالعمل في مهنة الأهل؟!.
تقول عائشة: (كان يكون في مهنة أهله)، يعني: في خدمة أهله، بمعنى: أنه يرقع ثوبه ويفليه، ولربما قد يغسله، أو يحك ما يحتاج إلى حك، أو نحو ذلك، يخصف نعله، ويصلحها، كل هذه الأمور.
قالت: (فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة)، بمعنى: أن هذه الأمور لا تشغله عما هو أعظم منها، وهو الصلاة، فإذا قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر من الزوجة، ومن الأولاد، وأكبر مما في يدك مما تشتغل به، وتذكّر هذه الكلمة فإنها من أعون ما يسعفك ويحملك على المبادرة للخروج إلى المسجد، لا تبقى في بيتك وأنت تسمع الله أكبر؛ لأن ذلك يدل على أن الله أكبر من كل شيء أنت مشتغل به، من المكالمة، من الاشتغال بجهاز، أو غير ذلك، مما يجلس عليه الإنسان لربما في شبكة المعلومات أو غير هذا، فتضيع عليه الصلوات، وتقام الصلاة، وكثير من الناس قد لا يخرج إلى الصلاة إلا إذا سمع الإقامة.
والناس في هذا مراتب: منهم من قد يفرح أنه صلى في الوقت، ومنهم من قد يفرح إذا أدرك شيئا مع الإمام ولو التشهد الأخير، ومنهم من يرى أن من الغبطة العظيمة أنه أدرك ركعة ليكون مدركاً للجماعة، ومنهم من يُعزَّى إذا فاتته تكبيرة الإحرام، ومنهم من يشعر بالخطأ والتقصير إذا أذن المؤذن وهو ليس في المسجد.
وقد ذكرت في بعض المناسبات أحوالا لكثير من السلف -رضي الله عنهم- فهذا تميم الداري يقول: "منذ أسلمت ما أذن المؤذن إلا وأنا في المسجد، وما دخل وقت صلاة إلا وقد تهيأت لها".
وسعيد بن المسيب يقول: منذ أربعين سنة ما فاتتني تكبيرة الإحرام، منذ خمسين سنة ما نظرت إلى قفا مصلي.
معناه: أنه في الصف الأول، فالناس على درجات ومراتب، وهكذا يكون الناس في الآخرة، ويتفاضلون بحسب أعمالهم، ومقاصدهم، ونياتهم، وصلاح أحوالهم وقلوبهم وأعمالهم.
قالت:(يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة)، خرج إليها لا يشغله عنها شيء، والواحد منا لربما يشتغل بشيء تافه يستحي من ذكره أحياناً، ويشغله ذلك عن الصلاة، فتُقام ويفرغ الناس من الصلاة، وهو لا زال يشتغل بهذه الأمور التافهة، وما ذلك إلا لتدني حظ الصلاة ومنزلة الصلاة في نفسه، وإلا لم يقدّم عليها هذه الدوافع، لو كان لها شأن عظيم لما قدم عليها هذه الأمور الحقيرة.
ثم أيضاً القيام والعمل بخدمة الأهل -أيها الأحبة- هذا هديه -صلى الله عليه وسلم- وهديه هو الأكمل، وهو أكمل الناس رجولة، ومروءة، وكثير من الناس تأبى عليهم نفوسهم هذا، حيث يرون أن من قلة المروءة ومن ضعف الرجولة أن الرجل يشتغل بشيء في مهنة أهله، لو أنه غسل شيئاً من الأواني -مثلاً- أو كنس شيئاً من الدار، أو نحو ذلك، لربما يُلمز ويُعاب ممن حوله من والد، أو أخ، أو نحو ذلك، يرون أن هذا خلاف الرجولة، وأنه قد تحول إلى امرأة، أو إلى خادم لامرأته، أو نحو هذا.
النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه حاله، ولنا نماذج كثيرة من الصحابة فمن بعده إلى عصرنا هذا، الشيخ عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله- سئلت امرأته: ماذا كان يصنع في البيت؟ فذكرت نحو هذا، يجصص بيوت الطين -في السابق-، يجصص أشياء، ويصلح في البيت، أو نحو هذا، فهؤلاء أناس عندهم من الكمالات ما ليس عند الكثيرين منا، ومع ذلك ما كانوا يأنفون، وكان ذلك يُذكر على أنه من شمائلهم وكمالاتهم، وأوصافهم التي تعطر بها المجالس.
الشيخ عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله- يقول أهله والذين خالطوه: إذا جاء فتح البشت -ما عنده إلا بشت واحد-، ويدخل فيه الصغار في الشارع، ويضمهم إليه، ويلاعبهم ويداعبهم، إذا جاء من الصلاة، وإذا كان في طريقه إلى الصلاة في ذهابه، ورآهم يلعبون، جلس يداعبهم وكذا، ثم بعد ذلك يقول: دعونا نذهب فنصلي، وبعد ذلك نجيء ونكمل، فيحبه الصغار والكبار، ويفقده أهله أحياناً لا يدرون أين هو، ويبحثون عنه في كل مكان، ثم يكتشفون أنه في السطح قد دعاه الصغار من أبنائه وقراباته، عندهم زواج غير حقيقي، زواج تمرات وكذا، وهو المدعو، فيجلس معهم، ويباسطهم، ويأكل معهم تمرة، هذا لا يكون لأهل الكبر إطلاقاً، وغير هؤلاء كثير.
لو أراد الإنسان أن يُطبق ذلك عمليًّا، ويرجع إلى نفسه يقول: الآن هل يمكن أن أدخل في المطبخ، وأنظف، وأغسل، أو أكنس، في الدار أو نحو هذا؟ كثير من الناس هو بمعزل عن التطبيق، حينما يسمع هذه الأشياء النظرية قد يأنس بها، ولكن إذا أراد أن يرجع إلى النفس، فإن ذلك يكون في غاية المشقة، والسبب هو ما عند الإنسان أحياناً من خلفية التربية والثقافة، والقياس، والنظر في الأمور وتقييمها.
ثم ذكر حديث أبي رفاعة تميم بن أُسيد، وبعضهم يقول: ابن أسد -رضي الله عنه- وهو الذي -كما ذكر الحافظ في الإصابة -رحمه الله- ولاه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو كلفه بتجديد حدود الحرم، النُّصوب التي توضع لتكون علامات على حدود الحرم، ولا زالت تجدد حيناً بعد حين عبر العصور، إلى يومنا هذا.
يقول: (انتهيت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يخطب، فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه، يقول: فأقبل عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وترك خطبته حتى انتهى إليّ)، يعني: نزل من المنبر، وجاء حتى وصل إلى الرجل هذا.
يقول: (فأُتي بكرسي، فقعد عليه، وجعل يعلمني مما علمه الله)، علمه يعني الإيمان، والإسلام كيف يصلي، كيف يتطهر، قال: (ثم أتى خطبته، فأتم آخرها)[2]، رواه مسلم.
المتبادر: هذا رجل والنبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب يقول: علمني، فيقول النبي -صلى الله عليه وسلم- انتظر إلى نهاية الخطبة، ثم بعد ذلك أعلمك، وأنا الآن بصدد تعليم الناس، والمصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة.
لكن هذا الرجل يقول: (رجل غريب، جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه)، يعني: معناه أن هذا الرجل قد يموت الآن وهو لا يدري ما دينه، ولهذا ذكر بعض أهل العلم الإجماع على أن من جاء يسأل عن الدين، لا يدري ما هو، يعني: يريد أن يعرف الإسلام ما هو حتى يدخل فيه مثلاً، فإنه يجب أن يُعلم فوراً، لا يؤخر، ويتحمل التبعة من أخر ذلك، لو حصل لهذا الإنسان شيء، بل كيف يقضي هذا الإنسان وقتاً وهو على غير الإيمان، ويكون ذلك بسبب تأخير هذا، سأل فأنظره وأمهله.
وقد سمعت في بعض السنوات الماضية أن رجلاً في بعض البلاد الغربية من الأمريكان السود، جاء إلى مركز إسلامي، فوجد مدير المركز، أو رئيس المركز، أو المسئول، يهم بالدخول إلى المسجد في وقت صلاة المغرب، فاستوقفه، وقال: أريد أن أدخل في الإسلام، فقال له: تأتينا غداً إن شاء الله، قد يكون هذا الإنسان مشغولا، أو غير ذلك، تأتينا غداً إن شاء الله، يقولون: فالرجل رجع ليقطع الشارع، فجاءت سيارة وصدمته، وكانت نهايته، مات على غير الإسلام، من الذي يتحمل هذا؟ الذي يتحمل هذا هو الذي قال له: تأتينا غداً، هذه القضية ما تحتمل التأخير إلى الغد، هذه فيها بقاء هذا الإنسان في النعيم السرمدي، أو العذاب السرمدي، فيجب أن يُعلَّم.
ثم قضية تعليم الإسلام مهما كان عند الإنسان من شغل ماذا تحتاج من وقت وجهد؟ قل: لا إله إلا الله، فإذا قال: لا إله إلا الله، يكون قد دخل في الإسلام.
النبي -صلى الله عليه وسلم- قطع الخطبة، وجاء إلى هذا الرجل، وأقبل عليه، ونزل من المنبر، وجلس ليعلمه الإسلام، من يفعل هذا؟.
اليوم لو جاء أحد دخل المسجد من هؤلاء الذين يُسْلمون، أو يدخلون في الإسلام، أو جاهز يريد الدخول علمه بعض أهل الجاليات، أو نحو ذلك، لكن لم يدخل في الإسلام، وجاء وقال للخطيب يوم الجمعة: علمني الإسلام أريد أن أسلم، ماذا سيقول له الخطيب، أيّ خطيب؟، يقول: انتظر بارك الله فيك بعد الخطبة، لكن الصحيح أن يقطع الخطبة، ويقول له: قل: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فيُسلم؛ لأنه قد يموت، وأي ذنب أعظم من الكفر بالله -عز وجل- حتى نمهله، فيبقى على الكفر لمدة دقائق أو ساعات، ونكون نحن الذين نتسبب في ذلك؟.
هناك أشياء كثيرة نحن بمنأى عنها من الناحية العملية، يعني: قد نسمع الحديث، ولكن من الناحية التطبيقية لو أحد فعله لاستغرب الناس، وذهبوا يتحدثون بعد صلاة الجمعة عن هذا الخطيب الذي لم يتصوروا فعله، ولم يتقبلوا صنيعه.
نزول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أقبل الحسن، والحسين -رضي الله عنهما-، عليهما قميصان أحمران يعثران، ويقومان، فنزل فأخذهما، فصعد بهما المنبر، ثم قال: (صدق الله: إنما أموالكم وأولادكم فتنةالتغابن: 15، رأيت هذين فلم أصبر)، ثم أخذ في الخطبة[3].
لو أحد الخطباء جاء ولده -أو ابنته- في المسجد يمشي ويقع، ونزل من المنبر، وحمله معه على المنبر، ماذا سيصنع الناس به؟.
الحليم هو الذي سينتظر إلى يوم السبت، حتى يذهب إلى الأوقاف أو الإمارة، هذا الحليم، لكن أظن أن أكثر الناس لن ينتظر إلى يوم السبت، أمّا حديثهم على الغداء يوم الجمعة فهو عن هذا الخطيب، أليس كذلك؟!.
بماذا نفسر فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-؟، فمقياس الأخلاق ومقياس هذه الأعمال والأمور التي توزن بها أفعال الناس هو فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- فهو الكمال من كل وجه، لما كان يصلي وأُمامة بنت ابنته زينب يحملها إذا قام، وإذا سجد أو ركع وضعها، لو إمام يفعل هذا معه بنت، أو جاءته ابنته، وجلس يحملها إذا قام وإذا قعد، ماذا سيصنع به طلاب العلم فضلاً عن غيرهم، فضلاً عن العامة؟!.
فقد سمعت أحد الشيوخ مرة -والناس يعتبرونه من الفقهاء- يتكلم بأعلى صوته في المسجد، جنبوا صبيانكم ومجانينكم المساجد، والحديث لا أصل له
، وهو يعلم الأحاديث الواردة في هذا، كحديث أمامة[4]، ونزول النبي -صلى الله عليه وسلم- من المنبر للحسن أو الحسين، والمرأة التي سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- بكاء صبيها فأوجز في صلاته -صلى الله عليه وسلم- لما يعلم من اشتغال قلب أمه به[5].
كل هذه الأشياء يعلمها -صلى الله عليه وسلم- ويراعيها، فمعنى ذلك أنهم يأتون إلى المساجد، لكن الكثير من الناس لا يحتمل فيتصرف تصرفات غير لائقة، فلربما ضربهم، أو تكلم بكلام يُحرج على ذويهم بأعيانهم وأشخاصهم، يعني: وجَّهَ الخطاب مباشرة لهذا الشخص، لماذا تأتي به؟ لماذا تفعل؟.
والله المستعان.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
[1] أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب: من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة فخرج (1/136)، رقم: (676).
[2] أخرجه مسلم، باب حديث التعليم في الخطبة (2/597)، رقم: (876).
[3] أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث (1/290)، رقم: (1109)، والترمذي، أبواب المناقب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5/658)، رقم: (3774).
[4] أخرجه البخاري، كتاب الصلاة، باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة (1/109)، رقم: (516)، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز حمل الصبيان في الصلاة (1/385)، رقم: (543).
[5] أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي (1/143)، رقم: (710)، ومسلم، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام (1/342)، رقم: (470).