أسماءاولادومعانيها.اجمل اسماءالاولاد.

May 20, 2018, 5:32 pm

≫ Next: ساهم فى فرحة العيد . صدقة تفرج كرب وتدخل السرور على قلب مسلم .صدقة فى رمضان

≪ Previous: أطباق مختلفة للمكرونة لذيدة وشهية و سريعة وسهلة

$

0

0

^•^السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته^•^
~••••••••••••••••••~•••••••••••~~~••••••••••••••••••~
أسماءاولاد ومعانيها.اجمل اسماءالاولاد

أنس: يعني مصدر الأنس والسعادة لمن يعيش معه.

أمجد: من يسعى إلى طلب العلا والمجد أكثر من غيره.


أدهم: اللون الأسود (شئ شديد السواد).

ايهم: الأسد


إياد: القوة والثبات.


أحمد: من يقوم بعمل شئ يحمد عليه.


أنور: الواضح ذو اللون المشرق الجميل.


أيمن: المبارك.

ثابت: المستقيم الذي لا يتحرك من مكانه.


ثامر: جامع الثماء أو ناضج.

ثائر: المناضل الذي يقوم بالثورة أو غاضب.


ثروت: عدد كبير من الناس أو الرجال.

اياس: الرزق الوفير والعطاء.

آدم: الشخص الأسمر.

حسن: جميل الهيئة.

حيدر و حمزة: من اسماء الأسد.

حافظ: الموكل بعمل شئ، والحافظ لشئ ما.

حسيب: شخص ذو حسب وشرف.

حامد: كثير الحمد والشكر لله.

حازم: شخص متقن ومنضبط.

زاهر: المضئ ذو اللون الجميل.

زين: كل ما هو مزين وجميل.

زاهي: الشباب والتألق والحيوية.

زمرد: من الأحجار الكريمة الشفافة والخضراء.


زمعة: اسم يعني الشجاعة.


زبيد: العطاء.

زاكي: الطاهر والخالي من الذنوب.


زيان: كثير التزين والتجمل.

زهيد: العابد والزاهد وتعني أيضًا الشئ القليل.

زياد: النمو والتزايد – العطاء الزائد

ايليا: البداية (بداية شئ ما) وهو اسم اعجمي.

آصف: الكاتب (محب الكتابة).


أشرف: الشخص الشريف صاحب الشرف.

أكرم: الأجود والأكثر عظمة وشرف.

~••••••••••••••••••~
^•^السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته^•^

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اسماء اولاد

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

---

ساهم فى فرحة العيد . صدقة تفرج كرب وتدخل السرور على قلب مسلم .صدقة فى رمضان

May 20, 2018, 6:34 pm

≫ Next: تمزق طبلة الأذن.وما هي أعراض حدوثه؟ وما الأسباب؟ وهل من طرق للوقاية منه

≪ Previous: أسماءاولادومعانيها.اجمل اسماءالاولاد.

$

0

0

واقترب العيد ، وكل واحد منا بدأ يرتب أغراض العيد من شراء ملابس العيد وحلاوة العيد .

وهذه الفرحة التي هي من نعم الله علينا ، جميل بنا أن ننقلها لغيرنا من الفقراء والمساكين ، عبر صدقة لهم تغنيهم عن الحاجة للآخرين .

إن من سمات ديننا أن دعانا لتفريج الكربات والمساهمة في تيسير الحياة على الآخرين والنصوص متكاثرة في هذا الباب , ومنها :

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة ) [رواه البخاري ومسلم].

إن الكثيرين يظنون أن السعادة في الأخذ ، ولكنها في الحقيقة ( في العطاء ) ومن جرب عرف .

إن العيد جميل ، والأفراح كثيرة ، والابتسامة تعلو الشفاه ، والنفوس منشرحة ، فهل ياترى سننجح في أن نجعل الآخرين يذوقون فرحة العيد ؟

إن الصدقة التي ندعو لها قبل العيد هي " مال يسير " من مال الله الذي عندك ، الذي سيبارك في مالك ويزيده ويضاعفه .

هيا ابذل من مالك لتكتشف أن في العطاء لذة تفوق لذة الأخذ .

ومضة : دعاء المسكين لك قد يغير مستقبلك إلى أحسن حال .

موقع
يا له من دين

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: ابـواب الخـير

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

تمزق طبلة الأذن.وما هي أعراض حدوثه؟ وما الأسباب؟ وهل من طرق للوقاية منه

May 20, 2018, 7:02 pm

≫ Next: من هم أهل السنة والجماعة . خصائص وصفات أهل السنة والجماعة

≪ Previous: ساهم فى فرحة العيد . صدقة تفرج كرب وتدخل السرور على قلب مسلم .صدقة فى رمضان

$

0

0

تمزق طبلة الأذن.وما هي أعراض حدوثه؟ وما الأسباب؟ وهل من طرق للوقاية منه



ما هو تمزق طبلة الأذن؟ وما هي أعراض حدوثه؟ وما الأسباب؟ وهل من طرق وقواعد تمكننا من حماية الأذن من تمزق الطبلة؟ اقرأ المقال لتعرف أكثر.

تمزق طبلة الأذن: أعراض وأسباب وعلاج!
تمزق طبلة الأذن، هو وكما يوحي الاسم عبارة عن حدوث ثقب في طبلة الأذن أو ما يسمى بالغشاء الطبلي، والذي يفصل بين الأذن الوسطى وقناة الأذن الخارجية.

ويهتز غشاء الطبلة عند دخول موجات الصوت إلى الأذن، وتستمر هذه الاهتزازات بالمسير شاقة طريقها إلى الأذن الوسطى، مشكلة الأصوات التي نسمعها، ولكن عندما يتمزق غشاء الطبلة، فإن عملية السمع تصبح صعبة.

أسباب تمزق طبلة الأذن
هناك العديد من الأسباب التي تقف خلف تمزق أو ثقب طبلة الأذن، ألا وهي:

1- العدوى
تعتبر الالتهابات والعدوى في الأذن أحد الأسباب الشائعة لتمزق طبلة الأذن، خاصة لدى الأطفال، فأثناء التهاب الأذن قد تتراكم السوائل خلف غشاء الطبلة، وبالتالي يتولد ضغط قد يسبب تمزق طبلة الأذن.

2- تغير في مستويات الضغط
قد تتسبب بعض الأنشطة في تغير مستويات الضغط في الأذن ما قد يسبب تمزق الطبلة، فيما يسمى بالرضح الضغطي، والذي يحصل عندما يكون الضغط خارج الأذن مختلفاً بشكل كبير عن الضغط داخل الأذن.


وهذه بعض الأنشطة الشائعة التي قد تسبب الرضح الضغطي:

•الغوص.
•السفر بالطائرة.
•قيادة السيارة في أماكن مرتفعة.
•موجات الصدمة.
•قوة أو ضربة مباشرة على الأذن.

3- إصابة أو جرح
من الممكن أن تتسبب الجروح أو إصابات معينة في تمزق طبلة الأذن، كما في الحالات التالية:

•التعرض لتيار هواء قوي.

•التعرض لإصابة رياضية.

•الوقوع على الأذن.

•التعرض لحادث سيارة.

•كما قد يتسبب إدخال جسم غريب في الأذن بتمزق طبلة الأذن، مثل قطنة أو أظفر حتى.

وقد تتسبب الصدمة الصوتية بخلل أو تمزق في طبلة الأذن، حيث تتعرض الأذن هنا لصوت عالي جداً يؤذي الطبلة، ولكن هذه الحالات نادرة الحدوث.

أعراض تمزق طبلة الأذن
هذه هي الأعراض الشائعة لتمزق طبلة الأذن:

•ألم، قد يكون خفيفاً أو حاداً وقد تختلف حدته وتتباين من وقت لاخر خلال اليوم.

•خروج سوائل من الأذن بعد اختفاء الألم.

•خروج قيح قد يكون مصحوباً بدم من الأذن.

•نزيف من الأذن
(إذا كان سبب تمزق الطبلة هو التهاب في الأذن الوسطى).

•فقدان سمع مؤقت أو صعوبة في السمع.

•شعور بطنين مستمر في الأذن.

•دوار ودوخة.

تشخيص تمزق طبلة الأذن
هناك عدة طرق قد يلجأ إليها الطبيب لتشخيص تمزق طبلة الأذن، مثل:

•فحص عينة من السوائل التي تخرج من الأذن المصابة.

•النظر عن كثب إلى داخل الأذن باستخدام أداة مضيئة.

•فحص السمع لمعرفة مدى كفاءة عمل الأذن المصابة.

•إجراء مجموعة من الفحوصات للأذن والأنف والحلق.

•وقد يحتاج الأمر لفحوصات أخرى مختلفة يقررها الطبيب المعالج تبعاً للحالة.

علاج تمزق طبلة الأذن
تهدف العلاجات الموجودة إلى تخفيف الألم ومنع حدوث عدوى، وهذه هي خيارات العلاج المطروحة والمستخدمة:

•رأب طبلة الأذن بعملية يتم فيها ترقيع الغشاء الممزق لتحفيز الطبلة لتعيد بناء نفسها، وذلك إذا لم تشفى طبلة الأذن الممزقة لوحدها.

•المضادات الحيوية، وتستعمل للشفاء من العدوى التي قد تكون سببت التمزق أو لحماية الأذن المصابة من أي عدوى جديدة.

•الجراحة، عبر أخذ غشاء من منطقة أخرى من الجسم لترقيع التمزق الحاصل.

●وصفات منزلية لعلاج تمزق طبلة الأذن
هذه بعض الأمور المنزلية التي سوف تساعدك:

•من الممكن تخفيف الألم الناتج عن تمزق طبلة الأذن باستخدام كمادات الحرارة أو مسكنات الألم العادية.

•تحفيز الشفاء عبر عدم "نفخ محتويات الأنف خارجاً" بكثرة خلال اليوم، أو تجنب فعل ذلك تماماً.

•إياك واستعمال أي نوع من قطرات الأذن المنزلية دون وصفة طبية.

التعافي من تمزق طبلة الأذن
في العادة تحتاج طبلة الأذن لعدة أسابيع لكي يحصل الشفاء التام، وغالباً قد يشعر المصاب بفقدان مؤقت للسمع إلى أن يحدث الشفاء الكامل، فتعود الأذن لتعمل بكفاءة من جديد.

وفي أحيان كثيرة قد تشفى طبلة الأذن المثقوبة دون الحاجة لعلاج خلال بضعة أسابيع.

أما في حال الخضوع لجراحة، فقد يحتاج المريض للبقاء في المشفى فترة تتراوح بين 1-2 يوم، ليحصل الشفاء الكامل خلال 8 أسابيع.

طرق منع تمزق طبلة الأذن
هناك عدة أمور تستطيع القيام بها لمنع تمزق طبلة الأذن، ومنها:

•الحفاظ على جفاف الأذن دوماً لمنع حصول عدوى والتهاب.

•محاولة وضع القليل من القطن وبلطف في قناة الأذن الخارجية لمنع دخول الماء.

•تجنب السباحة في حال كانت الأذن مصابة، حتى يتم الشفاء تماماً.

•إذا أصبت بالتهاب أو عدوى في طبلة الأذن، الجأ للطبيب واحصل على العلاج دون تأخير.

•تجنب ركوب الطائرة إذا كنت مصاباً ببرد أو عدوى في الأذن.

•استعمل سدادات الأذن أو امضغ علكة أو أجبر نفسك على التثاؤب لمعادلة الضغط في الأماكن التي يختل فيها الضغط الجوي.

•لا تستعمل العيدان القطنية لتنظيف الأذن، أخذ حمام أو دوش يومياً يكفي للحفاظ على توازن شمع الأذن لديك.

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: العيادة النسائية

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

من هم أهل السنة والجماعة . خصائص وصفات أهل السنة والجماعة

May 20, 2018, 8:05 pm

≫ Next: صلاة تراويح اليوم الرابع الشيخ ياسر الدوسري من رمضان من مكة المكرمة. كتبها

≪ Previous: تمزق طبلة الأذن.وما هي أعراض حدوثه؟ وما الأسباب؟ وهل من طرق للوقاية منه

$

0

0

الحمد لله عظيم المنة، ناصر الدين بأهل السنة، معز من أطاعه واتقاه، وقاصم من أعرض عنه وعصاه، والصلاة والسلام على إمام المرسلين، وقائد الغر المحجلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:


من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة هي السائرة على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهي التي تنجو من عذاب الله تبارك وتعالى وسخطه بخلاف غيرها ممن حرَّف وبدل، وتنكب صراط ربه تبارك وتعالى، وهذا يوجب على المسلمين أن يجتمعوا على الحق، وأن يردوا ما تنازعوا واختلفوا فيه إلى الله تبارك وتعالى، وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم قال تبارك وتعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}(النساء:59)، وقال سبحانه: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}(الشورى:10)، وهاتين الآيتين عامتان في أي نزاع أو خلاف يقع بين المسلمين سواء كان في العقائد والأحكام، أو في الأخلاق وغيرها

وإنما سمي أهل السنة بهذا الاسم لأنهم عظَّموا السنة والآثار، وعملوا بهما، وسموا بالجماعة لأنهم اجتمعوا على ذلك، فمدار هذا الوصف على اتباع السنة وموافقة ما جاء بها من الاعتقاد، والعبادة والهدي، والسلوك والأخلاق، وملازمة جماعة المسلمين، وبهذا لا يخرج تعريف أهل السنة والجماعة عن تعريف السلف، والسلف: هم الصحابة الكرام رضي الله عنهم، والتابعون، ويلحق بهم العاملون بالكتاب المتمسكون بالسنة،

فالسلف هم أهل السنة الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم، وهذا هو المعنى الأخص لأهـل السنة والجماعة؛ فيخـرج من هذا المعنى كل الطوائف المبتدعة، وأهل الأهواء؛ كالخوارج والجهمية، والمرجئة والشيعة، ويلحق بهم الأحزاب العلمانية وغيرهم.
والسنة في هذا الصدد تقابل البدعة، والجماعة تقابل الفرقة، وهو المقصود في الأحـاديث التي أمرت بلـزوم الجماعة، وفيها النهي عن التفرق.
ولهذا جاء عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قول الله تبارك وتعالى: {يوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}(آل عمران:106)، قال: "تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة"1،

أما المعنى الأعم لأهل السنة والجماعة؛ فيدخل فيه جميع المنتسبين إلى الإسلام عدا الرافضة، ويطلق أحياناً على بعض أهل البدع والأهواء بأنهم من أهل السنة والجماعة؛ لموافقتهم لأهل السنة في بعض المسـائل العقائدية مقابل الفرق الضالة، وهذا المعنى أقل استعمالاً عند علماء أهل السنة والجماعة؛ لتقيده في بعض المسائل الاعتقادية، ومقابل بعض الطوائف المعينة كالروافض، والخوارج، والمرجئة، والقدرية، وغيره2.


وأهل السنة والجماعة يتميزون على غيرهم من الفرق؛ بصفات وخصائص وميزات نذكر بعضاً منها:

1- أنهـم أهل الوسط والاعتدال؛ بين الإفراط والتفريط، وبين الغلو والجفاء؛ سواءٌ كـان في باب العقيدة أو الأحكام أو السلوك فهم وسط بين فرق الأمة؛ كما أن الأمة وسط بين الملل قال الله تبارك وتعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}(البقرة:143) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فهم (أي أهل السنة) في باب أسماء الله وآياته وصفاته وسط بين أهل التعطيل الذين يلحدون في أسماء الله وآياته، ويعطلون حقائق ما نعت الله به نفسه حتى يشبهوه بالعدم والموات، وبين أهل التمثيل الذين يضربون له الأمثال، ويشبهونه بالمخلوقات، فيؤمن أهل السنة والجماعة بما وصف الله به نفسه، وما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف وتمثيل"3، وقال رحمه الله: "أهل السنة في الإسلام متوسطون في جميع الأمور، فهم في علي وسط بين الخوارج والروافض، وكذلك في عثمان وسط بين المروانية وبين الزيدية، وكذلك في سائر الصحابة وسط بين الغلاة فيهم والطاعنين عليهم، وهم في الوعيد وسط بين الخوارج والمعتزلة وبين المرجئة، وهم في القدر وسط بين القدرية من المعتزلة ونحوهم وبين القدرية المجبرة من الجهمية ونحوهم، وهم في الصفات وسط بين المعطلة وبين الممثلة"4، وقال رحمه الله تعالى في بيان عقيدتهم في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وأنهم فيهم وسط بين الغالي والجافي: "وهم أيضاً في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم وسط بين الغالية الذين يغالون في علي رضي الله عنه فيفضلونه على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ويعتقدون أنه الإمام المعصوم دونهما، وأن الصحابة ظلموا وفسقوا وكفروا الأمة بعدهم كذلك، وربما جعلوه نبياً أو إلهاً، وبين الجافية الذين يعتقدون كفره وكفر عثمان رضي الله عنهما، ويستحلون دماءهما ودماء من تولاهما، ويستحبون سب علي وعثمان ونحوهما، ويقدحون في خلافة علي رضي الله عنه وإمامته، وكذلك في سائر أبواب السنة هم وسط لأنه متمسكون بكتاب الله وسنة رسوله، وما اتفق عليه السابقون الأولون من المهاجرين، والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان"5.


2- اقتصارهم في التلقي على الكتاب والسنة، والاهتمام بهما، والتسليم لنصوصهما، وفهمـهما على مقتضى منهج السلف قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في شرحه الطحاوي: "وطريق أهل السنة أن لا يعدلون عن النص الصحيح، ولا يعارضوه بمعقول، ولا قول فلان، كما أشار إليه الشيخ رحمه الله: "سمعت الحميدي يقول: كنا عند الشافعي رحمه الله فأتاه رجل فسأله عن مسألة فقال: قضى الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، فقال رجل للشافعي: ما تقول أنت؟ فقال: سبحان الله أتراني في كنيسة، أتراني في بيعة، أتراني على وسطي زنار؟ أقول لك: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تقول ما تقول أنت؟! ونظائر ذلك في كلام السلف كثير قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً}(الأحزاب:36)، وقال شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ثم من طريقة أهل السنة والجماعة: اتباع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم باطناً وظاهراً، واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، واتباع وصية رسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة))6، ويعلمون أن أصدق الكلام كلام الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، ويؤثرون كلام الله على غيره من كلام أصناف الناس، ويقدمون هدي محمد صلى الله عليه وسلم على هدي كل أحد، وبهذا سموا: أهل الكتاب والسنة، وسمو أهل الجماعة؛ لأن الجماعة هي الاجتماع وضدها الفرقة، وإن كان لفظ الجماعة قد صار اسماً لنفس القوم المجتمعين، والإجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين؛ وهم يزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أو ظاهرة مما تعلق بالدين"7، وهم كما قال ابن تيمية رحمه الله: "فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون؛ فإنه الصرط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين"8.


3- ليس لهم إمام معظَّم يأخذون كلامه كله ويدعون ما خالـفه إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهم أعلم الناس بأحواله، وأقواله، وأفعاله؛ وذلك لأنهم يعلمون أن العصمة ليست لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكل يأخذ من قوله ويُترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك فهم أشد الناس حـبّاً للسنة، وأحرصهم على اتباعها، وأكثرهم موالاة لأهلها، وكذلك تركهم الخصومات في الدين، ومجانبـة أهلها، وترك الجدال والمراء في مسائل الحـلال والحرام، ودخولهم في الدين كله، وفي ذلك يقول الإمام الصابوني رحمه الله: "ويجانبون أهل البدع والضلالات، ويعادون أصحاب الأهواء والجهالات"9.


4- تعظيمهم للسلـف الصـالح من الصحابة والتابعين، ومن سار على منهجهم، واعتقادهم بأن طريقة السلف أسلم وأعلم وأحكم، قال الصابوني رحمه الله تعالى: "ويقتدون بالسلف الصالحين من أئمة الدين وعلماء المسلمين، ويتمسكون بما كانوا به متمسكين من الدين المتين، والحق المبين"10.


5- ويأمرون بالمعروف ويحثون الناس على الخير، ويدلونهم عليه، وذلك لأنه يقربهم إلى الله تبارك وتعالى، وينهون عن المنكر، ويحذرون الناس من مقاربته وذلك لأنه يغضب الرب تبارك وتعالى، ولذلك جعل الله تبارك وتعالى الخيرية في هذه الأمة بسبب أمرهم بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تبارك وتعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ}(آل عمران:110) قال الإمام الصابوني رحمه الله تعالى: "ويتواصون بقيام الليل للصلاة بعد المنام، وبصلة الأرحام، وإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والرحمة على الفقراء والمساكين والأيتام، والاهتمام بأمور المسلمين، والتعفف في المأكل والمشرب، والملبس والمنكح، والمصرف، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والبدار إلى فعل الخيرات أجمع"11.


6- أنهم قدوة الصالحين: الذين يهدون إلى الحق، ويرشدون إلى الصراط المستقيم؛ بثباتهم على الحق، وعدم تقلبهم، واتفاقهم على أمور العقيدة، وجمعهم بين العلم والعبادة، وبين التوكل على الله، والأخذ بالأسباب، وبين التوسع في الدنيا والزهد فيها، وبين الخوف والرجاء، والحب والبغض، وبين الرحمة واللين، والشدة والغلظة، وعدم اختلافهم مع اختلاف الزمان والمكان.


7- أنهم لا يتسمون بغير الإسلام والسنة والجماعة قال العلامة ابن قدامة رحمه الله: "وكل متسم بغير الإسلام مبتدع كالرافضة والجهمية، والخوارج والقدرية، والمرجئة والمعتزلة، والكرامية والكلابية، والسالمة ونظائرهم فهذه فرق الضلال وطوائف البدع أعاذنا الله منها"12، وقال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله: "لا طائفية ولا حزبية يعقد الولاء والبراء عليها؛ أهل الإسلام ليس لهم سمة سوى الإسلام والسلام، فيا طالب العلم بارك الله فيك وفي علمك: اطلب العلم، واطلب العمل، وادع إلى الله تعالى على طريقة السلف، ولا تكن خراجاً ولاجاً في الجماعات، فتخرج من السعة إلى القوالب الضيقة، فالإسلام كله لك جادة ومنهجاً، والمسلمون جميعهم هم الجماعة، وإن يد الله مع الجماعة، فلا طائفية ولا حزبية في الإسلام"13، وقال الله تبارك وتعالى: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ ...}(الحج:78).


8- حرصهم على الجماعة والألفة، ودعوتهم إليها، وحث الناس عليها، ونبذهم للاختلاف والفرقة، وتحذير الناس منها، عملاً بقول الله: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}(آل عمران:103)، وقال: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ}(الروم:31-32) قال الطحاوي رحمه الله: "ونتبع السنة والجماعة، ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة، ونحب أهل العدل والأمانة، ونبغض أهل الجور والخيانة"14.


9- عصمهم الله تبارك وتعالى من تكفير بعضهم بعضاً، ويحكمون على غيرهم بعلمٍ وعدل، وذلك لأن شأن التكفير خطير جداً، فلا يكفرون إلا من كفره القرآن والسنة، وأقيمت عليه الحجة قال الإمام الطحاوي رحمه الله: "ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله"15.


10- محبة بعضهم لبعض، وترحُّم بعضهم على بعض، وتعاونهم فيما بينهم، وتكميل بعضهم بعضاً، ولا يوالون ولا يعادون إلا على الدين، وبالجملة فهم أحسن الناس أخلاقاً، وأحرصهم على زكاة أنفسهم؛ بطاعة الله تبارك وتعالى، وأوسعهم أفقاً، وأبعدهم نظراً، وأرحبهم بالخلاف صدراً، وأعلمهم بآدابه وأصوله قال الإمام الصابوني رحمه الله: "وإحدى علامات أهل السنة حبهم لأئمة السنة وعلمائها، وأنصارها وأوليائها، وبغضهم لأئمة البدع الذين يدعون إلى النار، ويدلون أصحابهم على دار البوار، وقد زين الله سبحانه قلوب أهل السنة ونورّها بحب علماء السنة، فضلاً منه جل جلاله ومنه"16.



11- ويبغضون كل من تنكب الصراط وزاغ عنه وحاد، فحبهم وبغضهم من أجل الله تبارك وتعالى، وعلى منهج الله عز وجل قال الإمام الصابوني رحمه الله: "ويتحابون في الدين، ويتباغضون فيه، ويتقون الجدال في الله، والخصومات فيه، ويجانبون أهل البدع والضلالات، ويعادون أصحاب الأهواء والجهالات، ويقتدون بالسلف الصالحين من أئمة الدين وعلماء المسلمين، ويتمسكون بما كانوا به متمسكين من الدين المتين والحق المبين"17، وقال رحمه الله: "ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرت، وجرت إليها الوساوس والخطرات الفاسدة، وفيه أنزل الله عز وجل قوله: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ...} (الأنعام:68)"18، وقال رحمه الله: "واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم وإخزائهم، وإبعادهم وإقصائهم، والتباعد منهم ومن مصاحبتهم ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم، قال الأستاذ الإمام رحمه الله: وأنا بفضل الله عز وجل متبع لآثارهم، مستضيء بأنوارهم، ناصح لإخواني وأصحابي ألا يزلقوا عن منارهم، ولا يتبعوا غير أقوالهم، ولا يشتغلوا بهذه المحدثات من البدع التي اشتهرت فيما بين المسلمين، وظهرت وانتشرت، ولو جرت واحدة منها على لسان واحد في عصر أولئك الأئمة لهجروه، وبدعوه، ولكذبوه وأصابوه بكل سوء ومكروه، ولا يغرن إخواني حفظهم الله كثرة أهل البدع، ووفور عددهم؛ فإن ذلك من أمارات اقتراب الساعة"19، بل قد جاء ذم الكثرة في كثير من الآيات منها قول الله تبارك وتعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ}(الأنعام:116)، وقال: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}(يوسف:103.

نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا لطاعته ورضاه، وأن يجنبنا البدع والزلل في كل أعمالنا وأقوالنا وحركاتنا، ونسأله أن يعيننا على سلوك الصراط المستقيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله الأطهار، وصحابته الكرام، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.


1 تفسير القرآن العظيم (2/92) لابن كثير، تحقق: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع، ط2، سنة النشر: 1420هـ - 1999 م.
2 انظر: كلام الشيخ العلامة ابن عثيمين في لقاءات الباب المفتوح (6)، وكتاب منهج الأشاعرة في العقيدة (7) للشيخ الدكتور سفر الحوالي.
3 مجموع الفتاوى (3/373) لشيخ الإسلام ابن تيمية، المحقق: أنور الباز - عامر الجزار، دار الوفاء، ط3، سنة النشر: 1426 هـ - 2005م.
4 منهاج السنة النبوية (5/172) لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، مؤسسة قرطبة، ط1، سنة النشر: 1406هـ.
5 مجموع الفتاوى (3/375).
6 أخرجه مسلم برقم (1435)؛ والترمذي برقم (2676)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون، دار إحياء التراث العربي - بيروت؛ وأبو داود برقم (3991) واللفظ له، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر.
7 مجموع الفتاوى ابن تيمية (2/ 103- 104) والعقيدة الواسطية.
8 متن العقيدة الواسطية.
9 عقيدة السلف أصحاب الحديث (298) للإمام أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، دراسة وتحقيق: د. ناصر بن عبد الرحمن الجديع، ط1، دار العاصمة للنشر والتوزيع 1417هـ.
10 عقيدة السلف أصحاب الحديث (298).
11 عقيدة السلف أصحاب الحديث (300).
12 متن لمعة الاعتقاد.
13 حلية طالب العلم (42) لبكر أبو زيد، الشاملة الإصدار الثالث.
14 متن العقيدة الطحاوية.
15 متن العقيدة الطحاوية
16 عقيدة السلف وأصحاب الحديث للإمام الصابوني (307).
17 عقيدة السلف أصحاب الحديث (298).
18 عقيدة السلف أصحاب الحديث (298).
19 عقيدة السلف أصحاب الحديث (315- 316).

موقع
إمام المسجد

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: العقيدة الإسلامية

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

صلاة تراويح اليوم الرابع الشيخ ياسر الدوسري من رمضان من مكة المكرمة. كتبها

May 20, 2018, 8:06 pm

≫ Next: قصص أطفال,قصة علاء والبطيخة,حكاية علاء و البطيخة للأطفال

≪ Previous: من هم أهل السنة والجماعة . خصائص وصفات أهل السنة والجماعة

$

0

0

صلاة تراويح اليوم الرابع الشيخ ياسر الدوسري من رمضان من مكة المكرمة.

كتبها الله لنا جميعا ليلة 4 رمضان1439

21/5/2018

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صوتيات ومرئيات اسلامية

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

قصص أطفال,قصة علاء والبطيخة,حكاية علاء و البطيخة للأطفال

May 21, 2018, 5:51 am

≫ Next: صور تهنئه للعيد بجوده عاليه ، كل عام وانتم بخير باشكال مختلفه

≪ Previous: صلاة تراويح اليوم الرابع الشيخ ياسر الدوسري من رمضان من مكة المكرمة. كتبها

$

0

0

قصص أطفال,قصة علاء والبطيخة,حكاية علاء و البطيخة للأطفال
حدوتة علاء و البطيخة,قصة قصيرة للأطفال علاء و البطيخة



يحكي أن كان هناك ولد ذكي جداً يدعي علاء، كان علاء صبي طيب يحب مساعدة الآخرين وتقديم العون لهم في كل وقت..
وفي يوم من الايام بينما كان علاء يلعب مع اصدقائهِ في الشارع فإذا بجارهم البخيل يناديه..
نصحه اصدقاءه ألا يعيره اهتماماً وألا يلبي نداءه ، فقال احدهم : لا تذهب يا علاء فهل نسيت ان هذا الجار رجل بخيل جداً ومحتال، هل تتذكر كيف احتال على صديقنا تامر وأجبره علي أن يدفع من مصروفه الخاص حتى يكمل له ثمن شراء بعض الاغراض التي أوصاه بها .



فكر علاء قليلاً ثم هز رأسه مقتنعاً بكلام صاحبه وقال في غضب : ولكن لن أتركه هكذا، يجب ان ألقنه اليوم درساً لن ينساه طوال حياته، اتجه علاء مع صديقه إلى جاره البخيل فابتسم الجار وقال لعلاء في خبث : خذ يا ولدي هذا الدينار وأحضر لي شيئأ آكله أنا وخروفي الصغير الذي أربيه في حديقة منزلي وشيئأ اتسلى به في المساء .



نظر علاء وصديقه الي الدينار وهما لا يصدقان ما يسمعانه، وهنا خطرت علي بال علاء خطة ذكية جداً، فابتسم ابتسامة ماكرة وذهب مع صديقه الى السوق..
اشترى علاء بنصف دينار بطيخة حمراء ووضع نصف الدينار الآخر في جيبه ثم عاد إلى الجار وقدم له البطيخة وهو يقول في سخرية : هذا الطعام الذي طلبته، وقبل أن يتكلم الجار استطرد علاء قائلاً : لقد فكرت كثيراً ماذا يمكنني أن احضر لك من الطعام ففكرت ان احضر إليك هذه البطيخة الحمراء الجميلة، يمكنك أن تأكل من ثمارها وتلقي قشورها إلى خروفك الصغير، وتغسل البذر الموجود بداخل البطيخة وتقليه حتى تتسلى به في المساء .



حمل الجار البطيخة مندهشاً من فطنة وذكاء علاء وصديقة، ضحك علاء وأعطى النصف الدينار الآخر للرجل وأخبره بالحقيقة قائلاً : من الافضل لك بعد ذلك الا تتذاكى على الناس وتسلبهم نقودهم كعادتك .

منقــــــول

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: حواديت وقصص الاطفال

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

صور تهنئه للعيد بجوده عاليه ، كل عام وانتم بخير باشكال مختلفه

May 21, 2018, 8:03 am

≫ Next: رحلة إلى غار ثور الذي أوَى إليه النبي ﷺ و أبو بكرالصديق فى الهجرة وهما في ط

≪ Previous: قصص أطفال,قصة علاء والبطيخة,حكاية علاء و البطيخة للأطفال

$

0

0

صور تهنئه للعيد بجوده عاليه ، كل عام وانتم بخير باشكال مختلفه

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صور تهنئة

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

رحلة إلى غار ثور الذي أوَى إليه النبي ﷺ و أبو بكرالصديق فى الهجرة وهما في ط

May 21, 2018, 8:31 am

≫ Next: طريقة عمل باستا البوتانيسكا السهلة

≪ Previous: صور تهنئه للعيد بجوده عاليه ، كل عام وانتم بخير باشكال مختلفه

$

0

0

رحلة إلى غار ثور الذي أوَى إليه النبي ﷺ و أبو بكرالصديق فى الهجرة
وهما في طريقهما إلى المدينة





نبذة تاريخيــــــــة
في فترة الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة أوى إلى الغار النبي ﷺ وأبو بكر الصديق وهما في طريقهما إلى المدينة المنورة حتى ذهاب قريش عنهما التي كانت تطاردهما ثم تابعا طريقهما بعد ذلك.
_وفي أثناء وجودهما في الغار جاءت قريش تبحث عنهما، حتى وقفت على فم الغار، إلا أن الله ردها بفضله وقدرته،
_يقول أبو بكر:
لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه.
فقال له النبي:
«يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما»
رواه البخاري و مسلم.

وقد ذكر الله هذا الحادثة في كتابه فقال سبحانه:
(إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (30)
«سورة التوبة، آية: 40»

الوصف


يقع الغار على جبل يبلغ ارتفاعه نحو 748 م من سطح البحر، وهو عبارة عن صخرة مجوفة ارتفاعها 1.25م،
وله فتحتان فتحة في جهة الغرب وهي التي دخل منها النبي و أبو بكر وفتحة أخرى من جهة الشرق.





حكايـــــــــــة سائح لغار ثور


غار ثور، في قمة جبل ثور، صعدت في طريق طويل لكنه خفيف الانحدار، وأمامي حبل طويل من الصاعدين، أكثرهم من الباكستان، وبيد كل منا قارورة ماء كبيرة.
على يمين الطريق، رأيت كهفاً، قلت: هذا غار ثور، ولكن الحبل يصعد، فقلت: إنه غير هذا، وتابعت صعودي بارتياح.
وبعد نصف الطريق، رأيت على يميني غاراً قلت: بل هذا غار ثور، والحبل يصعد، فتابعت الصعود.
في قمة الجبل الغار. وشعرت بالنسمات المنعشة جفوني، فداخلني
شيء من حظ النفس.
قام خيالي برحلة إيمانية طوى فيها حجاب الزمان والمكان، واستحضر ذهني صورة المشركين يلوبون دائبين، ليجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيوفهم مصلتة ليضربوه بها ضرلة رجل واحد ليفرق دمه الزكي صلى الله عليه وسلم بين القبائل، كما أشار فرعون الأمة أبو جهل ليلة كانوا يرصدون النبي صلى الله عليه وسلم عند باب داره، وهاهم أولاء الآن عند باب غاره

وتذكرت قول البوصيري يرحمه الله في هذا الموقف:
فما كان مني إلا أن ذرفت الدموع غزاراً، يريد الكفار أن يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يريد حياتهم وعزتهم وكرامتهم.
نعم هذا هو الغار الذي التجأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعظم رحلة إيمانية في تاريخ الإيمان.

فتحة الغار تتجه إلى الغرب، ارتفاعها عن الأرض حوالي 60 سم، وعرضها حوالي 40. دخلت الغار، إذا به شبه نصف كرة، وقفت، فوصل السقف إلى كتفي، طولي 170 سم. بقي رأسي منحنياً وفي السقف فجوة أدخلت فيها رأسي، فوقفت مستوياً والتجويف أملس، والرأس يتحرك ضمنه بكل ارتياح جاءت لجنة آثار فحصت هذا التجويف الصخري، فقال التقرير: إنه تجويف طبيعي.
صحن الغار يتسع لثمانية رجال جلوساً، قطره حوالي مترين.
والفتحة التي أشارت إليها كتب السيرة في ظهر الغار، موجودة، ومكانها لم يتغير، فهي في جدار الغار الجنوبي عند الفتحة، فمن كان على سطح الغار، لا يرى إلا ما كان تحت الفتحة، طولها حوالي 35 سم وعرضها 15 سم، وأما داخل الغار، فإن النظر لا يمتد إليه.


خرجت من الغار،
وقيل لنا: إن الحرم الشريف كان يرى من هنا،ولكن البنيان حجبه.
تجولت في أطراف الفسحة المنبسطة، وكأنني كنت مسافراً إلى الأيام التي شهدت هذه المسيرة الإيمانية قبل قبل أكثر من 1400 عام، وعدت الآن إلى العصر الحديث، وكأنني أمتطي صهوة طائرة الهليوكبتر.
فالله يا تلك الرحلة، كم تهيج في نفس المسلم من ذكريات!


أخيـــــراً

_ومما يجدر التنبيه عليه، أنه لم يرِدْ في الشرع ما يرِّغب في زيارة غار ثور، وعليه فلا يجوز لمسلم أن يقصد زيارته معتقداً أن لتلك الزيارة فضيلة ثابتة،
فضلا عن أن يزوره بنية التبرك بأرضيته أو أحجاره،

فإن ذلك من البدع المحرمة،

والله أعلم. اسلام ويب

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: عدلات للسياحة والسفر والرحلات

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

---

طريقة عمل باستا البوتانيسكا السهلة

May 21, 2018, 8:52 am

≫ Next: فساتين بنات للعيد2018 ازياء بناتى مميزة,فساتين بناتى بموديلات تجنن2019

≪ Previous: رحلة إلى غار ثور الذي أوَى إليه النبي ﷺ و أبو بكرالصديق فى الهجرة وهما في ط

$

0

0

مقادير طريقة عمل باستا البوتانيسكا السهلة :

3 ملعقة كبيرة زيت زيتون3 - 5 فص ثوم مفروم3 - 5 شرائح أنشوجة2 ملعقة كبيرة من نبات الكبر1 عبوة (28-أوقية) طماطم كاملةرقائق فلفل أحمر1 باوند باستا لينغويني، مطهية ¼ كوب بقدونس مفروم









طريقة عمل باستا البوتانيسكا السهلة :

1.في مقلاة على نار متوسطة، أضيفي زيت الزيتون، الثوم وشرائح الأنشوجة.
2.اطهي سمك الأنشوجة وقطعيه أثناء الطهي بالشوكة حتى يذوب. أضيفي نبات الكبر واستمري في التقليب.
3.أضيفي الطماطم واستخدمي ملعقة خشبية لفرمها أثناء التقليب في المقلاة. خففي النار لتصبح متوسطة، أضيفي رقائق الفلفل الحار وقلبي المزيج، ثم اتركيه على نار خفيفة لمدة 5 دقائق.
4.أضيفي باستا اللينغويني المطهية إلى الصلصة وقلبيها حتى يتجانس الخليط. زينيها بالبقدونس قبل التقديم.

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اكلات واطباق رئيسية

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

فساتين بنات للعيد2018 ازياء بناتى مميزة,فساتين بناتى بموديلات تجنن2019

May 21, 2018, 9:23 am

≫ Next: كيف تحققين التوازن الايجابي في حياتك الزوجية؟

≪ Previous: طريقة عمل باستا البوتانيسكا السهلة

$

0

0

فساتين بنات للعيد2018 ازياء بناتى مميزة,فساتين بناتى بموديلات تجنن2019



فساتين بنات للعيد2018 ازياء بناتى مميزة,فساتين بناتى بموديلات تجنن2019

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: ازياء وملابس الاطفال

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

كيف تحققين التوازن الايجابي في حياتك الزوجية؟

May 21, 2018, 9:35 am

≫ Next: وقفات تدبرية من الجزء الخامس رمضان 1439هـ

≪ Previous: فساتين بنات للعيد2018 ازياء بناتى مميزة,فساتين بناتى بموديلات تجنن2019

$

0

0

يعتبر التوازن من الصفات الايجابية المنشودة في حياتنا وعلى جميع المستويات، لأنه ينعكس بالتطور والتقدم في خطواتنا المستقبلية والتي تكون حتما ناجحة. سنسلط الأضواء في هذا المقال على صعيد الحياة الاجتماعية وبالتحديد على الحياة الزوجية التي تعتبر مهد نشأة سليمة، سنقدم لك سيدتي بعض النصائح الذهبية التي تساعدك على تحقيق عنصر التوازن السليم مع الشريك.

التواصل الايجابي

التواصل الإيجابي هو مفتاح التقارب والدفء بين الزوجين، فهو فرصة مميزة لتجديد المشاعر الدافئة، الأفكار والأحاديث الداخلية. كلما كان التواصل عقلانيا وعلى مستوى عال، كلما ازداد الترابط الأسري والتقارب بين الزوجين وتم تحقيق التوازن.

نشاطات ثنائية

ترتكز العلاقة الزوجية على تشارك الطرفين جميع أنواع الأنشطة من الواجبات المنزلية وانتهاءً بالنشاطات الترفيهية لتحقيق توازن ايجابي يدفع بالطرفين بقوة نحو الأفضل دائما.

إظهار المشاعر الصادقة

يعد إظهار المشاعر الايجابية خلال المواقف اليومية أمرا في غاية الأهمية فالثناء، المدح والإطراء على الطرف الآخر وبشكل معتدل يعزز روابط العلاقة الزوجية ويجددها في كل مرة، كما يحفز كلا الزوجين على تقديم الأفضل دائما.

الانتقاد اللطيف

يجب أن يكون القصد دائما من انتقاد الطرف المقابل تصحيح بعض الأخطاء أو تقويم بعض السلوكيات التي من شأنها أن تحدث اختلالا في العلاقة الزوجية، على أن يتم الانتقاد بشكل عقلاني وراق حفاظا على كرامة الطرف الآخر وأن لا يتسبب في تجريحه.

أداء الواجبات والاستمتاع بالحقوق

اعلمي سيدتي أن أداء الواجبات على أكمل وجه من كلا الطرفين من أبرز الشروط التي تمنحك الاستقرار والتوازن في العلاقة الزوجية على طبق من ذهب، كما أنه السبيل للحصول على جميع الحقوق في كنف الود وفي أطيب الظروف.

التنازل الايجابي

يكون التنازل عن بعض الحقوق خاصة التي ترتبط بالأمور المادية، أو بعض العادات الفردية لصالح الثنائي من الأمور التي تولد التقدير بين الطرفين لأن كلاهما فضلا المصلحة المشتركة على الرغبة الشخصية أو النفع الفردي.

تحديد الأوليات

يساعد تحديد الأولويات وجدولتها في التخفيف من وطأة العبء الذي قد تشعر به الزوجة خلال تأديتها لجميع واجباتها، وكذلك الأمر سيان للزوج. ومن هنا ينصح بتحديد الأمور الهامة وتقاسمها لتعزيز روح التشارك والتعاون حتى على أبسط الأمور، ناهيك عن تعزيز سمة التفاهم التي تقرب الثنائي أكثر.

المساعدة المتبادلة

لا بأس في بعض الأحيان من المبادرة بالقيام ببعض المهام المخصصة للزوجة أو الزوج من باب المساعدة، حتى لا يشعر أحد الطرفين أنه منهك فالشعور بأن كل مسؤولياتك تحت السيطرة سيشعرك حتما بالفرحة والنصر.

الوقت الخاص

وقت مستقطع من الحياة ومشاغلها هي فرصة ذهبية على جميع الأزواج اغتنامها، لأنها بمثابة قطعة من الشوكولا التي تمنحنا طعما أفضل ودفعة ايجابية للتقدم بشكل سليم مع الطرف المقابل. وهي أيضا وسيلة لمناقشة بعض الأمور العالقة بعيدا عن الصدامات والمناوشات اليومية.

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: الثقافة والتوجيهات الزوجية

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

وقفات تدبرية من الجزء الخامس رمضان 1439هـ

May 21, 2018, 9:38 am

≫ Next: أفكار وتجارب فى إزالة الصمغ السريع من على الجسم أو الملابس أو الزجاج أو ال

≪ Previous: كيف تحققين التوازن الايجابي في حياتك الزوجية؟

$

0

0

(وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعض)
لا يكن همُك متابعة عطاء الله عزوجل لعبيده ، ولكن
( وَاسأَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ)
فهذا أولى وأجمل

(فَإِن أَطَعنَكُم فَلا تَبغوا عَلَيهِنَّ سَبيلًا)
إذا استقامت أحوالُ المرأة بعد اعوجاج ،
فإن أخلاق الكرام تأبى أن تلام على ما سلف

(فَإِن أَطَعنَكُم فَلا تَبغوا عَلَيهِنَّ سَبيلًا)
أى لا تنسى وفائها فى الماضى بجفاءٍ منها عابر
فربما يعود الأمر إلى الجميل

(وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا)
إذا أحسنتِ صحبة الوالدين وعشرتهما ،
فإنك استدعيت بذلك صحبةَ المولى تبارك وتعالى

(وَالجارِ ذِي القُربى وَالجارِ الجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالجَنبِ)
فالأقربون أولى بالمعروف ، وأجدر بعدم الإيذاء

(الَّذينَ يَبخَلونَ)
قال المحققون بخل الأغنياء بمنع النعمة ، وبخل الفقراء بمنع الهمة

ثلاثة أصنافٍ لا يحبها الله عزوجل
المختال الذى ينظر إلى نفسه
الفخور الذى يرى من نفسه أحوالاً وصفاتٍ وهو فى ذلك مدعٍ ،
المرائي الذى ينفق ماله (رِئَاءَ النّاسِ)

(وَماذا عَلَيهِم لَو آمَنوا بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ)
ليس فى تحقيق الإيمان بالله ولا فى الإنفاق مشقة ؛
وإنما المانع من ذلك قلة الوفاء ودناءة النفوس

(أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يُزَكّونَ أَنفُسَهُم)
بإعجابهم بتزكية الناس لهم وسرورهم بها وقناعتهم بذلك ؛
فهذا أعظم حجاب عن تزكية الله ..
يزكيك الله وينشر لك الذكر الحسن بقدر ما تقاوم مدح ذاتك تلميحا أو تصريحا
(بَلِ اللَّهُ يُزَكّي مَن يَشاءُ)

(إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهلِها)
فَردُّ الأمانات إلى أهلها تسليم أموال الناس لهم بعد إئتمانك عليها ،

ويقول أرباب الإشارة إن لله تعالى أمانات وضعها عندك كالجوارح ..
فرد الأمانة إلى أهلها :
تسليم هذه الجوارح إلى الله عزوجل سالمة من خيانتك فيها

(وَإِذا قيلَ لَهُم تَعالَوا إِلى ما أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسولِ رَأَيتَ المُنافِقينَ يَصُدّونَ عَنكَ صُدودًا)
أثقل شئ على المنافقين دعوتهم إلى سماع القرآنِ ، والانقياد له ، وإلى سماع النبى والاحتكام لسنته

(كَأَن لَم تَكُن بَينَكُم وَبَينَهُ مَوَدَّةٌ )
من أقبح صفات المنافقين نسيان أوقات الوداد وساعات الصفاء

(فَقاتِلوا أَولِياءَ الشَّيطانِ)
وإياكــم أن تنطوى قلوبكم على خوف منهم ،
فإن الله متوليكم وكافيكم شأن أعدائكم

(قُل مَتاعُ الدُّنيا قَليلٌ وَالآخِرَةُ خَيرٌ)
وإذا كانت قيمة الدنيا قليلة ؛
فأخسُ من الخسيسِ من رضى بالخسيس بدلاً عن النفيس

(أَينَما تَكونوا يُدرِككُمُ المَوتُ)
والموتُ فرح للمؤمن فإذا استشعر قربه استبشر ؛
لأنه سبب يوصله إلى مولاه ،
ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه

(أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ)
فيغوصون فى ألفاظه ومعانيه بعقولهم ليستخرجوا منه اللآلئ والجواهر ،
فهذا بعيد عنهم
لأن محل اهتمامهم الأول هو الدنيا ذات المتاع القليل

(سَتَجِدونَ آخَرينَ يُريدونَ أَن يَأمَنوكُم وَيَأمَنوا قَومَهُم)
هذا صنفٌ خبيثٌ من المنافقين لا يُعرف لهم موقف ولا تظهر لهم إرادة أو عزيمة ، يريدون الجمع بين المتناقضات

(إِلَّا المُستَضعَفينَ)
وهم الذين أقعدتهم الأعذار عن الجهاد أو الهجرة ، فعسى أن يتفضل الله عزوجل عليهم بالعفو ،

وينبغى أن نقف من هؤلاء نفس هذا الموقف القرآنى العظيم

من أشنع صفات المنافقين أنهم ..
(يَستَخفونَ مِنَ النّاسِ وَلا يَستَخفونَ مِنَ اللَّهِ)
فالغالب على قلوبهم رؤية الخلق ،
والغالب على قلوب المؤمنين رؤية الحق تبارك وتعالى

(إِن يَدعونَ مِن دونِهِ إِلّا إِناثًا)
ما أقبح من يكذب الكذبة ثم يصدقها

(وَالصُّلحُ خَيرٌ)
نعم .. هو خير من تطاولك على أخيك ونصبك العداء له ونفورك الشديد منه

فإن هذا شأن العلاقات بين المنافقين وليس بين المؤمنين

(وَكَفى بِاللَّهِ وَكيلًا)
يُصلح لنا الحال والبال والمال والعيال

(يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا آمِنوا)
يا أيها الذين آمنوا تصديقاً واعتقادا آمنوا تحقيقاً وتخلقاً وعملاً

(وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى)
فعلامة المنافق انبعاث النشاط عند مشاهدته للخلق ،
وفتور العزم والهمة عند غيابهم عن عينه

من الآيات التى توجب حُسن الرجاء وقوة الأمل قوله تعالى
(ما يَفعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُم إِن شَكَرتُم وَآمَنتُم)
لأنه جعل من أسباب الأمان من العقوبات والعذاب أمرين اثنين :
الشكر والإيمان وهما خصلتان يسيرتان فإن الشكر قالة والإيمان حالة ،
وقد هونهما الله تبارك وتعالى على عباده المؤمنين

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: القرآن الكريم

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

أفكار وتجارب فى إزالة الصمغ السريع من على الجسم أو الملابس أو الزجاج أو ال

May 21, 2018, 9:44 am

≫ Next: هل يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ؟

≪ Previous: وقفات تدبرية من الجزء الخامس رمضان 1439هـ

$

0

0

أفكار وتجارب فى إزالة الصمغ السريع من على الجسم أو الملابس أو الزجاج
أو الأخشاب او أى شيء.



الكل يعرف الصمغ القوي أو الأمير أو السوبر جلو كما يُسمَّى في بعض المناطق
وتعلمون انه يجف بسرعة كبيرة جدا
انه يشتهر بالتصاقه بأي شيء مثل الأصابع أو أي جسم في ثوان.
ونبحث كثيرا عن الحل .. و لقدر الله الطيب، يوجد عدة طرق لإزالة هذا الصمغ من على أي شيء.
ونحن اليوم في منتدى عدلات نستعرض لكم بعض هذه الطرق فأهلا بكم ومرحبـــــــــــــــــا..



إزالة الصمغ القوي من الجلد
أولاً:جرب تقشيره

في بعض الأحيان يكون مجرد تقشير الصمغ بظفرك كافيًا لإزالة الصمغ لاسيما إذا كان على إصبعٍ واحد فقط.

توخ الحذر عند محاولة التقشير وتوقف على الفور إذا شعرت بأي ألم أو لاحظت تقشر الجلد نفسه مع الصمغ.

• الطريقة أنك تنظر حتى يجف الصمغ في شكل طبقة رقيقة وصلبة قبل أن تحاول تقشيره ولا تلمسه وهو لا يزال سائلًا.
• استخدم أظافرك النظيفة أو ملقاطًا نظيفًا لإمساك الصمغ الجاف من حافته ورفعه ببطء من على البشرة وتوقف إذا لم يستجب الصمغ أو شعرت بألم.

2_انقع الصمغ: ضع الصمغ في ماءٍ دافئٍ وصابونٍ قد يكون كافيًا لإزالة الصمغ عن يدك.
كيفية فعل ذلك هي أن تملأ إناء بماءٍ دافئ وإضافة ملعقة كبيرة (15 مل) من صابونٍ خفيف ثم ضع يدك أو المنطقة
التي عليها الصمغ عمومًا في الماء لنصف دقيقة أو دقيقة ثم حاول تقشيره كما في الخطوة السابقة.

• إذا لم تستطع تقشير الصمغ جرب فركه بإصبع آخر أو يد ملعقة أو شوكة للمساعدة في رفعه.
• قد تحتاج للمحاولة عدة مرات قبل أن تنجح في تقشير الصمغ.
• يمكنك كذلك استخدام عصير الليمون بدلًا من الماء أو استخدام خليطٍ نصفه من الليمون والنصف الآخر من الماء حيث يساعد الحمض في الليمون في تآكل الصمغ.

3_استخدم محلول كحول معدني:إذا كانت بشرتك حساسة، انقع المنطقة المتأثرة بالصمغ في محلول كحول معدني ثم حاول أن ترخي الصمغ الملتصق عن سطح الجلد. كرر التجربة إذا لم تستطع إزالته.
4_استخدم الأسيتون. يعتبر الأسيتون أفضل طريقة لأصحاب البشرة القوية، بينما قد يجد أصحاب البشرة الحساسة هذه الطريقة مهيجة أو مجففة للجلد. لا تستخدم الأسيتون على الجروح المفتوحة.

• انقع البشرة في ماءٍ دافئٍ وصابون بأسرع ما يمكن. سيساعد هذا في تليين الصمغ، كما أن إضافة القليل من الخل البارد قد يساعد. جرب الآن تقشير الصمغ وإذا لم تفلح جرب تجفيف البشرة بلطف ثم انتقل للخطوة التالية.
• جرب استخدم مزيل طلاء أظافر أساسه الأسيتون. يجب أن يحتوي مزيل طلاء الأظافر على الأسيتون لأن الأسيتون يساعد في تليين الصمغ. ضع المزيل على الصمغ وافركه به ومن المفترض أن تلاحظ بدء تقشر الصمغ. لا تستخدم قطعة قطن مطلقًا لأنها قد تتفاعل بشدة مع الصمغ متحولة لدخان أو تشتعل.
• دع الصمغ يجف ثم استخدم مبرد أظافر لإزالته. كن حريصًا حتى لا تكشط بشرتك مع الصمغ وإذا كان الصمغ على يدك بكمية كبيرة يمكنك استخدام حجر خفاف كان موضوعًا في ماءٍ دافئ.
• دع الصمغ يتقشر من نفسه دون تدخلك. ستلاحظ أن لونه تحول للأبيض ولكن لن يضرك وفي النهاية سيسقط عن الجلد دون تدخلك.

5_جرب السمن. إذا كان بشرتك حساسة فالقليل من الدهن قد يساعدك؛ كل ما عليك فعله هو وضع السمن على المنطقة اتي عليها الصمغ وبالتكرار يمكن أن يتقشر الصمغ بلطف.

• يمكن أن يعمل زيت الزيتون كبديلٍ للسمن إذا لم تكن عندك فكلاهما يتفاعل مع الصمغ ليتخفف التصاقه بالبشرة

6_استخدم منظف ملابس. اخلط منظف ملابس سائل من أي نوع مع الماء الساخن وكمية المنظف والماء تختلف حسب حجم المنطقة التي عليها الصمغ، فإذا كان على منطقة صغيرة كأصابعك فربع كوب من المنظف مع ماء ساخن في كوب متوسط الحجم سيكون كافيًا.

• ضع المنظف بالماء على المنطقة التي عليها الصمغ لمدة ثلث ساعة مع الفرك كي تقلل من التصاق الصمغ.

7_استخدم الملح. يمكنك أن تصنع عجينًا من الملح والماء وسيكون مادة كاشطة قوية بما يكفي لتقشير الصمغ.
ضع ملعقتين كبيرتين (30 مل) من الملح في يديك.

• ضع القليل من الماء على الملح لتحويله لعجين.
• افرك يدك بالعجين لنصف دقيقة أو دقيقة.
• اغسله بالماء بعد ذلك.
• استمر في الفرك بالعجين دون إضافة المزيد من المياه.
• كرر هذا حتى ينتهي الملح ونأمل أن يكون هذا قد ساعد في إزالة الصمغ.

8_استخدم الفازلين. اغسل يديك والمنطقة التي عليها الصمغ بماءٍ دافئٍ وصابون.

• ضع كمية كبيرة من الفازلين على المنطقة التي عليها الصمغ.
• افركها بمبرد أظافر لمدة دقيقة أو حتى تلاحظ تقشر الصمغ.
• كرر فعل هذا ثم جفف يدك.

طريقة إزالة الصمغ القوي من العينين



1-اغسل الجفنين الملتصقين ببعضهما بالماء الدافئ. انقع قطعة قماش شديدة النعومة في ماءٍ دافئ وامسح بها الجفن بلطف ثم ضع عصابة على العين وانتظر بصبر وستجد أن العين تنفتح بشكل طبيعي بين يوم و4 أيام .

• لا تحاول إجبار نفسك على فتح عينك واتركها تأخذ وقتها في الشفاء.

2_اسمح للدموع بالنزول من العين إذا كان الصمغ التصق بمقلة العين. بمرو الوقت، سينفصل الصمغ عن بروتين العين في بضع ساعات وستساعد الدموع في غسيل العين. لا بأس من استخدام الماء الدافئ في غسل العين ما دام فعل هذا لا يؤلمك.

• قد تعاني من الرؤية المزدوجة؛ فلا تقلق واسترخ في مكانٍ آمن حتى ينفصل الصمغ عن العين وتغسلها الدموع أو بالماء.

3-اذهب لطبيب. زيارة الطبيب مستحسنة بشدة إذا التصق الصمغ قرب العين لأن منطقة العين شديدة الحساسية ويجب أن يفحصها مختص ليتأكد أنه لا يوجد ضرر دائم بسبب الصمغ. اشرح للطبيب ما حدث واطلب إجراء فحصٍ للعين لضمان أن كل شيء فيها طبيعي.



إزالة الصمغ القوي من على الشفتين





1_تصرف بسرعة إذا التصق شفتاك ببعضهما بسبب الصمغ
لأن هذا ليس بالأمر الهين.
2_املأ إناءً صغيرًا بالماء الدافئ وضع شفتيك فيه قدر الإمكان واتركهما في الماء الدافئ لدقيقة أو اثنتين.
3_حاول أن تسمح للعاب بالتراكم في فمك ثم ادفعه بلسانك ناحية الشفتين.
من المفترض أن يساعد اللعاب في ترطيب الصمغ وتليينه من داخل الفم،
بينما يعمل الماء الدافئ على فعل المثل من الخارج.
4_قشر الصمغ من على الشفاه بحرص. انتظر حتى يتم ترطيب الجوانب بالكامل قبل أن تحاول فعل ذلك ولا تسحبهما عن بعضهما حتى لا تضرهما أكثر.

• حاول فك شفتيك من جانب لآخر وهما لا يزالان في الماء الدافئ.
  
• في أفضل الأحوال، من المفترض أن يعمل هذا على فصل
• الشفتين عن بعضهما.

5_كل واشرب كما في المعتاد. سيعمل اللعاب على إزالة الصمغ الباقي لكن لا تبلعه، بل ابصقه من فمك.

• لا تقلق من أن يكون الصمغ سائلًا فتبلعه حيث إنه من المفترض أن يتصلب بمجرد أن يلمس اللعاب.
• من المفترض أن تتخلص من الصمغ الباقي في غضون يوم أو اثنين
  

طريقة إزالة الصمغ القوي من على الأسطح الناعمة
(مثل الأخشاب والمعادن والصخور)

1_جرب أولًا تقشير الصمغ من على السطح الناعم. استخدم أصابعك
أو أظافرك لترى إن كان سيتقشر بهذه البساطة أم ستحتاج
للانتقال للخطوة التالية.
من المفترض أن تعمل المحاليل التالية على أكثر الأسطح نعومة مثل الأخشاب والمعادن والحجارة ولا تستخدمها على الزجاج أو البلاستيك.
احرص دائمًا على اختبار المحلول على جزء صغير غير واضح من السطح الذي ستستخدم المحلول عليه لتتأكد أنه لن يتلفه، لاسيما إن كنت ستستخدم محلولًا يسبب تآكلًا أو محلولًا كاشطًا مثل الأسيتون. يمكنك استخدام المحلول بشكل طبيعي إذا لم يضر اختبار البقعة السطح.
2_بلل المنطقة التي عليها الصمغ. أضف صابون أطباق سائل لماءٍ دافئ وانقع قطعة قماش في هذا الخليط ثم افردها على المنطقة التي عليها الصمغ واتركها عليه بضع ساعات.
قد تحتاج للف قطعة القماش بغلاف بلاستيكي للحفاظ على رطوبتها.
جرب تقشير الصمغ بعد أن يصبح ليِّناً بسبب المحلول.
3_جرب مزيل طلاء أظافر أساسه الأسيتون. قد تخاطر محاولة تقشير الصمغ عن سطح خشبي مطلي بكشط الطلاء مع الصمغ لذلك فإن الدقة مطلوبة. يمكن للأسيتون القوي أن يتلف بعض الأسطح المعدنية والحجارة إذا لم تكن حذرًا.
ضع قطع قماش في الأسيتون أو مزيل طلاء الأظافر.
4_يمكنك استخدام فرشاة أسنان مع التأكد ألا يستخدم أي أحد فرشاة الأسنان بعد ذلك.افرك الجزء الذي عليه الصمغ بالجزء المبتل بالأسيتون من قطعة القماش أو الفرشاة. للأجزاء الصغيرة ضع إصبعك خلف قطعة القماش ومرر قطعة القماش في حركة دائرية صغيرة. للأجزاء الكبيرة، استخدم قطعة أكبر في مسح بقعة الصمغ.استخدم المطاط أو السليكون في رفع الصمغ. نأمل أن الأسيتون قد نجح في رفع أطراف بقع الصمغ عن السطح ويمكنك إدخال ملعقة من تحت حافته والضغط بها لإزالة الصمغ.بعد ذلك اغسل هذه المنطقة بالماء الدافئ والصابون لإزالة الأسيتون. بالنسبة للأثاث، لمِّع الأثاث بشمع العسل أو زيت الزيتون.
استخدم عصير الليمون. إذا لم تكن تملك مزيل طلاء أظافر من الأسيتون أو أردت محلولًا يسبب تآكلًا أقل، يمكنك استخدام عصير الليمون بأن تضعه على الصمغ بطريقة مماثلة لوضع الأسيتون. ضع كمية صغيرة من عصير الليمون على الصمغ مستخدمًا فرشاة أسنان مخصصة لأعمال التنظيف المنزلي فقط. استخدم الفرشاة في تفريش الليمون على الصمغ في دوائر حتى يبدأ الصمغ في الانفكاك عن السطح.قد تنجح كذلك إذا استبدلت الليمون بالكحول المحمر.
5_جرب الزيوت المعدنية. قد يساعد الزيت المعدني في إزالة الطلاء إذا لم يكن السطح مطليًا. بلل قطعة قماش بالزيت وافرك بقعة الصمغ بها حتى تلاحظ انفصال الصمغ عن هذا السطح ثم اغسل الزيت بالماء الدافئ والصابون وبعد ذلك لمع السطح. الزيوت المعدنية أفضل مع الأسطح الخشبية غير المطلية.
6_أزل الصمغ بالرمال.
في بعض الحالات يكون استخدام الرمال هو أفضل حل. ضع شريطًا لاصقًا حول بقعة الصمغ لحماية المنطقة التي حولها ثم ضع بعض الرمل على الصمغ حتى ينفصل عن السطح ثم أعد صقل السطح بزيت أو ورنيش أو طلاء حسب ما كان مستخدم على الخشب.



طريقة إزالة الصمغ القوي من الأنسجة


1_اغسل القماش بالماء الدافئ أولًا ثم افرك بقعة الصمغ لتزيل أكبر قدر
منه بالفرك فقط.

• 2_اتبع حدسك ومعرفتك واهتم بخصائص النسيج الذي عليه الصمغ حيث إن بعض الأنسجة
  
• قد تتلف بمجرد الفرك.
• أضف ملعقتين كبيرتين (30 مل) من سائل منظف قوي للماء لتجعل المحلول أكثر فاعلية.

استخدم الأسيتون مع الأقمشة الطبيعية.

بلل قطعة قماش أو فرشاة أسنان بالأسيتون وحاول بها فصل الصمغ عن القماش. حاول فرك الصمغ

بسكين غير حاد أو ملعقة ثم اغسل القماش كما تغسله في المعتاد

(يمكنك كذلك معالجة البقعة مسبقًا إذا كنتتفعل ذلك في العادة قبل الغسيل).
لا تستخدم الأسيتون على الأقمشة التي تحتوي الخلات أو مشتقاته لأن القماش سيذوب.
احرص دائمًا على اختبار ما تود استخدامه على قطعة صغيرة أولًا.
لاحظ أن الأسيتون قد يبهت اللون الذي يعمل عليه.
3_اذهب بالأقمشة الغالية للمغسلة. إذا كانت الأقمشة غالية أو لم تستطع إزالة الصمغ بنفسك فالأفضل

أن تذهب لمتخصص في التنظيف حتى لا تندم على إفساد قطعة القماش هذه.


طريقة إزالة الصمغ القوي من على البلاستيك


1_جرب تقشير الصمغ ونزعه عن السطح البلاستيكي. استخدم أظافرك وحاول أن ترفع حواف بقعة الصمغ

وبعد أن تنجح في ذلك استمر في محاولة دفعها عن السطح البلاستيكي. قد يحتاج هذا لبعض الجهد

ولكن قد يكون أفضل طريقة لتقشير الصمغ.
يمكنك كذلك استخدام ملعقة أو سكين بلاستيكيين للمساعدة في فرك الصمغ دون خدش البلاستيك.

2_بلل الصمغ. اصنع محلولًا من الماء الدافئ والصابون واستخدم فيه منظف أطباق خفيف.

• بلل قطعة قماش أو منديلٍ ورقي بالماء والصابون واعصرها من الماء الزائد لتكون مبتلة فقط.
• افرد قطعة القماش أو المنديل الورقي على بقعة الصمغ. لف غلاف بلاستيكي على قطعة القماش أو المنديل لتبقيها مبتلة ورطبة واتركها هكذا لبضع ساعات كي تعمل على ترطيب الصمغ مما يتسبب في تليينه.
• استخدم قطعة قماش مبللة بماء دافئ وصابون لإزالة الصمغ قدر الإمكان بعد بضعة ساعات واستمر في مسح الصمغ بقطعة القماش حتى تنزعه بالكامل.

3_استخدم الكحول المحمر. لاحظ أن هذه الطريقة قد تضر ببعض الأسطح، لذلك تأكد أن تختبرها
على جزء صغير أولًا.

• بلل قطعة قماش تنظيف ناعمة بالكحول المحمر (الايزوبروبيل).
• امسح الصمغ بقطعة القماش لتليينه.
• كرر حك الصمغ الذي لان كى تزيل أكبر كمية ممكنة.
• استخدم قطعة قماش أخرى مبللة بماء وصابون لإزالة البقايا.
• الخطوة الأخيرة هى أن تغسله بالماء الدافئ وتنتظر أن يجف.

طريقة إزالة الصمغ القوي من على الزجاج
حاول أن تزيل أكبر قدر ممكن من الصمغ بشفرة حادة. في الغالب ستفي شفرة حلاقة بالغرض ولن تضر الزجاج وإذا نجحت دون مشاكل، ما عليك بعد ذلك سوى غسل الزجاج بالماء الدافئ والصابون للتخلص من بقايا الصمغ ثم ترك الزجاج ليجف.
_اغمر الصمغ بالماء إذا لم تقدر على تقشيره بشفرة، اتركه منقوعًا في الماء الدافئ ثم جرب مرة أخرى.

• ضع الزجاج في إناء مليء بالماء الدافئ والصابون. إذا لم يكن هذا ممكنًا فببساطة بلل قطعة قماش بالماء الدافئ والصابون ثم ضعها على بقعة الصمغ.
• لف غلاف بلاستيكي حول قطعة القماش والصقه بها. اتركها هكذا لمدة ساعة أو ساعتين لتليين الصمغ ثم حك الصمغ الذي لان بشفرة أو يد ملعقة.
• يمكن أن تستخدم الكحول المحمر أو زيت الكافور أو الأسيتون في التخلص من أي بقايا صمغ ثم اغسل الزجاج ولمعه جيدًا.

أفكار مفيـــــــــــــدة
قد تساعد بعض منتجات التنظيف مثل المنظفات الحمضية في إزالة الصمغ عن أسطح مختلفة ويوجد كذلك بعض المنتجات التجارية لإزالة الصمغ تجدها في محال المنظفات. اقرأ التعليمات المذكورة على المنتج لتعرف أي الأسطح والمواد التي يمكن أن تستخدمه عليها.
في الغالب يوجد الأسيتون في مزيل طلاء الأظافر ولكن ليس دائمًا. اقرأ الملصق الموجود على المزيل وإن كان من ضمن المكونات يمكنك استخدام هذا المزيل.
ركز بالأخص على حواف بقع الصمغ. ما ترغب في فعله هو أن تمسك هذه الحواف وتحاول رفع بقعة الصمغ، لذلك فإن الترطيب والرفع هما أولوياتك في التخلص من البقعة بأكملها.


تحذيـــــــــــــرات
يمكن للأسيتون أو الكحول المحمر أن يتسببا في بهتان الأقمشة أو نزع الملصقات عنها أو الإضرار بمواد مختلفة من عدة جوانب لذلك، استخدمهما دائمًا بحذر واختبرهما أولًا على بقعة غير واضحة.
فكر قبل أن تضع أنبوب الصمغ أو غطاء الأنبوب في فمك لأن فعل هذا من أحد أكثر الأسباب شيوعًا في التصاق الشفتين ببعضهما عندما يحاول الشخص فتح أنبوب الصمغ عن طريق الإمساك بالأنبوب بفمه.
كن على علم أن ارتداء الملابس القطنية أو الصوف (لاسيما القفازات) أمرٌ غير محبب عند التعامل مع المنتجات الصمغية لأن القطن والصوف يمكن أن يتفاعلا معه مما يسبب إنتاج الكثير من الحرارة، الأمر الذي قد يعرض الجلد للحرق أو يؤدى إلى اشتعال القماش.
__________________________________

الافكار منقولـــــــة
وجمعى وترتيبي

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: افكار وتجارب منزلية

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

هل يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ؟

May 21, 2018, 1:56 pm

≫ Next: معنى من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

≪ Previous: أفكار وتجارب فى إزالة الصمغ السريع من على الجسم أو الملابس أو الزجاج أو ال

$

0

0

اعتكاف المرأة في المسجد

هل يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ؟ .
الإجابـــــــــــــة ..الحمد لله

نعم ، يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان .
بل الاعتكاف سنة للرجال والنساء ، وقد كانت أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
يعتكفن مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته ،

واعتكفن بعد وفاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
روى البخاري (2026) ومسلم (1172) عَنْ عَائِشَةَ

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ .
قال في "عون المعبود" :
فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ النِّسَاء كَالرِّجَالِ فِي الاعْتِكَاف اهـ
قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله :
" الاعتكاف سنة للرجال والنساء

لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف في رمضان ،
واستقر أخيرا اعتكافه في العشر الأواخر، وكان يعتكف بعض نسائه معه ،
ثم اعتكفن من بعده عليه الصلاة والسلام ،

_ومحل الاعتكاف المساجدالتي تقام فيها صلاة الجماعة ."
انتهى من موقع الشيخ ابن باز على الانترنت
والله اعلم .

المراجع

الإسلام سؤال وجواب

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: عدلات في رمضان

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

معنى من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

May 21, 2018, 2:09 pm

≫ Next: حكم من اعتكفت في العشر الأواخر ثم حاضت،؟

≪ Previous: هل يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ؟

$

0

0

معنى من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه




عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "

رواه البخاري 38 ومسلم 760

هذا الحديث دليل على فضل صوم رمضان وعظيم أثره ، حيث كان من أسباب

مغفرة الذنوب وتكفير السيئات

وفي الحديث الآخر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ
مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ "
رواه مسلم 233

وقد ورد أن الصيام وكذا الصلاة والصدقة كفارة لفتنة الرجل في أهله وماله وجاره فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة "
رواه البخاري 525 ومسلم 144.

وقد دلت النصوص على أن هذه المغفرة الموعود بها مشروطة بأمور ثلاثة :
الأول : أن يصوم رمضان إيماناً - أي إيماناً بالله ورسوله وتصديقاً بفرضية الصيام
وما أعد الله تعالى للصائمين من جزيل الأجر .
الثاني : أن يصومه احتساباً - أي طلباً للأجر والثواب ، بأن يصومه إخلاصاً

لوجه الله تعالى ،
لا رياءً ولا تقليداً ولا تجلداً لئلا يخالف الناس ، أو غير ذلك من المقاصد ..
بل يصومه طيبةً به نفسه غير كاره لصيامه ولا مستثقل لأيامه ، بل يغتنم طول أيامه لعظم الثواب
الثالث : أن يجتنب الكبائر ، وهي جمع كبيرة ، وهي كل ذنب رتب عليه حد في الدنيا
أو وعيد في الآخرة أو رتب عليه غضب ونحوه ، وذلك كالإشراك بالله وأكل الربا
وأكل مال اليتيم والزنا والسحر والقتل وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم
وشهادة الزور واليمين الغموس ، والغش في البيع وسائر المعاملات ، وغير ذلك ،

قال تعالى :
( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريما )

فإذا صام العبد رمضان كما ينبغي غفر الله له بصيامه الصغائر والخطيئات
التي اقترفها إذا اجتنب كبائر الذنوب وتاب مما وقع فيه منها .

وقد أفاد حديث أبي هريرة

" الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ
مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ "

أن كل نص جاء فيه تكفير بعض الأعمال الصالحة للذنوب كالوضوء وصيام رمضان

وصيام عرفة وعاشوراء وغيرها أن المراد به الصغائر ، لأن هذه العبادات الثلاث العظيمة

وهي الصلوات الخمس والجمعة ورمضان إذا كانت لا تُكفر بها الكبائر
فكيف بما دونها من الأعمال الصالحة ؟
_____________________________________

ولهذا يرى جمهور العلماء أن الكبائر لا تكفرها الأعمال الصالحة ؛
بل لا بد لها من توبة
أو إقامة الحد فيما يتعلق به حد والله أعلم .
_فعلى المسلم أن يبادر بالتوبة في هذا الشهر الفضيل من جميع الذنوب
صغيرها وكبيرها
عسى الله أن يتوب عليه ويغفر ذنبه ..

_ومن لوث حياته بالمعاصي والآثام في سمعه وبصره ولسانه وجوارحه فقد أضاع على نفسه فرصة التطهير ومغفرة الذنوب ، فلم يستحق المغفرة الموعودة بل ربما أصابه ما دعا به جبريل صلى الله عليه وسلم ،
وأمَّن عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، كما يروي لنا الصحابي الجليل أبو هريرة

رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر
فقال : آمين آمين آمين ،
قيل : يا رسول الله : إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين ،
فقال : " إن جبريل عليه السلام أتاني فقال :
من أدرك شهر رمضان فلم يُغفر له فدخل النار فأبعده الله ،
قل آمين ،فقلت : آمين "

رواه ابن خزيمة (3/192) وأحمد (2/246-254) وأصله عند مسلم برقم 2551. وقال عنه الألباني
في صحيح الترغيب والترهيب 997: حسن صحيح .


_فعلى المسلم الصائم أن يحرص على أسباب المغفرة والرضوان بالحفاظ

على الصيام والقيام وأداء الواجبات ، وأن يبتعد عن أسباب الطرد والحرمان من المعاصي والآثام في رمضان وبعد رمضان ليكون من الفائزين .

وإن من علامة ذلك أن يستغرق الإنسان أوقات رمضان بالطاعة تأسياً بنبيه

صلى الله عليه وسلم ،
قال ابن القيم رحمه الله :

" وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات
وكان أجود الناس ، وأجود ما يكون في رمضان ، يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن ، والصلاة والذكر والاعتكاف .

وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور ، حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة ...

والله أعلم .
اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .
____________________________

المرجع
( أحكام الصيام .. للفوزان ص35)

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: عدلات في رمضان

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

---

حكم من اعتكفت في العشر الأواخر ثم حاضت،؟

May 21, 2018, 2:20 pm

≫ Next: حصري اكبر كولكشن باقات ورود جنان

≪ Previous: معنى من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

$

0

0

حكم من اعتكفت في العشر الأواخر ثم حاضت،؟



الســــــــــــــــــؤال :
اعتكفت منذ سنوات في العشر الأواخر في أحد المساجد ، وفي اليوم السابع والعشرين فاجأتني الدورة الشهرية فخرجتمن اعتكافي ،وقد ذهبت أبحث في المسألة في كتاب "بيشتي زيور" أو الحلي السماوية فذكر أن الاعتكاف مكتمل ، وبعد سنوات سألت أحد المفتين فقال لي ، إن هذا الكتاب غير موثوق ، وأنه يجب علي إكمال بقية الأيام ، فاعتكفت في غرفتي في البيت ، لكني علمت فيما بعد أنه لا يصح إلا أن يكون في المسجد . والآن سؤالي هو:
هل ابتدأ الاعتكاف من جديد في المسجد لمدة عشرة أيام أم ماذا أفعل ؟


الجواب:الحمد لله
أولاً:
اتفق العلماء على أنَّ الرجل لا يصحُّ اعتكافه إلا في المسجد ؛ لقول الله تعالى:
(وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) البقرة/187 ؛

فخصَّ الاعتكاف بأنَّه في المساجد.

انظر: " المغني " لابن قدامة (3/189).
وذهب جمهور العلماء إلى أنَّ المرأة كالرجل في هذا ؛ فلا يصحُّ اعتكافها إلا في المسجد،
ولا يصحُّ اعتكافها في مسجد بيتها.
وينظر لمزيد من التفصيل في هذه المسألة فتوى رقم : (50025).


ثانيًــــــــــــا:
الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان : سُنَّة مستحبَّة للرِّجال، وللنِّساء أيضًا إذا أُمِنَت الفتنة ، وكان هناك مكان مخصَّص للنِّساء ، ولم يعُقها الاعتكاف عن أعمالها الواجبة، وكان ذلك بإذن الزَّوج .
وانظر لمزيد من التفصيل في هذه المسألة فتوى رقم : (37698).


ثالثًــــــــــــا:
الأصل في الاعتكاف أنَّه سُنَّة وليس بواجب، ولا يكون واجبًا إلا بالنذر ، فإذا كان نذرا ؛
فيجب الوفاءُ به؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

(مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ)
رواه البخاري (6696).
ولأن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
" يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ،
قَالَ: (أَوْفِ بِنَذْرِكَ) "
رواه البخاري (6697) ، ومسلم (1656).
وقال ابن المنذر في كتابه "الإجماع" (ص53):
"وأجمعوا على أنَّ الاعتكاف سُنَّة ، لا يجب على الناس فرضًا ، إلا أن يوجبه المرء
على نفسه نذرًا ، فيجب عليه"انتهى .

رابعًـــا:
إذا اعتكفَت المرأة في المسجد ، ثم حاضت؛ وجبَ عليها الخروجُ من المسجد -
باتفاق أهل العلم - ، ولا يبطُل ما مضى من اعتكافها بالحَيض ،

عند جمهور أهل العلم.
_ثم ترجع إلى بيتها، فإذا طهرت ، وكان الاعتكاف واجبًا - بنذرٍ - ؛ وجب عليها الرُّجوع للمسجد لإتمامِ اعتكافها - فتبني على ما اعتكَفَتْه - ، وتقضي ما فاتها،
ولا كفَّارة عليها.
_أما إذا كان الاعتكاف مسنونًا؛ فلا يجب عليها الرجوع إلى المسجد ،
ولا قضاء هذا الاعتكاف فيما بعد .

قال الإمام مالك فِي الْمَرْأَةِ ، إنَّهَا إِذَا اعْتَكَفَتْ ، ثُمَّ حَاضَتْ فِي اعْتِكَافِهَا :
" أنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى بَيْتِهَا. فَإِذَا طَهُرَتْ رَجَعَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، أَيَّةَ سَاعَةٍ طَهُرَتْ ،
ثُمَّ تَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنَ اعْتِكَافِهَا"

انتهى من " الموطأ " (1/316).
وقال الشيخ ابن جبرين:

"إذا اعتكفت ، ثم حاضت ؛ لَزِمَها الخروج من المسجد حتى تطهر، ثم تعود بعد الطُّهْر
وإن انقضت المدَّة قبل الطُّهْر من الحيض والنفاس؛ وجب عليها القضاء إن كان الاعتكاف واجبًا بالنذر، وسقط إن كان تطوُّعًا ، لفوات وقته" .

أنه إذا كان اعتكافك تطوعا – كما هو الظاهر -:
فما مضى منه قبل الحيض صحيح ، وأما ما تبقى منه ، بعد نزول الحيض :

فلا يلزمك العودة إلى المسجد لإكماله ،
أما إذا كان اعتكافك واجبا (وفاءً بنذر) فلابد من معرفة صيغة النذر
حتى ينظر هل يجب عليك إكماله أم لا ؟
والله أعلم.
_____________________
المراجع

موقع الإسلام سؤال جواب

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: عدلات في رمضان

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

حصري اكبر كولكشن باقات ورود جنان

May 21, 2018, 2:29 pm

≫ Next: تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة (7) أعظم أنواع الفساد

≪ Previous: حكم من اعتكفت في العشر الأواخر ثم حاضت،؟

$

0

0

حصري اكبر كولكشن باقات ورود جنان

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صور ورد وازهار

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة (7) أعظم أنواع الفساد

May 21, 2018, 5:35 pm

≫ Next: كيف أجمل رمضان معي طوال العام قصة جميلة للأطفال

≪ Previous: حصري اكبر كولكشن باقات ورود جنان

$

0

0

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

أعظم أنواع الفساد أن تُفْسِد العقيدة، أن تفسد دين الإنسان،
أن تُعَلِّقَهُ بأوهام ما أنزل الله بها من سلطان
أن تُعَلِّقَهُ بحديثٍ موضوع، أن تعلقه بحديثٍ ضعيف، أن تعلقه بتأويلٍ غير صحيحٍ لآيات الله، أن تأتيه بقصص لا أصل لها في الدين، أن تأتيه بِقِيَم رفضها الإسلام


البعض يمارس مصلحة مبنية على المعصية، يقول لك: هذه مصلحة رائجة الآن، يبدِّل مصلحته فوراً إلى مصلحة أو إلى حرفة أساسها إفساد الشباب، يقول لك: هذه أربح، يقول لك: أليس العمل عبادة ؟
تكون حرفته غلط كلها، فساد كلها، يعُدّ العمل عبادةً !!
فقضية الفساد صفةٌ جامعةٌ مانعةٌ للمنافق
يرى الصلاح بكسب المال، يرى الصلاح بتحقيق المتعة، يقول لك: أنا أستخدم في العمل فتيات لأنهن أكثر إيناساً، وأقل مَؤونَةً، وأكثر طواعيةً، وأحفظ سراً، يرى ميزات عمله فقط، والناحية الثانية يُغْفِلُها، وهي هذا الشاب الذي ينتظر عملاً ليتزوج، لقد أصبح الطريق مسدوداً أمامه.
طبعاً لا يشعر، هو في أعماقه يشعر أنه فاسد،
ولكن لا يشعر أن هذا العمل له آثار قد لا تَخْطُر في باله.


فرضاً من باب الجدل، لو أن إنساناً أفسد فتاة، يشعر أنه أفسدها، وأخرجها عن طبيعتها، وعن قوامها الذي أراده الله لها، خلقها الله لتكون زوجة طاهرة تنجب أولاداً، فَلِذة أكبادها، فلما أفسدها أخرجها عن طبيعتها، وجعلها تمتهن الانحراف، هو لا يشعر أنه بعد مئة عام قد يأتي من نسلها مئة ألف، مئة ألف فتاةٍ فاسدة، كلهن في صحيفة هذا الذي أفسد الأولى،
هذا معنى قوله تعالى:
(إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ (12) ( سورة يس)

لو اطلع الإنسان على الآثار الوبيلة التي يتركها عمله لارتعدت فرائصه، كل هذا محاسبٌ عليه، يسُنُّ الإنسان أحيان سنةً سيئةً فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، الذي اخترع البارود، شعر بجريمته بعد أن اخترع البارود، فرصَدَ كل أمواله كجائزة سنوية لمن يُقَدِّم أعظم بحثٍ يعود على الإنسانية بالخير.

الحديث عن الفساد حديث طويل، فالهدف عند المنحرفين أن تفسد من أجل أن تربح، الإفساد من أجل أن تربح المال، أو أن تنغمس في الشهوة، الهدف إما ربح مال، والمال مادة الشهوات، أو تحقيق لذَّة دنيا سافلة، فإما أن يتمتَّع، وإما أن يكسب المال، من أجل هذين الهدفين يفعل كل شيء، ويفسد كل شيء، ويحرِف كل شيء، ويزوِّر كل شيء.
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

يركبون رؤوسهم، يتعنَّتون.
قصص من العالم عن انتشار الفساد بما كسبت أيدي الناس:
لكن الله سبحانه وتعالى قوله الحق:
( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) )

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: القرآن الكريم

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

كيف أجمل رمضان معي طوال العام قصة جميلة للأطفال

May 21, 2018, 6:39 pm

≫ Next: صالونات مودرن 2018 ديكورات صالونات مميزة,جددى بيتك بصالونات2019

≪ Previous: تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة (7) أعظم أنواع الفساد

$

0

0

قصة اليوم قصة جميلة ومعبرة جداً تحتوي علي معلومات رائعة للأطفال ولجميع الاعمار ايضاً لأن بها حكم عظيمة استمتعوا معنا الآن بقراءتها












غداً اول ايام العيد، فرح الاصدقاء وهللوا .. غداً العيد .. غداً العيد ، ودع خالد اصدقاءه وجلس بعيداً ناظراً الي السماء وراح يحدث نفسه : اليوم يمضي شهر رمضان، هكذا مرت ايامه متعجلة ، كان الامس اول ايامك يا رمضان، لماذا لا تظل معنا يا رمضان ؟ نحن نحب لياليك، هل انت غاضب منا ؟ لماذا لا تبقي معنا طوال العام، فأيامك كلها حلوة .




هل انت غاضب مني يا رمضان ؟ لقد شعرت بالتعب في صيام اول ايامك، لكني الآن اعتدت الصيام واحببته، انا اشعر بالراحة وانا صائم .. انني احب الصيام واحبك يا رمضان، لقد داومت علي قراءة القرآن في لياليك وكنت اؤدي صلاتي في اوقاتها .. اننا جميعاً نحبك يا رمضان، ففي لياليك تكثر لقاءاتنا واجتماعاتنا وقبل أن تأتي كنا لا نلتقي إلا نادراً .. فلماذا تتركنا ايها الشهر الكريم ؟ هل سنظل ننتظرك حتي العام القادم … ؟ ابق معنا ولا تذهب .
لم يلحظ خالد أن والده قريب منه واستمع نجواه،قال له : مالي أراك حزيناً يا بني ؟ كل اصدقائك فرحون .. غداً اول ايام العيد .. اجاب خالد : ابي انا فرح مثلهم، غداً اول ايام العيد ولكني اسال شهر البركات شهر رمضان ان يظل معنا، فأنا وانت يا ابي وامي واخوتي واصدقائي كلنا نحب رمضان، فلماذا يرحل عنا ؟ سأله والده : اتريد أن يظل رمضان معك طوال العام ؟ قال خالد : نعم .. نعم يا ابي .
قال الاب : سأدلك علي السبيل، لكن اجبني اولاً، ماذا احببت في رمضان وماذا تعلمت منه ؟ قال خالد : في شهر رمضان يا ابي اعتدت الصيام وشعرت معه بالراحة فلم أشك طوال شهر رمضان من اوجاع وآلام في معدتي .. تعلمت من رمضان يا ابي ان قليلاً من الطعام يكفيني، إنني اذكر يا ابي انه عند آذان المغرب كنت اتناول قليلاً من الماء وبضع تمرات واذهب للصلاة، وعند عودتي من الصلاة كنت احس بعدم الجوع فعرفت قدر اسرافنا في طعامنا وشرابنا .




واحسست يا ابي في رمضان مشاعر الفقراء فتعلمت قيمة التصدق علي المساكين والمحتاجين .. في رمضان يا ابي داومت علي قراءة القرآن وحفظت بعض آياته، وحرصت علي صلاة الفجر، فقد كنت احياناً قبل شهر رمضان اتكاسل عن صلاتها، وكذلك حرصت علي صلاة الفروض في اوقاتها، واحببت في رمضان زيارات الاقارب والاصدقاء، وكنت افرح كثيراً عندما نجتمع كلنا في بيت جدي، اتذكر يا ابي ؟ كانت ليالي جميلة وسعيدة .




قل لي بالله علكي يا ابي، كيف ابقي علي هذا الشهر الكريم فلا يرحل عنا ؟ قال الاب : اعلم يا خالد ان الله سبحانه وتعالي جعل شهر رمضان شهر خير وبركات وفضله علي سائر الشهور، ولكنه كما قال سبحانه اياماً معدودات، وانا فرح يا بني لانك احسست حلاوة هذا الشهر، وعليك ان تتذكر ما تعلمته من شهر رمضان لتعمل به في باقي الشهور، بل في كل حياتك وهكذا تحفظ رمضان، عليك بالصدقة علي الفقراء ومداومة الصلاة في أوقاتها وقراءة القرآن، عليك بصلة الرحم والا تسرف في طعامك، هكذا تحفظ رمضان ويظل معك طوال العام .




قال خالد فرحاً : سأفعل يا ابي، وانا سعيد بنصيحتك .. سيظل رمضان معنا طوال العام .

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: حواديت وقصص الاطفال

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---

صالونات مودرن 2018 ديكورات صالونات مميزة,جددى بيتك بصالونات2019

May 21, 2018, 6:51 pm

≫ Next: قول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

≪ Previous: كيف أجمل رمضان معي طوال العام قصة جميلة للأطفال

$

0

0

صالونات مودرن 2018 ديكورات صالونات مميزة,جددى بيتك بصالونات2019



صالونات مودرن 2018 ديكورات صالونات مميزة,جددى بيتك بصالونات2019

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صالونات ومجالس 2018

---

المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com

---