Quantcast
Channel: عدلات
Viewing all 46157 articles
Browse latest View live

قول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

$
0
0
الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ 3dlat.com_22_18_a96a




السؤال

هل يحق للإنسان أن يفتخر بأن الله سبحانه وتعالى معه دائما في أمور كثيرة في حياته وأن الله تبارك وتعالى يستجيب له إذا دعاه وألح عليه في الدعاء , وأن يذكر ذلك للغير باعتزاز وافتخار تعبيرا عن فرحه بذلك وليقنع الآخرين بأن من يتوكل على الله فهو حسبه فعلا, وأن من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب , وأن من يتق الله يجعل له من أمره يسرا, و جزاكم الله خيرا .







الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنه لا مانع من حديث العبد بنعم الله عليه واستجابته لدعائه وبيان فائدة الاستقامة على الطاعات والتوكل على الله، وعليه أن يدعم ذلك ببيان الأدلة الشرعية والترغيب في الأعمال الصالحة وما تيسر من القصص في استجابة الدعاء. وينبغي أن يفعل ذلك انطلاقا من واجب الدعوة إلى الله وترغيب الناس في الاتصال بالله والتحدث بنعم الله لا من باب الافتخار فإن الفخر مذموم ولا سيما إن لم يكن صاحبه شكورا للنعم كما يدل له قول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ{لقمان: 18}. قال ابن كثير في تفسيره الآية: مختالا فخورا أي مختالا في نفسه معجبا متكبرا فخورا على الناس يرى أنه خير منهم فهو في نفسه كبير وهو عند الله حقير، ونقل عن مجاهد أنه فسر الفخور بمن يعد ما أعطى وهو لا يشكر الله، يعني يفخر على الناس بما أعطاه الله من نعمه وهو قليل الشكر لله على ذلك.
والله أعلم.



المصدر : سؤال وجواب إسلام ويب.






الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ 3dlat.com_22_18_2be4






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




28 مسلة مصرية قائمة في العالم منها ثمانية فقط موجودة في مصر.

$
0
0
مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_a4a1





مسلة الفرعون سنوسرت الأول في منطقة المطرية في حي هليوبليس في القاهرة.
المسلة
برج أو عمود حجري نحيف عمودي ذو أربع جوانب وينتهي رأسه بهرم صغير؛ اشتهرت به الحضارة المصريةالفرعونية القديمة. حيث كانت تنحت على أضلاعه كتابات هيروغليفية ورسومات ملكية ودينية، ولكنها وجدت أيضاً في حضارات أخرى كالأمازيغية، الحبشية، الاشورية،الرومانية . وتعد مسلة حمورابي شريعة حمورابي في العراق القديم أقدم مسلة كتبت عليها قوانين وتشريعات في تاريخ الحضارة الإنسانية.





مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_b407





مسلة تحتموس الثالث في إسطنبول ب تركيا.
العالم اليوم يرث 78 مسلة متبقية من حضارة الفراعنة بالإضافة إلى مسلة غير مكتملة البناء مازالت موجودة إلى الآن وهي ضخمة جدا ويمكن زيارتها في المحجر الفرعوني في أسوان. ويبلغ طولها 41 مترا ووزنها 1170 طن.
لا يزال هناك 28 مسلة مصرية قائمة في العالم منها ثمانية فقط موجودة في مصر. المسلات الأخرى منتشرة في عدة دول منها باريس بفرنسا وروما بإيطاليا ولندن ببريطانيا وتركيا و الولايات المتحدة.
مسلات من مصر

  • أكبر مسلة مصرية في العالم وتوجد في الفاتيكانبروما.ارتفاعها 32 متر.


مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_4b11




  • مسلة كليوباترا في لندن.


  • مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_4b11

  • مسلة حتشبسوت في باريس ، ميدان الكونكورد.


  • مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_baa8

    مسلة من الأقصر في باريس، وزنها 280 طن (أخذهانابوليون).

  • مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_baa8

  • قمة مسلة حتشبسوت المكسورة في الأقصر.

  • مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_6df2

  • مسلة تحتمس الثالث في إسطنبول.

  • مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_2bcc

  • مسلة مصرية في روما.


  • مسلة رمسيس الثاني بمعبد الأقصر.


مسلة مصرية قائمة العالم منها ثمانية 3dlat.com_22_18_bd51











المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



كيف تنظفين بيتك في ساعة واحدة بشهر رمضان؟

$
0
0
تنظفين بيتك ساعة واحدة بشهر رمضان؟ 3dlat.com_1402779662





مهمة تنظيف المنزل في شهر رمضان هي الأصعب على الإطلاق لدى أغلب السيدات، نظرًا لتغير أسلوب حياتنا وجدول أعمالنا اليومي فنجد اليوم ينقضي سريعًا ولا نملك الجهد والوقت لتحمل أعباء تنظيف المنزل، لهذا كله سنضع معًا خطة لتنظيف المنزل كله في ساعة واحدة فقط.






قبل البدء في تنفيذ الخطة هناك عدد من القواعد يجب الالتزام بها، وهي كالتالي:


  1. اضبطي منبه هاتفكِ المحمول لساعة واحدة فقط، وألزمي نفسك بألا يستغرق وقت تنظيف كل غرفة مدة لا تتجاوز ربع ساعة في كل الأحوال.
  2. لا تنشغلي بالرد على التليفونات، أو تتوقفي لأخذ راحة في منتصف قيامك بالمهمة.
  3. حضري أدوات التنظيف، وهي (صابون منظف، كوب خل، قطع قماش قطنية، فرشاة أسنان قديمة، ملمع زجاج، مطهر، معطر جو، مناشف ورقية، ملمع أخشاب، بيكربونات)


والآن يمكنكِ البدء لتنظيف منزلكِ خلال ساعة واحدة فقط:

1. غرفة المعيشة (10 دقائق)

  • افتحي الشبابيك لتهوية المنزل.
  • ارفعي السجاد ثم نظفي الأرضيات جيدًا بالمكنسة الكهربائية أو اليدوية (المقشة).
  • اجمعي كل ما يوجد بالغرفة من كراكيب (أكواب أو أطباق أو أغطية وسائد متسخة، أو أي أغراض أخرى وضعيها في مكانها المخصص لها).
  • استخدمي ملمع الأخشاب، لتنظيف الطاولات والأثاث الموجود بداخلها.
  • لمعي المرايا والزجاج باستخدام الملمع أو قطعة ورق جرائد مبللة.


2. غرفة النوم وغرف الأطفال (25 دقيقة)

  • ابدئي حملة التنظيف بتبديل أغطية الأسرة بأخرى نظيفة.
  • أزيلي الكراكيب و الأشياء المتراكمة على تسريحات الغرف، وأعيديها إلى أماكنها.
  • فرغي سلة المهملات.
  • استخدمي قطعة قماش مبللة بملمع الأخشاب أو القليل من الخل لتلميع الأسطح.
  • نظفي الأرضيات من الأتربة باستخدام المكنسة الكهربائية للتخلص من الأتربة، ويفضل البدء بأركان الغرف لتراكم الأوساخ فيها ومنها انطلقي إلى باقي أجزاء الغرف.


3. الحمام (10 دقائق):

  • تخلصي من الكراكيب مثل الملابس المتسخة والأكواب والقمامة.
  • نظفي الحوض والبانيو بالأسفنجة المخصصة لتنظيف الحمام، ولا تنسي التخلص من القمامة وتغيير المناشف المتواجدة على الحوامل.
  • استخدمي فرشاة أسنان قديمة لتنظيف جوانب السيراميك المتسخة التي يصعب الوصول لها، وننصحك كذلك باستخدام مسحات قطنية لتلميع الصنبور والمقابض.

  • لمعي مرايا الحمام باستخدام المنظف المخصص للزجاج.
  • نظفي الجزء الخارجي من سطح المرحاض، ثم نظفيه من الداخل بالفرشاة المخصصة لذلك.
  • نظفي أرضية الحمام لإزالة بقايا الحطام الذي قمتِ بتنظيفه حتى الآن باستخدام الماء الساخن وسائل التنظيف، ثم اشطفي الأرضية بالماء النظيف لإزالة بقايا الصابون الزلقة.
اخلطي هذه المكونات مع البيكنج صودا لتحصلي على حمام لامع
نصيحة: لا أحد يُحب تنظيف الحمام لكن لا غنى عن ذلك من أجل صحة أسرتك، لذلك نظفيه يوميًّا فعشر دقائق فقط كفيلة بتنظيفه.





4. المطبخ (15 دقيقة):

  • اغسلي الأطباق والأكواب المتسخة، وفي حال وجود غسالة أطباق لن يستغرق الأمر كثيرًا.
  • نظفي أسطح خزائن المطبخ من أعلى إلى أسفل جيدًا، ثم رتبي درج الملاعق والأطباق.
  • استغلي وقت قيامك بترتيب المطبخ، بوضع القليل من الصابون والماء الساخن والبيكربونات والخل على الأجزاء المتسخة بالبوتاجاز، واتركيها 5 دقائق ثم عودي لفركها لتنظيف سطح بوتاجازك من البقع المتناثرة عليه.
  • لمعي أسطح الأجهزة الموجودة بمطبخك، وبعد الانتهاء منها نظفي أرضيات مطبخكِ بداية من الأركان.


وأخيرًا، رشي معطرك المفضل في جميع أرجاء المنزل، وإن كان لديكِ مشكلة حساسية تجاه العطور الصناعية النفاذة، فاستخدمي عطور طبيعية مثل المسك أو الزيوت العطرية أو قشور الفاكهة أو القرفة والفانيليا. وبهذا "سوبرماما" ستكونين قد نظفتِ منزلك كله في ساعة واحدة فقط.





تنظفين بيتك ساعة واحدة بشهر رمضان؟ 3dlat.com_1402779662






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



صلاة تراويح اليوم الخامس الشيخ ماهر المعيقلي من رمضان من مكة المكرمة. كتبه

$
0
0
صلاة تراويح اليوم الخامس الشيخ ماهر 3dlat.net_22_17_a892
صلاة تراويح اليوم الخامس الشيخ ماهر المعيقلي من رمضان من مكة المكرمة.
كتبها الله لنا جميعا ليلة 5 رمضان1439
22/5/2018

صلاة تراويح اليوم الخامس الشيخ ماهر 3dlat.com_30_18_1486





صلاة تراويح اليوم الخامس الشيخ ماهر 3dlat.com_19_18_ad17

صلاة تراويح اليوم الخامس الشيخ ماهر 3dlat.net_20_17_7436





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



من المقبول فنهنيه {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون}

$
0
0


المقبول فنهنيه {والذين يؤتون آتوا وقلوبهم 3dlat.net_24_17_0a56





<h2>من المقبول فنهنيه</h2>لقد كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم يجتهدون في إتمام العمل وإتقانه في جميع أوقاتهم وحياتهم، وخاصة في شهر رمضان، ومع ذلك يخافون من رده وعدم قبوله، فقد روى الترمذي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} (المؤمنون:60) أهُمُ الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا، يا بنت الصِدِّيق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون، وهم يخافون ألا تُقبل منهم، أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ).

فلنستشعر في شهر رمضان هذا النداء: (يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر)، كما استشعره سلفنا الصالح، ولنسارع فيه إلى طاعة الله ومرضاته، ولنتأمل في أحوالنا وأحوالهم في رمضان لنسير على طريقهم وهديهم، ونجتهد في التوبة والإنابة، والعمل الصالح والدعاء لنكون من المقبولين، فقد كانوا رضوان الله عليهم يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم.

قال عبد العزيز بن أبي رواد: "أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح، فإذا فعلوه وقع عليهم الْهَمّ، أيُقبل منهم أم لا"، وقد رأى وهب بن الورد قوماً يضحكون في يوم عيد، فقال: "إن كان هؤلاء تقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الشاكرين، وإن كان لم يتقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين".

وعن الحسن قال: "إن الله جعل شهر رمضان مِضماراً (سباقاً) لِخَلْقه، يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا، فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون، ويخسر فيه المبطلون".

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "يُنادَى في آخر ليلة من رمضان: ليت شعري من المقبول فنهنيه، ومن المحروم فنعزيه"، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقول: "من هذا المقبول منا فنهنيه، ومن هذا المحروم منا فنعزيه، أيها المقبول: هنيئاً لك، أيها المردود: جبر الله مصيبتك".

وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة، وقال في كتابه: "قولوا كما قال أبوكم آدم: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} (الأعراف:23) وقولوا كما قال نوح عليه السلام: {وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} (هود:47) وقولوا كما قال إبراهيم عليه السلام: {والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين} (الشعراء:82) وقولوا كما قال موسى عليه السلام: {رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي} (القصص:16) وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} (الأنبياء:87) صيامنا هذا يحتاج إلى استغفار نافع، وعملٍ صالح له شافع، كم نخرق من صيامنا بسهام الكلام، ثم نرقعه وقد اتسع الخرق على الراقع، كم نرفو خروقه بمخِيط الحسنات، ثم نقطعه بحسام السيئات القاطع".

ومن علامات القبول: الحسنة بعد الحسنة، والتوبة الصادقة المستمرة، والمداومة والمحافظة على الطاعات بعد رمضان، فذلك دليل على رضى الله عن عبده, وقبوله لعبادته وطاعته في رمضان.

فيا مَنْ أطعتَ الله في شهر رمضان، إياك أن تعود إلى المعاصي والأوزار بعده، ويا مَن اعتدتَ حضور المساجد والمحافظة على الصلاة في رمضان إياك أن تهجر المساجد وتضيع صلاتك بعد رمضان، ويا من تعودتَ قراءة القرآن في هذا الشهر المبارك، داوم على تلاوته، واجعل لك ورداً بعده، ويا منِ اعتدتَ قيام الليل، استمر في هذه المسيرة الطيبة، فاجعل لك حظاً مستمراً من قيام الليل ولو كان قليلاً ترفع فيه حوائجك إلى ربك، ويا من اعتدتَ الصيام في رمضان امضِ في ذلك في عامك كله، وهناك أيام من السَنَة حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها، كصيام ستة أيام من شوال، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ومنها صوم الاثنين والخميس، وصوم يوم عرفة، وصوم يوم عاشوراء.

ويا من تعودتَ في شهر رمضان الجود والكرم واصل مسيرتك في البذل والعطاء، فذلك كله من علامات قبول العمل في رمضان...فإذا انقضى شهر رمضان فإن عمل المؤمن لا ينقضي، ولا يتحدد بزمان، فعبادة الله وطاعته يجب أن تكون مستمرة ودائمة حتى الممات، فلا تكون قاصرة على رمضان فحسب، قال الله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} (الذاريات:56)، وقال: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين} (الأنعام:162)، وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: (أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّه؟، قَال: أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ) رواه مسلم.

فاللهم سلِّمنا إلى رمضان، وسلِّم لنا رمضان، وتسلمه منا متقبلاً، وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، واجعله شاهداً لنا لا علينا، واجعلنا فيه من عتقائك من النار ومن عبادك المقبولين، آمين.








المقبول فنهنيه {والذين يؤتون آتوا وقلوبهم 3dlat.net_24_17_0a56






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



وصفة سهلة ومميزة لطريقة عمل الدجاج بالكاري , وصفة الدجاج بالكاري

$
0
0
وصفة سهلة ومميزة لطريقة الدجاج بالكاري 3dlat.com_1392569611
طريقة عمل الدجاج بالكاري

وصفة سهلة ومميزة لطريقة الدجاج بالكاري chicken-curry1.jpg


المقادير

- زيت الزيتون : ملعقة كبيرة ونصف
- البصل : 1 حبة (صغير الحجم، مقطع شرائح رفيعة)
- مسحوق الكاري : ملعقتان صغيرتان
- لبن زبادي : نصف كوب
- كريما : ثلاث أرباع الكوب (كريمة كثيفة)
- ملح خشن : نصف ملعقة صغيرة
- فلفل أسود : ربع ملعقة صغيرة
- طماطم : علبة (مقطعة وزن 14.5 أونصة، اختياري)
- الدجاج : دجاجة (مشوية)
- كزبرة خضراء : ربع كوب (طازجة)

طريقة التحضير

1. سخني الزيت في مقلاة كبيرة لا تلتصق على نار متوسطة.

2. أضيفي البصل واطبخي مع التحريك لمدة 7 دقائق.

3. رشي مسحوق الكاري واطبيخي مع التحريك لمدة دقيقة واحدة.

4. أضيفي اللبن والكريما واتركيه يغلي على نار هادئة لمدة 3 دقائق.

5. رشي الملح والفلفل وأضيفي الطماطم إذا كنت تستعملينها.

6. أزيلي المقلاة عن النار.

7. قطعي الدجاج المشوي بعد إزالة الجلد والعظم وإذا كنت تستعملين الأرز المطبوخ قسمي الأرز وكمية الدجاج إلى قسمين في وعائين منفصلين واسكبي مزيج الصلصة المطبوخة فوق الدجاج والأرز وزينيه بأوراق الكزبرة.

وصفة سهلة ومميزة لطريقة الدجاج بالكاري 3dlat.com_1392569611

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: مطبخ الدجاج




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد ماخوذة من الصحابة والرسل وابرز ا

$
0
0
اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد 3dlat.net_13_16_3e29










اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد ماخوذة من الصحابة والرسل وابرز الشخصيات التاريخية
اسامي ذكور من افراد عائلتي




اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد 3dlat.net_13_16_3e29


في الحقيقة احترت وانا بدور عن الاسامي بمحرك البحث وخصوصا انو بلاقي اغلبها موجود بالمنتدى فجتني فكرة غريبة شوية هه وهي انو اكتب اسامي ولاد من عائلتي الكبيرة واللي بقصد بيها أبناء عمومتي وخالاتي لابناء اخواتي
هما أسماء اغلبها متداولة في بلداننا العربية لارتباطها بأسماء الصحابة والشخصيات التي اثرت في الحضارة الإسلامية ككل
وحابتدي


اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد 3dlat.net_13_16_3e29




محمد وده اسم تقدر تلاقيه في كل بيت


يونس
عبد الله
زكرياء
سعيد
إبراهيم
بلال
ادم
الياس
انس
ياسر
نوفل
سراج
معاد
ريان
ايمن
عمران
خالد
أسامة
نزار
امجد
رائد
ابي
براء
فراس
اياد





اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد 3dlat.net_13_16_3e29
وفي عندنا بالمغرب الاسامي المركبة وموجودة باغلب البيوت زي


محمد امين
محمد علي
محمد ياسين
محمد رضى
وغيرهم


اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد 3dlat.net_13_16_3e29


مع تحياتي
ام الاء وبيان




اسماء اولاد جميلة المعاني,اليك اسامي اولاد 3dlat.net_13_16_3e29

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اسماء اولاد




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



قناديل البحر المضيئة.. هي الحيوانات الأليفة الأكثر مبيعا في المملكة المتحدة

$
0
0
قناديل البحر المضيئة.. الحيوانات الأليفة الأكثر 3dlat.net_05_17_ec0f




قناديل البحر المضيئة.. الحيوانات الأليفة الأكثر 3dlat.com_22_18_72d1












أظهرت دراسة بحثية حديثة، أن قناديل البحر الرخوة والمضيئة هي الحيوانات الأليفة الأكثر مبيعا، ويسهل الحفاظ على حياتها داخل المنازل، عقب ابتكار مورد بريطاني حوضا زجاجيا مكعب الشكل ذا تقنية عالية لتوفير تيارات مائية دائرية للسماح للمخلوقات بالسباحة باستمرار كما لو كانت في البحر.

وأشارت الدراسة إلى، أن قناديل البحر أو ما تعرف بـ"الجيلي فيش" أصبحت من الحيوانات الأليفة المفضلة في المنازل البريطانية العصرية بعد إطلاق أحواض أسماك مخصصة لإيوائها بعد البيع، وكان يعتمد سابقا على شركة أمريكية تقوم بشحن خزانات وأحواض عالية التقنية إلى المملكة المتحدة، ولكن الآن استطاع أحد الموردين في إيستلي، ساوثامبتون أن يجعل اقتناءها أمرا سهلا للمشترين البريطانيين عن طريق مكعب زجاجى جديد.

ويمكن للأحواض الجديدة استيعاب ما يصل إلى 12 قنديلا، وتصل تكلفة الحوض إلى 775 جنيها إسترليني بمحلات أسماك الزينة، في حين يتعين شراء قنديل البحر المضيء بشكل منفصل من متاجر متخصصة بأسعار تتراوح بين 30- 40 جنيها إسترليني، ويحتاج للطعام بمعدل مرة واحدة كل يومين بأطعمة خاصة يمكن وضعها من خلال قسم في الجزء العلوي من الحوض.




قناديل البحر المضيئة.. الحيوانات الأليفة الأكثر 3dlat.net_05_17_ec0f





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




اجمل ما قيل عن فلسطين,اقوال وعبارات رائعة عن ارض الانبياء من تجميعي

$
0
0
اجمل فلسطين,اقوال وعبارات رائعة الانبياء تجميعي 3dlat.net_05_17_29b4





  • فلسطين..
فلسطين تعاني الاحتضار..
تصرخ بوجه الإعصار..
تعلن موعد إنفجار..
بوجهك يا عربي تقول أمنا فلسطين..
نحن للحرية منتظرين...




اجمل فلسطين,اقوال وعبارات رائعة الانبياء تجميعي 3dlat.net_05_17_ad75



  • ولكن ابشروا
أبشروا فأن نصر الله قريب
أبشروا بعمر أبن العاص وصلاح الدين
أبشروا فأنه يولد كل يوم لنصرة المسلمين
أبشروا فأنها سهام في قلوب اليهود المعتدين
أبشروا يا مسلمين لهم يوم لما يفعلون
بحبك يا فلسطين


اجمل فلسطين,اقوال وعبارات رائعة الانبياء تجميعي 3dlat.net_05_17_ad75



  • إلى متى.. سيظل حالنا كما هوه.. إلى متى
إلى متى.. سيظل الدنس يترمح في قدسيتنا.. إلى متى
إلى متى.. سيظل الذئاب تحوم حول أعراضنا.. إلى متى
إلى متى.. ستظل عروبيتنا مجرد اسم.. إلى متى
إلى متى.. سيظل الحب والانتماء ساكن في قلوبنا.. إلى متى
إلى متى.. ستظل فلسطين خاضعه لمن ليس لهم دين ولا مله.. إلى متى؟




اجمل فلسطين,اقوال وعبارات رائعة الانبياء تجميعي 3dlat.net_05_17_ad75

  • فلسطين..
ذلٌ.. احتقار.. ودمار..
وعربي بأم عينه يرى..
وليس للعروبة اعتبار..
وعربي بيده نصر..
وبالأخرى أحجار من نار..
وعربي يملئه التحدي..
والكبرياء والإصرار..
وعربي لا يعلم أن كان الآن ليلً.. أو نهار
وعربي ينطق أن القمة ستعقد.. وعلينا الانتظار..
وعربي أشلائه مبعثرة بين أقدام الكفار..
وعربي يمزق عربي..
حقاً هذا عار
أن مات اليهودي.. هلت صيحات رد الاعتبار..
اجمل فلسطين,اقوال وعبارات رائعة الانبياء تجميعي 3dlat.net_05_17_ad75

  • فلسطين..
أم لا تنجب سوى الأبطال..
وسيدة أن وضعت من رحمها طفلاً..
قالت هيا يا ولدي للنزال..
فأنت لم تخلق لتحيى..
أنما خلقت لتشقى..
وتموت شهيدا تفجر أعداء الاحتلال..


اجمل فلسطين,اقوال وعبارات رائعة الانبياء تجميعي 3dlat.net_05_17_6931

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: حكم واقـوال




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



سورة التوبة عبد الرحمن العوسي تلاوة خاشعة

طريقة عمل مكرونة بشاميل في الفرن ,كيفية تحضير مكرونة بشاميل

$
0
0
طريقة مكرونة بشاميل الفرن ,كيفية تحضير 3dlat.com_21_18_6d1e

طريقة مكرونة بشاميل الفرن ,كيفية تحضير 3dlat.com_22_18_093d

  • نوع الوصفة : أطباق رئيسية
  • إسم الوصفة : مكرونة بشاميل فى الفرن
  • وقت الطبخ : 100 دقيقة
  • نوع الوصفة : سهلة بعض الشئ



طريقة مكرونة بشاميل الفرن ,كيفية تحضير 3dlat.com_21_18_6d1e

المقادير :

  • • 400 جرام مكرونة قلم مسلوقة
    • 450 جرام لحم مفروم
    • 4 ملعقة كبيرة صلصة طماطم
    • 1 لتر حليب فى درجة حرارة الغرفة
    • 1 كوب ماء
    • ½ كوب طحين
    • 2 مكعب مرق
    • ½ كوب زبدة
    • 1 حبة بصل مقطع مكعبات
    • 1 ملعقة صغيرة من الملح والفلفل أسود
    • 1 حبة بيض

طريقة مكرونة بشاميل الفرن ,كيفية تحضير 3dlat.com_21_18_6d1e

طريقة التحضير :

· أولا قومى بتحضير صلصة البشاميل : أذيبى الزبدة على نار متوسطة ثم ضعى الطحين ومكعبات المرق وقلبي لعدة دقائق حتى يصبح الطحين ذهبى اللون ثم أضيفي الحليب تدريجياً مع الخفق بقوة وباستمرار ثم أضيفي الماء مع التقليب أيضاً وبعد أن تغلى الصلصة وتظهر الفقاعات وتصبح سميكة القوام نوعاً ما ابعدى الوعاء عن النار .






· لتعصيج اللحم المفروم : سخنى القليل من الزيت فى مقلاة غيرلاصقة على نار عالية ثم ضعى البصل واللحم ويطهى حتى ينضج ويصبح بنى اللون بعد ذلك أضيفي 2 ملعقة كبيرة من معجون الطماطم والملح والفلفل الأسود وقلبي .






· أضيفي إلى المكرونة المسلوقة نصف كمية صلصة البشاميل مع 2 ملعقة كبيرة من صلصة الطماطم وقلبيهم معاً .






· ادهنى الصينية بالزيت من القاعدة والجوانب ثم ضعى نصف كمية المكرونة بالبشاميل يليها طبقة من اللحم المفروم ثم النصف الثانى من المكرونة ثم ما تبقى من صلصة البشاميل بعد إضافة بيضة له وخفقها جيداً .






· يمكن وضع الصينية فى الثلاجة أو الفريزر لوقت التقديم أو وضعها على الفور فى الفرن المسخن مسبقاً على درجة حرارة 350 فهرنهايت لمدة 45 دقيقة .


طريقة مكرونة بشاميل الفرن ,كيفية تحضير 3dlat.com_21_18_6d1e






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



وقفات تدبرية من الجزء السادس رمضان 1439هـ

$
0
0


وقفات تدبرية الجزء السادس رمضان 1439هـ fabef7e06ef925d2e54b


(إِن تُبدوا خَيرًا)
وأفضل الخير الذى يظهر للناس هو الخلق الحسن

خير ما يؤتاه الداعية استدلالٌ قوى وقدرةٌ على الإقناع

(وَآتَينا موسى سُلطانًا مُبينًا)

ارتكاب المظالم والمحظورات يُوجب تحريم الطيبات ،

ومنها الراحة والرضا والسكينة
(فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذينَ هادوا حَرَّمنا عَلَيهِم طَيِّباتٍ أُحِلَّت لَهُم)

شهرة بعض الصالحين وخفاء البعض الآخر لا يوجب مدحاً لهؤلاء ولا ذماً لأولئك ،
فهذا أمرٌ اقتضته الحكمة الإلهية
(وَرُسُلًا قَد قَصَصناهُم عَلَيكَ مِن قَبلُ وَرُسُلًا لَم نَقصُصهُم عَلَيكَ)

تأمل كيف جعل الظلم سبيلاً للكفر

(إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَظَلَموا.. )
والظلمُ وإن لم يكن معادلاً للكفر ؛
إلا أن شؤمه قد يبلغ بصاحبه أن يلقى ربه عزوجل كافرا والعياذ بالله

(يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَوفوا بِالعُقودِ)

سواءٌ العقود التى بينك وبين الله ومنها عقد العبودية ،
أو التى بينك وبينك الرسول ومنها عقد الطاعة والاتباع، أو بينك وبين المخلوقين ،
أو بينك وبين المؤمنين ومن أهمها عقد الأخوة


وقفات تدبرية الجزء السادس رمضان 1439هـ 3dlat.com_1402700464

(وَجَعَلنا قُلوبَهُم قاسِيَةً)
ومن أعظم علامات القسوة
عدم توجع القلب من عدم القهم والتدبر لكلام الله تبارك وتعالى

(وَنَسوا حَظًّا مِمّا ذُكِّروا بِهِ)
النسيان أول العصيان وهو نتيجة الخذلان

قارن بين قوله تعالى (وَمِنَ الَّذينَ قالوا إِنّا نَصارى)

وبين قوله تعالى(هُوَ سَمّاكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبلُ)
لتعرف عظمة النعمة بالإسلام وتقول ..
(الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أَن هَدانَا اللَّهُ)

تأمل الفرق ..
جاء خطاب الله تعالى لبنى إسرائيل على لسان نبيهم بأن يذكروا نعمته ،

وجاء خطابه تعالى لهذه الأمة مباشرة بدون واسطة

(فَاذكُروني أَذكُركُم)
وفرق بين من يُؤمر بذكر النعمة ،
وبين من يُؤمر يذكر المنعم تبارك وتعالى

لما اظهروا العصيان وقالوا (إِنّا لَن نَدخُلَها)

أسرع إليهم الذل والمهانة (عَلَيهِم أَربَعينَ سَنَةً يَتيهونَ فِي الأَرضِ)


وقفات تدبرية الجزء السادس رمضان 1439هـ 3dlat.com_1402700464
من أعظم المبشرات يقين المظلوم بأن العقوبة لاحقة بالظالم لا محالة ،

فرضى بانتقام الله دون انتقامه لنفسه
(إِنّي أُريدُ أَن تَبوءَ بِإِثمي وَإِثمِكَ فَتَكونَ مِن أَصحابِ النّارِ)

هناك صنف من الناس مؤهلون للحرمان ، ومصاحبون للخذلان ،

فمهما حاولت فى إخراجهم من التيه ،
وشفعت فى إنقاذهم من الحيرة والضلال فلن يجدي ذلك نفعا
(وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا)

(فَاستَبِقُوا الخَيراتِ)

ومسارعةُ كل أحد تكون على حسب تعظيمه لوقته ، وتطهيره لقلبه

بشارة عظيمة جداً للمؤمنين ،
وهى أن عدم ارتدادهم عن دينهم علامةٌ أكيدةٌ على حب الله عزوجل لهم
(يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا مَن يَرتَدَّ مِنكُم عَن دينِهِ فَسَوفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبّونَهُ)
وفيها أيضاً أن من لم يجد فى قلبه محبةُ لله عزوجل فإيمانه على خطر عظيم

(أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤمِنينَ)
فهم يبذلون الغالى والنفيس لإخوانهم فى الإيمان ، ولا يبخلون عنهم فى شئ قد تيسر لهم ، فإن ترددوا أو كرهوا عن البذل فإيمانهم فى خطر عظيم


وقفات تدبرية الجزء السادس رمضان 1439هـ 3dlat.com_1402700464

تعلق القلب فى استدفاع الضر وجلب الخير بغير الرب تبارك وتعالى فيه إضاعة للوقت فيما لا يجدى وإذهاب للعمر فيما لا يغنى
(قُل أَتَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَملِكُ لَكُم ضَرًّا وَلا نَفعًا)



كيف يُحكم للواحد بأنه ثلاثة هذا لا يستسيغه مجنون فكيف بالعاقل
(لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ)

مشاهدة المنكرات والرضا بها موافقة لمرتكبيها والمنتجين لها
(كانوا لا يَتَناهَونَ عَن مُنكَرٍ فَعَلوهُ لَبِئسَ ما كانوا يَفعَلونَ)

اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد



وقفات تدبرية الجزء السادس رمضان 1439هـ 58900204fb1.gif





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



اروع صور انمي 2018 صور انمي متنوعة 208

$
0
0
اروع انمي 2018 انمي متنوعة 3dlat.com_22_18_234a
اروع انمي 2018 انمي متنوعة 3dlat.com_22_18_8b09
[IMG]https://upload.3dlat.com/uploads/3dla]
com_22_18_8b09_a674eaf6fee73.jpg[/IMG]
[IMG]https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.com_22_18_8b09_606bfbf69a8e4.jpg[/IMG
اروع انمي 2018 انمي متنوعة 3dlat.com_22_18_8b09
اروع انمي 2018 انمي متنوعة 3dlat.com_22_18_8b09
اروع انمي 2018 انمي متنوعة 3dlat.com_22_18_8b09
اروع انمي 2018 انمي متنوعة 3dlat.com_22_18_8b09

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صور انمي




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



كبسة السمك.طريقة عمل كبسة السمك.وصفة كبسة السمك

$
0
0

كبسة السمك.طريقة كبسة السمك.وصفة كبسة السمك 3dlat.com_22_18_e56f
كبسة السمك.طريقة عمل كبسة السمك.وصفة كبسة السمك

كبسة السمك.طريقة كبسة السمك.وصفة كبسة السمك 3dlat.com_22_18_e56f

المقادير:
•4 أكواب من أرز بسمتي
•4 قطع من سمك الفيليه
•ملعقة كبيرة من بهار السمك
•ملعقتان صغيرتان من الملح
•ملعقتان صغيرتان من الفلفل الاسود
•ملعقة كبيرة من الكمون
•ملعقة كبيرة من الكزبرة الناعمة
•نصف ملعقة صغيرة من الزعفران
•ملعقة صغيرة من الزنجبيل
•ملعقة صغيرة من الثوم البودرة
•ملعقتان صغيرتان من الكركم
•4 حصوص من الثوم المهروسة
•بصلتان كبيرتان مفرومتان ناعم
•حبة من اللومي
•4 أكواب من الماء
•كوب من المكسرات المقلية للزينة
كبسة السمك.طريقة كبسة السمك.وصفة كبسة السمك 3dlat.com_22_18_e56f
طريقة التحضير:
•البداية تكون من خلال غسل الأرز جيداً وسلقه حتى ينضج تماماً على نار خفيفة وهادئة.

•في هذا الوقت، لإقلي سمك الفيليه وقطعيها الى قطع متساوية في الحجم، واتركيه جانباً الى حين استعماله.

•في وعاء متوسط الحجم، إمزجي البهارات المخصصة للطبق، من بهار السمك والملح والفلفل الاسود والكمون واللومي والكزبرة والزعفران والزنجبيل والثوم البودرة والكركم، وقلّبيها جيداً حتى تتجانس في ما بينها.

•بعدها، قومي بتتبيل السمك بهذه البهارات بشكل جيد حتى يتشربها تماماً.

•في وعاء آخر أكبر حجماً، ضعي البهارات المتبقية من التتبيلة، وأضيفي اليها القليل من الزيت والماء، وضعي فيها السمك على نار قوية لمدة دقيقتين حتى تغلي الماء.

•ثم أضيفي مرق السمك الى الأرز على النار، واتركيه حتى ينضج تماماً.

•بعد ذلك، صبي الأرز في طبق التقديم، ووزّعي السمك اعلى الأرز، وزيّنيه بالمكسرات المقلبة، وقدّميها ساخنة على المائدة.
كبسة السمك.طريقة كبسة السمك.وصفة كبسة السمك 3dlat.com_22_18_e56f





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



I’tikaaf of women in the mosque هل يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العش

$
0
0


I’tikaaf women mosque يجوز للمرأة تعتكف 3dlat.net_19_17_684c


I’tikaaf of women in the mosque

هل يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ؟ .


I’tikaaf women mosque يجوز للمرأة تعتكف 3dlat.com_09_18_777d



Can women sit for I'tikaf in a mosque in the last ten days of Ramadan?.
Praise be to Allaah. Yes, it is permissible for a woman to observe i’tikaaf in the mosque during the last ten days of Ramadaan.
Indeed, i'tikaaf is Sunnah for both men and women, and the Mothers of the Believers (may Allaah be pleased with them [i.e., the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him)] used to observe i’tikaaf with the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) during his lifetime, and after he passed away.
Al-Bukhaari (2026) and Muslim (1172) narrated from ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), the wife of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to spend the last ten nights of Ramadaan in i'tikaaf until he passed away, then his wives observed i'tikaaf after he died.
It says in ‘Awn al-Ma’bood:
This indicates that women are the same as men when it comes to i'tikaaf.
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allaah have mercy on him) said:
I’tikaaf is Sunnah for both men and women, because it was proven that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to observe i'tikaaf during Ramadaan, and finally he settled on i'tikaaf during the last ten days, and some of his wives used to observe i'tikaaf with him, then they observed i’tikaaf after he died. The place for i’tikaaf is the mosque in which prayers in congregation are performed.
From the internet website of Shaykh Ibn Baaz.
And Allaah knows best

Islam Q&A



I’tikaaf women mosque يجوز للمرأة تعتكف 3dlat.com_11_18_1593

I’tikaaf women mosque يجوز للمرأة تعتكف 3dlat.net_07_17_871e




المصدر: منتدى عدلات - من قسم: What is Islam




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




La femme qui fait de l’iitikaf à la mosquée هل يجوز للمرأة أن تعتكف في الم

$
0
0
femme fait l’iitikaf mosquée يجوز للمرأة 3dlat.com_22_18_8041
La femme qui fait de l’iitikaf à la mosquée

هل يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ؟ .

femme fait l’iitikaf mosquée يجوز للمرأة 3dlat.com_09_18_777d

La femme peut-elle effectuer une retraite pieuse à la mosquée au cours des dix dernières nuits du Ramadan ?
Date de Publication: 2009-09-10

Louange à Allah
Oui, la femme peut faire de l’iitikaf à la mosquée au cours des dix dernières nuits du Ramadan. Bien plus, l’iitikaf est une sunna (pratique prophétique) aussi bien pour l’homme que pour la femme. Les mères des croyants (P.A.a) effectuaient cette retraite pieuse en compagnie du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)et elles l’ont pratiquée après sa mort.
D’après Aïcha (P.A.a), l’épouse du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), celui-ci effectuait l’iitikaf au cours des dix dernières nuits du Ramadan jusqu’à sa mort, et ses épouses en faisaient de même après sa mort. (rapporté par al-Boukhari, 2026 et par Mouslim, 1172).
L’auteur du Awn al-maaboud dit : « cela prouve que l’iitikaf concerne aussi bien les hommes que les femmes ».Et cheikh Ibn Baz a dit : « l’iitikaf est une sunna aussi bien pour les hommes que pour les femmes parce qu’il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) effectuait l’iitikaf en Ramadan et sa dernière retraite a eu lieu dans les dix dernières nuits du Ramadan. Certaines de ses épouses le rejoignaient. Après sa mort, elles ont continué à se retirer seules. La pratique a pour cadre les mosquées qui accueillent un grand nombre de prieurs.
Extrait du site internet consacré au Cheikh Ibn Baz.
Allah le sait mieux.

femme fait l’iitikaf mosquée يجوز للمرأة 3dlat.com_09_18_777d
Islam Q&A


femme fait l’iitikaf mosquée يجوز للمرأة 3dlat.com_11_18_1593
femme fait l’iitikaf mosquée يجوز للمرأة 3dlat.com_22_18_8041


المصدر: منتدى عدلات - من قسم: What is Islam




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



ما الغزوات والحروب التي وقعت فى شهر رمضان وتاريخ وقوعها؟

$
0
0


الغزوات والحروب التي وقعت رمضان وتاريخ 3dlat.net_18_17_9649

ما الغزوات والحروب التي وقعت فى شهر رمضان وتاريخ وقوعها؟
الغزوات والحروب التي وقعت رمضان وتاريخ 3dlat.com_10_18_c5ff

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد وقعت في رمضان عدة غزوات ومعارك نذكر أشهرها وأعظمها من ذلك:
- غزوة بدر وكانت في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.
- فتح مكة كانت في العاشر من شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة.
- معركة القادسية كانت في رمضان سنة خمسة عشر للهجرة بقيادة سعد بن أبي وقاص.
- فتح بلاد الأندلس كان في رمضان سنة 92 هـ بقيادة طارق بن زياد.
- معركة الزلاقة وهي في جنوب دولة إسبانيا حالياً كانت في سنة 479هـ.
- ومعركة عين جالوت كانت في رمضان سنة 685 بقيادة السلطان قطز والقائد العسكري بيبرس.
- موقعة حطين كانت في رمضان سنة 584هـ بقيادة صلاح الدين.
- ثم حرب رمضان 1973 -أو حرب أكتوبر- كان في رمضان سنة 1393ه، وفيها تمكنت القوات العربية المسلمة من الانتصار على القوات الصهيونية الغاصبة، فعبرت الجيوش العربية قناة السويس وحطمت أسطورة "الجيش الإسرائيلي" الذي لا يقهر، وهدموا بحمد الله خط بارليف.
والله أعلم.

_______________________

المراجع
اسلام ويب
الغزوات والحروب التي وقعت رمضان وتاريخ 3dlat.com_19_18_ad17

الغزوات والحروب التي وقعت رمضان وتاريخ 3dlat.net_20_17_7436







المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



رمضان وضرورة التغيير

$
0
0


رمضان وضرورة التغيير 3dlat.net_31_17_0e79

رمضان وضرورة التغيير 3dlat.com_20_18_26ab



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد.
أخي الصائم كيف حالك بعد أن صمت وعشت هذه الأيام في رمضان بعد أن تناولت جرعات من دواء الصيام؟

فإن المريض يحرص علي اتباع تعليمات الطبيب بدقة ويتجرع مرَّ الدواء قاصدا بذلك الشفاء, وما يهتم الطبيب بشيء سوى مدي تحسن الحالة الصحية وزوال الألم والعلة التي يشكو منها المريض.


ولله المثل الأعلى فربنا خالقنا يعلم ما يصلحنا وما يفسدنا ولذلك كتب علينا أدوية لصلاحنا وبدونها فسادنا, فالعبادات أدوية ناجعة شافية للقلوب؛ مقويات للفضائل ومضادات للرذائل التي قد تصيبها من كبر وعجب وشح وحسد وغيرها؛ حتى يحقق المسلم الغاية التي من أجلها خُلِق وهي العبودية والاستسلام والتوكل والإخلاص لله عز وجل حتى نعبده كأنا نراه وهي درجة الإحسان.
يقول ابن القيم عن الشريعة والعبادة جزء منها: ...وَهِيَ نُورُهُ الَّذِي بِهِ أَبْصَرَ الْمُبْصِرُونَ، وَهُدَاهُ الَّذِي بِهِ اهْتَدَى الْمُهْتَدُونَ، وَشِفَاؤُهُ التَّامُّ الَّذِي بِهِ دَوَاءُ كُلِّ عَلِيلٍ، وَطَرِيقُهُ الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي مَنْ اسْتَقَامَ عَلَيْهِ فَقَدْ اسْتَقَامَ عَلَى سَوَاءِ السَّبِيلِ.
فَهِيَ قُرَّةُ الْعُيُونِ، وَحَيَاةُ الْقُلُوبِ، وَلَذَّةُ الْأَرْوَاحِ؛ فَهِيَ بِهَا الْحَيَاةُ وَالْغِذَاءُ وَالدَّوَاءُ وَالنُّورُ وَالشِّفَاءُ وَالْعِصْمَةُ، وَكُلُّ خَيْرٍ فِي الْوُجُودِ فَإِنَّمَا هُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْهَا، وَحَاصِلٌ بِهَا، وَكُلُّ نَقْصٍ فِي الْوُجُودِ فَسَبَبُهُ مِنْ إضَاعَتِهَا، وَهِيَ الْعِصْمَةُ لِلنَّاسِ وَقِوَامُ الْعَالَمِ(1)

ويقول الشيخ محمد الغزالي: والعبادات التي شرعت في الإسلام, واعتبرت أركانا في الإيمان به ليست طقوسا مبهمة من النوع الذي يربط الإنسان بالغيوب المجهولة، ويكلفه بأداء أعمال غامضة وحركات لا معنى لها، كلا فالفرائض التي ألزم الإسلام بها كل منتسب إليه هي تمارين متكررة لتعويد المرء أن يحيا بأخلاق صحيحة، وأن يظل مستمسكا بهذه الأخلاق، مهما تغيرت أمامه الظروف.
إنها أشبه بالتمارين الرياضية التى يُقبل الإنسان عليها بشغف، ملتمسا من المداومة عليها عافية البدن وسلامة الحياة.
والقرآن الكريم والسنة المطهرة، يكشفان بوضوح عن هذه الحقائق.

فالصلاة الواجبة:
عندما أمر الله بها أَبَان الحكمة من إقامتها فقال تعالي: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}(2) فالإبعاد عن الرذائل، والتطهير من سوء القول وسوء العمل هو حقيقة الصلاة.

والزكاة المفروضة:
ليست ضريبة تؤخذ من الجيوب، بل هي أولا غرس لمشاعر الحنان والرأفة، وتوطيد لعلاقات التعارف والألفة بين شتى الطبقات.
وقد نص القرآن على الغاية من إخراج الزكاة بقوله: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}(3) فتنظيف النفس من أدران النقص، والتسامي بالمجتمع إلى مستوى أنبل هو الحكمة الأولى.
ولذلك وسَّع النبي صلى الله عليه وسلم في دلالة كلمة الصدقة « تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ في أَرْضِ الضَّلاَلِ لَكَ صَدَقَةٌ وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِىءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِى دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ »(4)

والصوم:
عندما شرعه الإسلام، لم ينظر إليه على أنه حرمان مؤقت من بعض الأطعمة والأشربة، بل اعتبره خطوة إلى حرمان النفس دائما من شهواتها المحظورة ونزواتها المنكورة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}(5)
وفي السنة المطهرة «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»(6)
«لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ»(7)

والحج:
قد يحسب الإنسان أن السفر إلى البقاع المقدسة الذي كلف بها المستطيع واعتبر من فرائض الإسلام على بعض أتباعه يحسبه الإنسان رحلة مجردة
عن المعاني الخلقية، ومثلا لما قد تحتويه الأديان أحيانا من تعبدات غيبية. وهذا خطأ {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}(8)
هذا العرض المجمل لبعض العبادات التي هي أركان الإسلام، نستبين منه متانة الأواصر التي تربط الدين بالمقاصد والحِكَم. إنها عبادات متباينة في جوهرها ومظهرها، ولكنها تلتقي عند الغاية والهدف والمقصد. فالصلاة والصيام والزكاة والحج، وما شابه هذه الطاعات من تعاليم الإسلام، هي مدارج الكمال المنشود، وروافد التطهر الذي يصون الحياة ويعلى شأنها، ولهذه السجايا الكريمة -التي ترتبط بها أو تنشأ عنها- أعطيت منزلة كبيرة في دين الله. فإذا لم يستفد المرء منها ما يزكِّى قلبه، وينقِّى لبه! ويهذب بالله وبالناس صلته فقد هوى.
وربما قدر الطفل على محاكاة أفعال الصلاة وترديد كلماتها.. ربما تمكن الممثل من إظهار الخضوع وتصنع أهم المناسك.. لكن هذا وذاك لا يغنيان شيئا عن سلامة اليقين، ونبالة المقصد.
والحكم على مقدار الفضل وروعة السلوك يرجع إلى مسار لا يخطئ، وهو الخلق العالى!(9)

العفو عن الخطأ والنسيان في الفروع:
ولقد عفي الله في الفروع عن الخطأ والنسيان فلا حرج علي من نسي أو أخطأ فيه «مَنْ نَسِىَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ»(10) وصيامه صحيح
«إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِى الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ»(11)

الإيمان المزور:
فليست العبرة في الجوع والعطش إنما العبرة في المقاصد والمعاني وأصول الشريعة ولم يعف الإسلام عن الخطأ فيها أو نسيانها لأنها يجب أن تختلط بلحمه وتسيل مع دمه في عروقه ينبض بها قلبه.
وفي هذا يقول ربنا تبارك اسمه:{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ* فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ* وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ* فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ* الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ* وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}(12)

علامة المكذبين بيوم الدين سوء خلقهم مع الله بداية بالإهمال في حقه الصلاة ولم يتوجهوا إليه بالإخلاص في العبادة فراحوا يراؤون الناس، وسوء خلقهم مع الناس نهاية فينهر اليتيم ولا يتمثل أخلاق الدين التي دعت إلي التكافل والمحبة والرأفة، فمنع خيره عن الناس (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)

وورد في ذلك قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلاَنَةَ تَذْكُرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلاَتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِى جِيرَانَهاَ بِلِسَانِهَا قَالَ «هِىَ فِى النَّارِ» قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّ فُلاَنَةَ تَذْكُرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلاَتِهَا وَأَنَّهَا تَصَدَّقُ باِلأَثْوَارِ مِنَ الأَقِطِ وَلاَ تُؤْذِى جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا قَالَ «هِىَ فِى الْجَنَّةِ »(13)

ويتضح من هذا ارتباط الخلق (المقصد والغاية) بالإيمان الحق، وارتباطه بالعبادة الصحيحة،فهو أساس الصلاح في الدنيا والنجاة في الأخرى. فالإيمان والصلاح والأخلاق، عناصر متلازمة متماسكة، لا يمكن الفصل بينها.

وانظر إلي عاقبة من انفكت عبادته عن مقاصدها وغاياتها فلم يحقق ما تصبوا إليه العبادة.

صلي وزكي وحج واعتمر وصام وقام؛ لكنه ما أحدث تغييرا في داخله, هو متمسك بالدين ظاهرا بعيد عنه كل البعد باطنا وجوهرا ففي الحديث «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ» قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ. فَقَالَ «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِى يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِى قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِى النَّارِ»(14)

إنه كبنَّاء يبني ما يبنيه في يومه ثم يمسي يهدم ما قد بناه فهل يعد هذا انجازا؟! أو كتاجر يملك في محله بضائع بألف وعليه ديون قدرها ألفان، هل يُعد هذا المسكين غنيا، والمتدين الذي يؤدي بعض العبادات بصورة شكلية، وبعدها لا يُؤْمَن شرُّه ولا يُسْلَم من أذاه فكيف يعد هذا تقيا؟!


"... وإنَّ سُوءَ الخُلُق لَيُفْسِد العملَ كما يُفْسِدُ الخلُّ العسلَ" (15)
فعَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَتَيْنِ صَامَتَا وَأَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَا هُنَا امْرَأَتَيْنِ قَدْ صَامَتَا وَإِنَّهُمَا قَدْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا مِنَ الْعَطَشِ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ أَوْ سَكَتَ ثُمَّ عَادَ وَأُرَاهُ قَالَ بِالْهَاجِرَةِ قَالَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ قَدْ مَاتَتَا أَوْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا. قَالَ «ادْعُهُمَا». قَالَ فَجَاءَتَا –قَالَ- فَجِىءَ بِقَدَحٍ أَوْ عُسٍّ فَقَالَ لإِحْدَاهُمَا «قِيئِى». فَقَاءَتْ قَيْحاً أَوْ دَماً وَصَدِيداً وَلَحْماً حَتَّى قَاءَتْ نِصْفَ الْقَدَحِ ثُمَّ قَالَ لِلأُخْرَى «قِيئِى». فَقَاءَتْ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ وَصَدِيدٍ وَلَحْمٍ عَبِيطٍ وَغَيْرِهِ حَتَّى مَلأَتِ الْقَدَحَ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللَّهُ وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمَا جَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى فَجَعَلَتَا يَأْكُلاَنِ لُحُومَ النَّاسِ»(16)

فإذا نمت الرذائل في النفس، وفشا ضررها، وتفاقم خطرها، انسلخ المرء من دينه كما ينسلخ العريان من ثيابه، وأصبح ادعاؤه للإيمان زورا، فما قيمة دين بلا خلق؟!! وما معنى الإفساد مع الانتساب لله؟!!


وتقريرا لهذه المبادئ الواضحة في صلة الإيمان بالخلق القويم يقول النبي الكريم صلي الله عليه وسلم «ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى [وَحَجَّ وَاعْتَمَرَ] وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ» وفي رواية [وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ](17)


اختلاف العلماء في الفروع واتفاقهم في الأصول:

ومن المعلوم أن علماء الأمة اتفقوا علي أن للشعائر مقاصد ومعاني وغايات, واختلفوا في طريقة أداء هذه الشعائر, وللفقهاء والعلماء في ذلك مذاهب وآراء, فلتُؤَدَّي علي أي وجه, فلتضع يدك في الصلاة علي أي وضع علي أي مذهب وأن تصلي التراويح علي أي مذهب المهم أن تصلي الصلاة التي تؤتي ثمارها.


ويطيب لي أن أذكر ما حكاه الإمام الغزالي عن الإمام بشر بن الحارث الحافي -وهو أحد الصالحين والورعين القدماء- أن رجلا جاء يودعه وقال: قد عزمت على الحج، فتأمرني بشيء؟
فقال له: كم أعددت للنفقة؟ فقال: ألفي درهم.
قال بشر: فأي شئ تبتغي بحجك، تزهُّدا، أو اشتياقا إلى البيت، أو ابتغاء مرضاة الله؟ قال: ابتغاء مرضاة الله.

قال: فإن أصبت مرضاة الله تعالى، وأنت في منزلك، وتنفق ألفي درهم، وتكون على يقين من مرضاة الله تعالى، أتفعل ذلك؟ قال: نعم.
قال: اذهب فأعطها عشرة أنفس: مدين يقضي دينه، وفقير يرم شعثه، ومعيل يغني عياله، ومربي يتيم يفرحه، وإن قوي قلبك تعطيها واحدا، فافعل، فإن إدخالك السرور على قلب المسلم، وإغاثة اللهفان، وكشف الضر، وإعانة الضعيف، أفضل من مائة حجة بعد حجة الإسلام. قم فأخرجها كما أمرناك، وإلا فقل لنا ما في قلبك. فقال: يا أبا نصر، سفري أقوى في قلبي.
فتبسم بشر رحمه الله، وأقبل عليه وقال له: المال إذا جمع من وسخ التجارات والشبهات، اقتضت النفس أن تقضي به وطرا، فأظهرت الأعمال الصالحات، وقد آلى الله على نفسه أن لا يقبل إلا عمل المتقين.(18)

حصول التقوى:

والتقوى غاية الأمر، وجماع الخير، ووصية الله للأولين والآخرين، والصوم فرصة عظمى للتزود من التقوى، قال تعالى {...لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}(19)
تصور مريضا لم يذهب إلي طبيب أو ذهب ولكن لم يتناول الدواء أو تناوله علي غير ما أوصي به الطبيب؟! فهذا يعد من السفهاء.


فعندما يصبح همُّ المسلم أن يؤدي العبادات بطريقة شكلية دون الالتفات إلي مقاصدها ودون إحداث تغيير في أخلاقه فلا يجد للعبادة ثمرة, ولا يجد حلاوة الإيمان, وتجد انفصاما في شخصية بعض المسلمين, فقد تجده شخصًا كثير الصلاة والصيام والحج والاعتمار، وفي الوقت نفسه لا يُؤتَمَن علي شيء، ولا يتحَرَّى الصدق، ويُسيء معاملة الآخرين, وتجده قليل الصبر عند البلاء؛ فهو إذا لم يتغير بعبادته ولم يستفد من أدائها.
فالمقصد من العبادة هو أداؤها بطريقة تحقق هدفها.
وفي هذا المعنى يقول ابن عباس: ركعتان مقتصدتان في تفكُّر خير من قيام ليلة والقلب ساه.(20)


فصيام رمضان ركن من أركان الإسلام الخمسة, واختص الله صيام رمضان لينبني عليه ركن من أركانه, ومن لم يصم رمضان لغير عذر شرعي فقد انتقص ركنا من أركان إسلامه, فرمضان مدرسة تَبني في شخصية ونفسية المسلم وروحة وقلبه ما لا ينبني إلا بصيام رمضان فهو لذلك ركناً.
ومن هنا فالصيام الذي يؤدي إلي تغيير في الصائم وارتقاء في طبقات بنيانه هو الصوم المطلوب ومن هنا فالتغيير أمر حتمي.
وليس مجرد الامتناع عن الطعام والشراب والمفطرات في نهار رمضان ولكن المقصود هو أن يحدث الصيام فينا تغييرا.


ففي الحديث «.. وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ [حَصِينَةٌ] وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّى امْرُؤٌ صَائِمٌ. وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِىَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ»(21)


فالصيام جنة أي وقاية من الأخلاق السيئة ومن النار فمن صام وحقق الهدف فرح بصومه وإلا لم ينل من صيامه إلا الجوع والعطش والعذاب يوم القيامة «رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ»(22)
فمن لم يغيِّر فيه رمضان ويؤثِّر فيه أخشي أن يصيبه دعاء جبريل عليه السلام وتأمين الرسول صلي الله عليه وسلم «إِنَّ جِبْرِيلَ آتَانِي فَقَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغَفَرْ لَهُ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ آمِينَ فَقُلْتُ: آمِينَ »(23)


فليس المقصد من العبادة أداؤها من الناحية الشكلية بل المهم أداؤها بطريقة تحقق هدفها. ولكل عبادة ظاهر وباطن وقشر ولب فإليك الخيرة الآن في أن تقنع بالقشر عن اللباب أو تتحيز إلى غمار أرباب الألباب.


فرمضان فرصة العمر السانحة وموسم البضاعة الرابحة والكِفة الراجحة.
ولما حباه الله تعالى من المميزات فهو بحق مدرسة لإعداد الرجال وهو بصدق جامعة لتخريج الأبطال.


لنجعل قصدنا هذا العام بصيام رمضان وقيامة إيمانا واحتسابا للتربية والتهذيب والتغيير ونساعد أنفسنا بتخليصها من النار فتعتق الرقاب وتتطهر القلوب وتزكو النفوس.
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»(24)
و «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»(25)
قال الخطابي: احتسابا أي عزيمة وهو أن يصومه على معنى الرغبة في ثوابه طيبة نفسه بذلك غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لأيامه.(26)

تدارَك ما استطعتَ مـن الخطايـا *** بتوبةِ مخلـصٍ واجعل مـدارَك
على طلبِ السلامـةِ من جحيـم *** فخَير ذوي الجـرائمِ من تدارَك

عبدالوهاب عمارة
إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف

-----------------------
1- إعلام الموقعين.
2- سورة العنكبوت:45.
3- سورة التوبة:103. 4- أخرجه الترمذي والسياق له عَنْ أَبِى ذَرٍّ وكذا البخاري في " الأدب المفرد " و ابن حبان وصححه وصححه الألباني.
5- سورة البقرة: 183.
6- روه البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه.
7- رواه ابن خزيمة عن أبي هريرة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وصححه الألباني.
8- سورة البقرة: 197.
9- خلق المسلم: محمد الغزالي بتصرف يسير.
10- رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ.
11- رواه ابن ماجه واللفظ له عَنْ أَبِى ذَرٍّ الْغِفَارِىِّ والبيهقي والنسائي وصححه الألباني.
12- سورة الماعون.
13- رواه البخاري في "الأدب المفرد" عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ورواه أحمد والبزار وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد و ابن أبي شيبة وصححه الألباني.
14- رواه مسلم والترمذي وغيرهما عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ.
15- رواه ابن أبى الدنيا في قضاء الحوائج والطبراني في الكبير والأوسط والصغير عن ابن عمر وحسنه الألباني.
16- . رواه أحمد وضعفه الألباني.
17- رواه مسلم وأحمد واللفظ له عَنِ الْحَسَنِ ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى وحسنه الألباني.
18- إحياء علوم الدين.
19- البقرة:183.
20- الزهد والرقائق لابن المبارك وابن أبي الدنيا في التفكر وإحياء علوم الدين.
21- رواه البخاري ومسلم عن أبي هُرَيْرَةَ.
22- رواه ابن ماجه واللفظ له عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ورواه النسائي وأحمد والبيهقي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري.
23- رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه والطبراني رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد وصححه الألباني.
24- رواه البخاري ومسلم وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ.
25- رواه البخاري ومسلم وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ.
26- فتح الباري شرح صحيح البخاري لبن حجر العسقلاني وحاشية السيوطي والسندي على سنن النسائي لجلال الدين السيوطي.

موقع
صيد الفوائد

رمضان وضرورة التغيير 3dlat.com_20_18_26ab





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



الباستا بصوص ألفريدو.طريقة تحضير المكرونة بصوص الفريدو.وصفة مكرونة شهية

$
0
0

الباستا بصوص ألفريدو.طريقة تحضير المكرونة بصوص 3dlat.com_22_18_6904
الباستا بصوص ألفريدو.طريقة تحضير المكرونة بصوص الفريدو.وصفة مكرونة شهية
لعشاق أكلات المكرونة، تعلمي تحضير باستا بصوص الفريدو، وفاجئي عائلتك بأطباق رئيسية لا مثيل لطعمها على سفرة الغداء ولمّة العائلة على مائدة السفرة
الباستا بصوص ألفريدو.طريقة تحضير المكرونة بصوص 3dlat.com_22_18_60f3
الباستا بصوص ألفريدو.طريقة تحضير المكرونة بصوص 3dlat.com_22_18_6904 المقادير
- الباستا : عبوة (فتوشيني مسلوقة ومصفاة / أو الشكل المفضل لديك)
- الثوم : فصّان (مهروس)
- ملح : نصف ملعقة صغيرة
- فلفل أسود : ربع ملعقة صغيرة
- الزبدة : 2 ملعقة كبيرة
- الفطر : 2 كوب (طازج ومقطع شرائح)
- جبن البارميزان : ربع كوب
- كريمة : 500 مل
الباستا بصوص ألفريدو.طريقة تحضير المكرونة بصوص 3dlat.com_22_18_6904طريقة التحضير
1. سخني الزبدة في قدر على نار متوسطة.
2. أضيفي الفطر والثوم وقلبي لمدة 5 دقائق حتى تذبل المقادير.
3. أضيفي الملح والفلفل الأبيض والكريمة واتركي المزيج حتى تبدأ الكريمة بالغليان وتتكاثف.
4. أضيفي الجبن البارميزان وارفعي القدر عن النار وقلبي.
5. ضعي الباستا في طبق التقديم ووزعي الصوص فوقها وقدميها ساخنة.
الباستا بصوص ألفريدو.طريقة تحضير المكرونة بصوص 3dlat.com_22_18_6904





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة (8) من هو السفيه ؟

$
0
0
تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة السفيه 40426184514610440248


(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ)
من هو السفيه ؟

هو الذي يُضَيِّع النفيس ويأخذ الخسيس، فإذا أتلف إنسان ماله فرضاً، أو أنفق ماله إنفاقاً غير معقول نسميه سفيهاً، والسفيه يُحْجَرُ عليه، فأيهما أثمن ؟
والآن كلام دقيق، من هو السفيه الحقيقي ؟
إذا رأيت إنساناً يمسك مئة ألف ليرة عدَّها أمامك، ثم جاء بعود ثقاب فأحرقها أمامك، ثم ألقى الرماد في سلة المهملات، ألا تعتقد أنه مجنون، أو أنه سفيه ؟

مئة بالمئة،مثل هذا الإنسان الذي يُحْرِق مئة ألف يُحْجَر على تصرفاته لأنه سفيه
فإذا ضيَّع الوقت أمامك ألا تعده أشد سفاهةً ؟

بالتأكيد

أخطر شيء أن تُمضي سهرة إلى الساعة الواحدة ؟
لمتابعة مسلسل، شيء سخيف، بمتابعة قصة فارغة، بمتابعة حديث فارغ، بلعب النرد، هذا الذي يقتل وقته، أنت وقت، أنت بضعة أيام فقط، كلما انقضى يومٌ انقضى بِضْعٌ منك، أثمن شيء تملكه هو الوقت، طبعاً أثمن من المال بما لا يُقَدَّر،
ماذا يفعل الإنسان بالمال عندما تنتهي حياته ؟
فلو ترك ألف مليون، انتهت حياته، الوقت هو وعاء كل شيء فإذا أُلْغي هذا الوعاء انتهى كل شيء، مركبٌ في أعماق كل منا أن الوقت أثمن من المال، فالذي يتلف ماله يُعَدُّ سفيهاً، والذي يُضَيِّع وقته يعد أشد سفاهةً.
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ )

قيمة الإنسان في آخر الزمان

بقيمة متاعه فقط لا بإيمانه ولا بأخلاقه :

لعلهم يتوهمون أن الفقراء هم السُفهاء، فالسفهاء في رأيهم تعني الفقراء لأن مقاييسهم ماديَّة محضة، يُقَدِّرون الإنسان بحجم ماله، بنوع بيته، بمساحة بيته، بموقع بيته، بنوع مركبته، بالرقم الذي على خلف المركبة، فحجم الإنسان عند هؤلاء السفهاء بحجم متاعه، وقيمة الإنسان في آخر الزمان بقيمة متاعه فقط، لا بإيمانه، ولا بأخلاقه.
كان الأحنف بن قيس إذا غضب غَضِبَ لغضبته مئة ألف سيف لا يسألونه فيما غضب، مع أنه كان قصير القامة، أسمر اللون، غائر العينين، ناتئ الوجنتين، أحنف الرجل، ضَيِّق المَنْكِبَين، ومع ذلك كان إذا غَضِب غَضِبَ لغضبته مئة ألف سيف لا يسألونه فيما غَضِبْ، فقيمة الإنسان بإيمانه، وأخلاقه، وعمله.


(أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ )
غاص إنسان في البحر، وتَجَشَّم المشاق، ورأى اللآلئ أمامه

فتركها وأخذ الأصداف ألا يُعَدُّ سفيهاً ؟
فهذا الذي يأتي إلى الدنيا، ويخرج منها، وما فعل شيئاً، إلا أنه أكل، وشرب، ونام، واستمتع فقط كالبهائم.
( إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً )

تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة السفيه 13614309002.gif





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



Viewing all 46157 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>