Quantcast
Channel: عدلات
Viewing all 46163 articles
Browse latest View live

فوائد روعه في استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره للشبه وعنايتها بالجسم والبشره

$
0
0
فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a


فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a

أنواع الشّبّة
هذه هي الأنواعُ الرّئيسيّة لحجر الشّبّة:[٣]

شبّة البوتاسيوم: وهي النوع الأكثرُ شهرةً ومبيعاً في الأسواق، وتستخدمُ لعلاجِ جروحِ ما بعد الحلاقةِ للرِّجال، وتبييض الأسنان، وتنقية المياه.

شبّة الأمونيوم: تكونُ على شكلِ بلّوراتٍ شفّافة، وتستخدمُ في صناعة مزيلات العرق، ومُعالجة المياه.

شبّة الصّوديوم: وتستخدمُ في تحضيرِ مسحوقِ الخبز.
فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a

فوائد الشّبّة للجسم والبشرة

من الفوائد الصحيّة الّتي قد تُقدّمها الشبة للجسم والبشرة نذكر الآتية:


التّخلُّص من اسوداد منطقة الإبط، فالإبطُ يحتاجُ إلى عنايةٍ خاصّةٍ لأنّهُ من أكثرِ المناطقِ التّي تُفرزُ العرق والذّي يسبّبُ الرّائحةَ الكريهةَ والاسوداد.

شد جلد الجسم المترهّل، فترهُّل الجسم يحدثُ نتيجةَ القيام بالرّجيم السّريع والقاسي، وأيضاً أثناءَ الحمل وبعد الولادة، والتّقدمِ في السّن وغيرها من العوامل المسبّبة لهذه المشكلة.

التّخلّص من رائحة العرق، فالشّبّة تعتبرُ بديلاً طبيعيّاً لمزيل العرق وهي طريقةٌ آمنةٌ للتّخلّص من رائحة العرق وذلك لأنّها تحتوي على مادّة هيدروكسيد الألمنيوم وهي مادّة غيرُ سامّة.

تبييض الأسنان وتقوية اللّثة ووقف النّزيفِ بعدَ خلعِ الأضراس، فهي تدخلُ في صناعة معجونِ الأسنان وأدوية المضمضة.

تضييق المهبل، وذلكَ بخلطها مع الماء واستخدامها كغسولٍ للمهبل، مع إمكانيّة إضافة العسل أو الليّمون إليها.

تصغييرُ حجم الثّدي، فالصّدر الكبير أحياناً قد يزعجُ السّيدة ويسبّبُ لها الألم، فبدلاً من القيام بالعمليّات التّجميليّة الجراحيّة لتصغير الثّدي هناك وصفاتٌ طبيعيّة بالشّبّة ستخلِّصُ السّيدة من هذه المشكلة.

وقفِ حالات النّزيف.

إزالة الشّعر غير المرغوب فيه، سواء أكان في الوجه أو من الجسم.

شد الوجه ومنحه الإشراق، فالشّبّة تعتبرُ بديلاً لكريمات شدّ البشرة وهي من المواد الطّبيعيّة المفيدةِ لجمالِ السّيدة.

تقليص مسامات البشرة الواسعة وإغلاقها.

إزالةُ الرُّؤوس السّوداء، فعند خلطها يوميّاً مع ماء الورد تخلّص البشرة من هذه المشكلة.


فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a
استخدامات أُخرى للشّبّة
هذه بعضُ الاستخدامات المفيدةِ للشّبّة:[٣]

تنقيةُ المياه، فعند إضافتها للمياه تنجذبُ المعادنُ وتنفصلُ عن جزيئات الماء الأُخرى وتشكِّلُ مادّةً هُلاميّةً، فتُنَقّي المياه وتصبحُ صافيةً.
استخدامها لأغراضِ الطّهي وحفظِ الأطعمة، كتحضيرِ المُخلّلات والخبز وحفظ الخضروات والفواكه.
فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a



وصفات طبيعيّة للشّبّة
هذهِ بعضٌ من الماسكات الطّبيعيّة للشّبّة والّتي تُفيدُ في العنايةِ بالجسم والبشرة:

الشّبّة واللّيمون
هذه الوصفة مفيدةٌ لتبييض منطقة الإبط.[١]


المكوّنات:

ملعقة شبّة بيضاء مطحونة.
ليمونة.
ملعقة كبيرة جليسرين أحمر.
ملعقة كبيرة نشا.

طريقة التّحضير:

تُعصرُ الليمونة وتوضعُ في وعاء.
تضافُ الشّبّة والنّشا على اللّيمون ثمّ يضافُ الجليسرين.
تخلطُ المكوّنات جيّداً حتّى تتماسك كالكريم.
تدهنُ الوصفةُ على منطقة الإبط بعد الاستحمام بماءٍ دافئ.
تكرّرُ الوصفةُ يوميّاً.
فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a

الشّبة والجلسرين
هذه الوصفة لشدّ الجسم المترهّل.

المكوّنات:

كميّة من الشّبّة البيضاء المطحونة.
ثلاث ملاعق جليسرين.
أربع ملاعق زيت زيتون.
ملعقتين كريم مرطب.
خمس ملاعق ماء ورد.
عصير نصف ليمونة.

طريقة التّحضير:

تُخلطُ المكوّنات جيّداً وتوضعُ في زجاجة.
يدلّكُ الجسمُ بحركاتٍ دائريّةٍ بالقليلِ من هذه الوصفة وتتركُ لمدّة ساعةٍ، ويمكنُ إضافتها إلى حمّامٍ مائي.
فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a

الشّبّة والنّشا
تستخدم هذه الوصفةُ لشدّ ترهّلات البطن.

المكوّنات:

كميّة من الشّبّة النّاعمة.
زيت زيتون.
نشا.
ماء.

طريقة التّحضير:

توضعُ الشّبّة والنّشا في وعاء ويضافُ إليها زيت الزّيتون والقليلِ من الماء.
تخلطُ المكوّنات معاً حتّى ذوبان الشّبّة والنّشا وتصبحَ عجينةً خفيفة.
توضعُ في وعاءٍ زجاجي ويغلق بإحكام.
تدهنُ الوصفة على منطقة البطنِ باستخدام فرشاةٍ طريّة وتتركُ حتّى تجف.
تزالُ الوصفة بقطعةِ قماشٍ مبللّةٍ أو تغسلُ بالماء الدّافئ.
فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a

الشّبة والبيض
تعمل هذه الوصفة على شدّ الوجه ومنحهِ الإشراق والنّضارة.

المكوّنات:

شبّة مطحونة.
بياضُ البيض.

طريقة التّحضير:

يخلطُ المكوّنانِ معاً ويدهنُ المزيجُ على البشرة بعيداً عن منطقة العينين.
يتركُ حتّى يجفَّ تماماً ثمّ يغسلُ بالماء البارد.
يمسحُ الوجه بماء الورد مع البابونج.
تكرّرُ هذه الوصفة مرّة أو مرّتين أسبوعيّاً.
فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a

الشّبّة والمِسك
تستخدم هذه الوصفةُ للتّخلّص من رائحة العرق.

المكوّنات:

شبّة مطحونة.
مسك سائل أو مطحون.

طريقة التّحضير:

يخلطُ المكوّنان معاً ويدهنُ المزيجُ على منطقةِ الإبط.

فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a
الشّبّة وزيت البندُق
هذه الوصفة مفيدةٌ لإغلاق مسامات البشرة الواسعة.


المكوّنات:

ملعقتان كبيرتان من بودرة الشّبّة.
ربع كوب من زيت البندق.

طريقة التّحضير:

يخلطُ المكوّنان جيّداً ويوضعُ المزيجُ على الوجه ويدلّكُ بلطفٍ لمدّة 5 دقائق.
تتركُ لمدّة 15 دقيقة ثمّ يغسلُ الوجهُ بالماء البارد.

فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a
الشّبّة المطحونة
تستخدم هذه الوصفة لتبييض الأسنان وعلاج اللّثة.

المكوّنات:

شبّة مطحونة.
القليلُ من الماء.

طريقة التّحضير:

تبلّلُ فرشاةُ الأسنانِ بالماء، ثمّ تغطّسُ بالشّبّة المطحونة.
تفركُ الأسنانُ بالفرشاة لمدّة 5 دقائق.
تنظّفُ الأسنانُ بمعجونِ الأسنانِ كالمُعتاد.
تكرّرُ هذه الوصفة ثلاث مرّاتٍ أسبوعيّاً.

فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a
الشّبّة والماء البارد
تستخدم هذه الوصفةُ لتصغيرِ حجم الثّدي.

المكوّنات:

ملعقة شبّة مطحونة.
كوبُ ماءٍ بارد.

طريقة التّحضير:

تُضافُ الشّبّة للماء البارد وتوضعُ على الثّدي مع التّدليك.
تتركُ الوصفة حتّى تجفّ ثمّ تغسلُ المنطقة بالماء البارد.



ملاحظات

من الأفضل عدم استخدام الشّبّة بأنواعها المتعدّدة بجرعاتٍ كبيرةٍ، كما يجب عدم استخدامها للأطفال إلّا تحت إشرافٍ طبي.

الاكثار من استخدام الشبة قد يسبّب السّعال، كما أنَّ استشاقها بكميّاتٍ كبيرةٍ قد يؤدّي إلى إصابة الرّئتين بالأمراض.



فوائد روعه استخدام الشبه للجسم,وصفات كثيره 3dlat.com_26_18_4a2a





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




من تصميمي صور أدعية من أدعية النبي ﷺ ،صور أدعية فيها آيات وأحاديث نبوية 201

$
0
0
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.net_20_17_e494

من تصميمي صور أدعية من أدعية النبي ،صور أدعية فيها آيات
وأحاديث نبوية 2019.

من تصميمي صور أدعية من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم ،صور رمضانيةأدعية فيها آيات وأحاديث نبوية من تصميمي
صور أدعية من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم ،صور رمضانيةأدعية فيها آيات وأحاديث نبوية 20192019
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.net_21_17_fb8e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_1185
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_1185



تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0



تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_3dec
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e



تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_958a

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_958a

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_958a
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_958a

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_958a
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_80fc


تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e



تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_47e0
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_26_18_8fcb

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_02_18_611e

تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.com_19_18_ad17
تصميمي أدعية أدعية النبي ،صور أدعية 3dlat.net_20_17_7436





المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صور اسلامية




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة (10)تجارة المؤمن رابحة

$
0
0

تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة (10)تجارة 3dlat.net_25_15_01b7

تجارة المؤمن رابحة أما تجارة الكافر فخاسرة


﴿ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ (16) ﴾
عملية تجارية، حياتك سنوات محدودة،

إذا قلنا لشخص:
تمتع بمئة مليون خلال سنة، وسوف تدخل إلى السجن لتمضي عشر سنوات مع التعذيب، هل يقبل هذا ؟
لا أحد يقبل، فلو تمتع سنة، وعشر سنوات تعذيب، فإنه لا يقبل
كيف إذا كانت الدنيا من الآخرة ليست بشيء ؟


لا أحد ينتبه أبداً إذا كان رقم واحد في الأرض وأصفار إلى الشمس، وبين الأرض والشمس مئة وستة وخمسين مليون كيلو متر وكل ميلي متر صفر، ما هذا الرقم ؟ هذا الرقم إذا قيس باللانهاية قيمته صفر، تصور الرقم واحد بالأرض، وأمامه مئة وستة خمسون مليون أصفار، كل ميليمتر صفر، فكيف إلى المشتري ؟
كل ميلي متر صفر، هذا الرقم إذا قيس باللانهاية الآخرة قيمته صفر، فهؤلاء الناس من أجل عشر سنوات معدودات؛ فسق، وفجور، وانحراف، وأكل مال حرام، ويدع ساعة الموت خارج كل حساباته،
يأتي الموت فجأةً فإذا الإنسان في قبضة الله عزّ وجل.
﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) ﴾سورة البقرة

فما ربحت تجارتهم، كأن الله سبحانه وتعالى يجعل علاقتك به نوعاً من التجارة تقدم له شيئاً ويعطيك أشياء:
﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً ﴾[ سورة البقرة: 245 ]
أيّ عمل صالح في الأرض هو إقراض لله عز وجل :
أيّ عمل صالح في الأرض هو إقراض لله عز وجل، وسوف تكافأ عليه يوم القيامة


فلأنّ أهل مكة كانوا تجاراً فالله سبحانه وتعالى يخاطبهم على قدر عقولهم، أي أيها المؤمن إذا تاجرت مع الله تربح ربحاً مجزياً، وإن أردت الدنيا وضيعت الآخرة، إن اشتريت الضلالة بالهدى تشتري العذاب بالمغفرة، إن اشتريت الدنيا وبعت الآخرة اخترت الخسيس وتركت النفيس، فربنا عز وجل يقول:
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾[ سورة التوبة: 38 ]
هذا الذي آثر الدنيا على الآخرة.. آثر القليل على الكثير.. وآثر الخسيس على النفيس.. وآثر الذي يفنى على الذي يبقى.. وآثر دنيا محدودة مشغولة بالمتاعب على جنة كلها مسرات وسعادة، فالإنسان كلما رجح عقله ازداد حبه لله عز وجل

أرجحكم عقلاً أشدكم حباً لله.


تفسير راتب النابلسي لسورة البقرة (10)تجارة 3dlat.net_22_15_8490






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



صلاة الإشراق هل هي صلاة الضحى؟

$
0
0

صلاة الإشراق صلاة الضحى؟ 3dlat.net_19_17_d8da

صلاة الإشراق هل هي صلاة الضحى؟

صلاة الإشراق صلاة الضحى؟ 3dlat.com_10_18_0883




صلاة الإشراق هل هي صلاة الضحى؟
السؤال
"من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله ... إلى قوله: تامة" هل صلاة الركعتين المقصودة

في هذا الحديث هي نية صلاة أي نافلة مطلقة أم صلاة الضحى؟ وهل الصلاة تكون
بعد مرور 15 دقيقة من بعد وقت الشروق المحدد في التقويم؟


الإجابــــــــصلاة الإشراق صلاة الضحى؟ 3dlat.net_27_17_8921ــــــــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث رواه الترمذي عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

«من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة تامة تامة».

وحسنه الترمذي بشواهده، كما ذكر ابن حجر في "المطالب العالية"،
ويشهد له ما رواه عن جابر وصححه:
«أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حَسَنًا».

قال القاضي عياض في "إكمال المعلم":

أي: ترتفع، ويظهر طلوعها، وتتمكن وتباح الصلاة. اهـ.
وهاتان الركعتان هما ركعتا الضحى، وتسميان أيضًا ركعتي الإشراق؛ قال الطيبي في شرح المشكاة:

أي: ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة،

وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق،
وهي أول الضحى. اهـ.
وقد ذكر السيوطي في "فتاويه" هذا الحديث في فضل صلاة الضحى.

وكذلك قال العدوي المالكي في حاشيته على "كفاية الطالب": قوله:

(ثم صلى ركعتين) أي: ركعتي الضحى. اهـ.
وقد سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة الشيخ/ عبد العزيز بن باز:
ورد في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-:

«من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين،
كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة» والسؤال هنا: هل هاتان الركعتان هما من صلاة الضحى أم أنهما نافلة بخلاف نافلة الضحى والتي تمامها ثمان ركعات؟
فأجابت:

هاتان الركعتان المذكورتان في الحديث هما من صلاة الضحى، لكن لهما فضل خاص لكونهما

مرتبطتين بجلوسه في مصلاه بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس، وأفضل صلاة الضحى
حين ترمض الفصال، وذلك حين يشتد الضحى قبل وقوف الشمس. اهـ.
وركعتا الضحى لا تسميان ركعتي إشراق إلا إذا كانت في أول وقت الضحى،
كما مر في كلام الطيبي،
ولذا قال الشيخ/ ابن عثيمين -رحمه الله-: وخلاصة الجواب: أن ركعتي الضحى هما ركعتا الإشراق،
لكن إن قَدَّمتَ الركعتين في أول الوقت وهو ما بعد ارتفاع الشمس قيد رمح فهما إشراق وضحى،

وإن أَخَّرتَهما إلى آخر الوقت فهما ضحى وليستا بإشراق.

اهـ. من فتاوى نور على الدرب.
ووقت الضحى يبدأ بعد خروج وقت النهي، بارتفاع الشمس بعد طلوعها قيد رمح،
كما جاء في الإقناع وشرح البَهوتي: (ووقتها) أي: صلاِة الضحى (من خروج وقت النهي)
أي: ارتفاع الشمس قيد رمح (إلى قبيل الزوال، ما لم يدخل وقت النهي)

أي: وقت الاستواء. اهـ.
وذلك يقدَّر ما بين ثنتي عشرة دقيقة إلى ربع ساعة،
فانتظار ربع ساعة أحوط.

وراجع للفائدة الفتوى رقم: 126653.
والله أعلم.

__________________
المراجع
اسلام ويب

صلاة الإشراق صلاة الضحى؟ 3dlat.com_19_18_ad17

صلاة الإشراق صلاة الضحى؟ 3dlat.net_20_17_7436






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



صلاة تراويح اليوم العاشر الشيخ عبد الله الجهني من رمضان من مكة المكرمة. كتب

$
0
0
صلاة تراويح اليوم العاشر الشيخ الله 3dlat.net_22_17_a892
صلاة تراويح اليوم العاشر الشيخ عبد الله الجهني من رمضان من مكة المكرمة.
كتبها الله لنا جميعا ليلة 10رمضان1439
27/5/2018

صلاة تراويح اليوم العاشر الشيخ الله 3dlat.com_30_18_1486





صلاة تراويح اليوم العاشر الشيخ الله 3dlat.com_19_18_ad17

صلاة تراويح اليوم العاشر الشيخ الله 3dlat.net_20_17_7436





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



كيف يؤثر مضغ اللبان في التعافي السريع بعد الولادة القيصرية؟

$
0
0
يؤثر اللبان التعافي السريع الولادة القيصرية؟ 3dlat.com_27_18_a514


تعتبر عملية الولادة القيصرية واحدةً من العمليات الجراحية الكبرى، وهي عملية تتضمن فتح جميع طبقات البطن إضافةً إلى الرحم، وقد يتبعها حدوث ما يشبه شلل الأمعاء عن الحركة أو تباطؤ حركتها بشكلٍ كبير في حوالي 20% من النساء اللاتي يخضعن لعملية الولادة القيصرية، هذا التباطؤ أو الشلل يؤدي إلى أعراض مزعجة مثل الإحساس بالغثيان وآلام البطن والانتفاخ، وغالبًا ما تنتهي تلقائيًّا في خلال ثلاثة أو أربعة أيام على الأكثر من الولادة.

ما الطرق المعتادة لمواجهة ضعف أو تباطؤ حركة الأمعاء بعد الولادة القيصرية؟

يعتمد الأطباء على عدة طرق تقليدية أملًا في إنهاء حالة ضعف حركة أو شلل الأمعاء بعد الولادة القيصرية، وهذه الطرق تشمل:
ييصيحة الأم بمباشرة المشي والحركة فورًا بعد الإفاقة من التخدير.


السماح للأم بتناول الطعام أيضًا بمجرد الإفاقة التامة من التخدير، ولكن الشعور بالغثيان الذي يصاحب تباطؤ حركة الأمعاء غالبًا ما يثني الأم عن الرغبة في تناول الطعام.


في بعض الأحيان يلجأ الطبيب لإعطاء الأم لبوس الجلسرين الملين، لتحفيز حركة الأمعاء بمجرد ما تستطيع الأم المشي والحركة، ويكون هذا عادةً في خلال عدة ساعات من الولادة.

كيف يمكن للأم أن تستفيد من مضغ اللبان (العلكة) بعد الولادة القيصرية؟

أثبتت إحدى الدراسات الحديثة أن مضغ اللبان (العلكة) 3 مرات في اليوم لمدة 30 دقيقة في كل مرة، يفيد كثيرًا في الإسراع باسترجاع قدرة الأمعاء على الحركة بصورةٍ طبيعية. فمضغ اللبان يخدع الجسم بإعطاء إحساس بأن الأم تتناول طعامها، حيث يساعد تدفق اللعاب في الفم والناتج عن مضغ اللبان في إرسال إشارات للأمعاء لتحفيز حركتها مرةً أخرى.


وقد أوضحت الدراسة أن النساء اللاتي تم إعطاؤهن اللبان لمضغه بعد ساعتين من الولادة، ولمدة تتراوح من 15 إلى 30 دقيقة، تمكنَّ من إخراج الريح، وهي العلامة المؤكدة على حركة الأمعاء بطريقة طبيعية، قبل النساء اللاتي لم يمضغن اللبان بحوالي ست ساعات كاملة.


ولم تظهر الدراسة وجود أي آثار جانبية لمضغ اللبان على الأم بعد الولادة، ولذلك فإنه وسيلةً سهلةً ورخيصةً ومتاحةً، وتقلل من تكاليف الإقامة بالمستشفى أيضًا.

عزيزتي الأم، يمكنك دائمًا تجربة مضغ اللبان بعد خضوعك لعملية الولادة القيصرية، فهي وسيلة سهلة وآمنة وغير مكلفة، ولا يوجد لها أي آثار جانبية سلبية، اختاري اللبان الخالي من السكر والنكهات، فكل ما تحتاجينه هو زيادة إفراز اللعاب في الفم، وبالتالي تحفيز الأمعاء على الحركة، والإسراع بحركة الأمعاء يعني سرعة أكبر في مغادرة المستشفى إلى بيتك بكامل صحتك وعافيتك.


يؤثر اللبان التعافي السريع الولادة القيصرية؟ 3dlat.com_27_18_a514





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



علامات تخبرك بأن جنينك ليس بخير خلال الصيام

$
0
0
علامات تخبرك جنينك بخير خلال الصيام 3dlat.com_27_18_bebb


يظل القلق محيطًا بكِ إذا كنتِ حاملًا وقررتِ صيام شهر رمضان، وبالتأكيد تتساءلين عن مدى تأثر جنينك بالصيام، وهنا يأتي دور استشارة الطبيب والتأكد من عدم وجود ما يمنعك من الصيام لأسباب صحية في الحمل، والعكس أي الإفطار وقتما تشعرين بالإرهاق والتعب فلديكِ رخصة إفطار شهر رمضان في حالة الحمل والرضاعة، ومع هذا إذا بدأتِ صيام الشهر الكريم يجب عليكِ متابعة حملك أولًا بأول مع الطبيب ومراقبة الجنين بدقة للتأكد من عدم تأثره بالصيام، إليكِ 5 علامات تخبرك عن وضع جنينك الصحي.

1. حركة الجنين:

علامة صحية:

بعد الشهر الخامس تزيد حركة الجنين داخل الرحم، ويبدأ في التفاعل مع الأصوات والحركة، وحركة الجنين دليل على نشاطه داخل الرحم واستجابته الجيدة وعلامة جيدة ومبشّرة على نموه وتفاعله الطبيعي حسب عمره داخل الرحم، في الشهر السابع تكون استجابة الجنين للألم والصوت والعوامل الخارجية أكثر، وفي الشهر الثامن تزداد الركلات، أما في الشهر التاسع والأخير فتقل الحركة لعدم وجود مساحة كافية داخل الرحم لكنها لا تنعدم.

علامة مقلقة:

في حالة توقف هذه الحركة أو عدم حدوثها بالنسبة الطبيعية في أثناء الصيام، يجب عليكِ الذهاب فورًا إلى الطبيب للاطمئنان على حالة الجنين.
2. نبض الجنين:

في الزيارة الأسبوعية لطبيبك يجب عليه استخدام جهاز مراقبة ضربات قلب الجنين، وخصوصًا في الشهور الأخيرة من الحمل، والتي تكثر فيها احتمالية تعرض الجنين لمشكلات القلب، وفي حالة الصيام تزيد ضرورة فحص نبضات قلب الجنين للتأكد من عدم تأثره بالصيام.

علامة صحية:

المعدل الطبيعي لنبض الجنين يكون بين 110 و160 نبضة في الدقيقة، لذا فهي من العلامات الحيوية التي يمكنك منها الاطمئنان على صحة الجنين خلال فترة صيام شهر رمضان.

علامة مقلقة:

إذا زاد المعدل أو قل عن ذلك.

3. النمو الطبيعي للجنين:

يجري الطبيب بعض الفحوص الروتينية الشهرية للتأكد من تطور الجنين بصورة سليمة. في حالة الصيام يجب إجراء الفحوص مرتين على الأقل خلال شهر رمضان لتتأكدي من عدم تأثر نمو الجنين بالصيام، اختبار الموجات فوق الصوتية يوضح مجموعة من المعلومات المهمة للطبيب لتقييم نمو الجنين وعلى رأسها الوزن والطول.


علامة صحية:

أن تظهر معدلات نمو الجنين طبيعية كأن يكون طول الجنين في الشهر الخامس 25.5 سنتيمتر، ويزداد بمعدل 5 سنتيمترات كل شهر حتى يصل طوله في الشهر التاسع إلى 45 - 50 سنتيمترًا تقريبًا، أما وزنه فيكون حوالي 3 كيلو جرامات مع بلوغ الشهر التاسع.

علامة مقلقة:

أن يقل معدل نمو الجنين عن المعدلات الطبيعية.
4. حدوث الانقباضات:

علامة صحية:

الانقباضات وآلام الظهر هي أمور طبيعية للغاية في الحمل، وخصوصًا في الشهور الأخيرة، فوجود الانقباضات دليل على صحة الحمل وصحة الجنين.
علامة مقلقة:

الزيادة غير المعتادة في الانقباضات والألم المستمر، وهنا عليكِ التوجه فورًا إلى الطبيب لأنها مؤشر غير جيد في هذه الحالة.


5. كمية السائل الأمنيوسي حول الجنين:

علامة صحية:

هناك بعض الحالات التي تتعرض لولادة مبكرة بسبب نقص السائل الامنيوسي حول الجنين، وجود السائل الأمنيوسي حول الجنين بنسبة جيدة يراها الطبيب في كشف الموجات الصوتية علامة تخبرك أن الأمور تسير بخير مع جنينك داخل الرحم، لذا نركز دائمًا على ضرورة عمل فحص الموجات الصوتية بانتظام وخصوصًا في حالة الصيام.
علامة مقلقة:

نقص السائل الأمنيوسي حول الجنين.


وأخيرًا، إن كانت المتابعة مع الطبيب تحدث كل شهر ففي رمضان يجب أن تكون المتابعة أسبوعية في حالة الصيام للاطمئنان على حالة الجنين وحالتك الصحية، والتأكد من عدم تأثير الصيام على نمو الجنين بشكل طبيعي.


علامات تخبرك جنينك بخير خلال الصيام 3dlat.com_27_18_bebb





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



اتيكيت المصافحة , تعرفي علي اتيكيت المصافحة

$
0
0

اتيكيت المصافحة تعرفي اتيكيت المصافحة 3dlat.com_27_18_87b6

اتيكيت المصافحة تعرفي اتيكيت المصافحة 3dlat.com_27_18_1e32

يعتبر الكثيرون أن إلقاء التحية ومصافحة الغير أمر عفوي لا يخضع لأصول وقيود، ولكنّهما على العكس من ذلك، حسب خبيرة الـ"اتيكيت" السيّدة نادين ضاهر، التي تسرد في ما يأتي، بعض قواعد المصافحة:

1/ المصافحة والتقبيل في الطريق العام عادة غير مستحبة، إذ يكفي الاكتفاء بالإيماء والابتسام في الحيّز العام.

2/ يفضّل الانحناء قليلًا أثناء إلقاء التحيّة والمصافحة، ولكن بطريقة تبعد عن التكلّف.

3/ إطالة المصافحة يمكن أن تبعث على الضيق عند البعض، خصوصًا إذا كانت بين رجل وامرأة بعيدة النسب. بالمقابل، تعكس المصافحة القصيرة نوعًا من الفتور أو عدم المبالاة.

4/ من يبادر إلى مدّ يده مصافحًا، يجب أن يكون الشخص الأكبر سنًّا أو الأعلى منزلةً. وتقضي الأصول أن يبدأ الشخص التحية على السيدات قبل الرجال.

5/ لا يجوز التكلّف بالمصافحة، كالإمساك بيدّ الاخر بشدّة.

6/ إن وضع اليد على كتف الآخر، أثناء المصافحة، أمر لا يتمّ سوى بين الأصدقاء القدامى الذين اعتادوا ذلك. كذلك، يمنع مصافحة الغير أثناء ارتداء القفاز.


اتيكيت المصافحة تعرفي اتيكيت المصافحة 3dlat.com_27_18_87b6





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




الخلافة فى التاريخ الإسلامى

$
0
0
الخلافة التاريخ الإسلامى 3almek.com_2018_6_15


كم خلافة مرت في التاريخ الإسلامي؟ وجزاكم الله خيرا.


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد جاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم الخلافة الراشدة التي خلفه فيها الخلفاء الأربعة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا .


وقد جاء في التنويه بخلافتهم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء" قال الألباني: حسن صحيح.

وفي الترمذي عن سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك، ثم قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر ثم قال وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم قال لي أمسك خلافة علي قال فوجدناها ثلاثين سنة"

ثم جاءت بعد ذلك دولة بني أمية ثم دولة العباسيين وفي آخر زمن العباسيين ظهرت دول أخرى في الأندلس وفي المغرب الأقصى وشمال أفريقية ويمكن الاطلاع على تفاصيل أخبارهم في كتاب الخلفاء للسيوطي وفي كتب الصلابي.
وما جاء بعد خلافة الخلفاء الراشدين لا يعد خلافة، بل هي ممالك ولكن من البشائر التي تاتي مستقبلا عودة الخلافة الراشدة، وهذا ما يبشرنا به الحديث: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. رواه أحمد والبزار والطبراني وصححه العراقي ووافقه الشيخ الألباني.
والله أعلم .


موقع
إسلام ويب


الخلافة التاريخ الإسلامى 3almek.com_2018_6_15




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



سموزى التين المجفف.ابهرى ضيوفك بمشروب رمضانى جديد ومميز

$
0
0

سموزى التين المجفف.ابهرى ضيوفك بمشروب رمضانى 3dlat.com_27_18_2500
سموزى التين المجفف.ابهرى ضيوفك بمشروب رمضانى جديد ومميز
سموزى التين المجفف.ابهرى ضيوفك بمشروب رمضانى 3dlat.com_27_18_2500
المقادير
6 x عدد مكعبات ثلج
5 x عدد تين (مجفف منقوع فى الماء لمدة نصف ساعة ومصفى)
2 x عدد موز
2 x كوب لبن كامل الدسم
1 x معلقة كبيرة سكر
1 x رشة قرفة

الخطوات
•نضع جميع المكونات فى الخلاط ونخلط جيدا لمدة خمس دقائق حتى يصبح الخليط ناعم تماما.

•يصب السموثى فى أكواب التقديم يقدم باردا بالهنا والشفا.
سموزى التين المجفف.ابهرى ضيوفك بمشروب رمضانى 3dlat.com_27_18_2500






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



سبب فتح أبى بكر الصديق للعراق التى كانت تحت حكم الفرس

$
0
0
الصديق للعراق التى كانت الفرس 3almek.com_2018_6_15

السؤال : لماذا شن أبو بكر الصديق رضي الله عنه الحرب على الإمبراطورية الفارسية؟


الجواب :

الحمد لله

فتح بلاد فارس إنما وقع في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ففي عهده وقعت أهم المعارك ضد الفرس ، معركة القادسية ، بقيادة سعد بن أبي وقاص، ومعركة نهاوند بقيادة النعمان بن مقرن ، والتي تسمى بفتح والفتوح.

نعم؛ وقع في عهد الخليفة الراشد أبي بكر رضي الله عنه فتح لبلاد العراق ، التي كانت إلى ذلك العهد تحت سيطرة الفرس.

قال ابن كثير رحمه الله تعالى:

" لما فرغ خالد بن الوليد من اليمامة، بعث إليه الصديق أن يسير إلى العراق، وأن يبدأ بفرج الهند، وهي الأبلة، ويأتي العراق من أعاليها، وأن يتألف الناس ويدعوهم إلى الله عز وجل، فإن أجابوا، وإلا أخذ منهم الجزية، فإن امتنعوا من ذلك كله قاتلهم في الله، وأمره أن لا يكره أحدا على المسير معه، ولا يستعين بمن ارتد عن الإسلام، وإن كان قد عاد إليه، وأمره أن يستصحب كل امرئ مر به من المسلمين، وشرع أبو بكر في تجهيز السرايا والبعوث والجيوش أمدادا لخالد، رضي الله عنه " انتهى من "البداية والنهاية" (9 / 511).

وقال البلاذري:

" قالوا: وكان المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم الشيباني يغير على السواد في رجال من قومه، فبلغ أبا بكر الصديق رضي الله عنه خبره، فسأل عنه، فقال له قيس بن عاصم بن سنان المنقري: هذا رجل غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب، ولا ذليل العماد: هذا المثنى بن حارثة الشيباني .

ثم أن المثنى قدم على أبي بكر، فقال له يا خليفة رسول الله استعملني على من أسلم من قومي، أقاتل هذه الأعاجم من أهل فارس، فكتب له أبو بكر في ذلك عهدا، فسار حتى نزل خفان ، ودعا قومه إلى الإسلام فأسلموا، ثم إن أبا بكر رضي الله عنه كتب إلى خالد بن الوليد المخزومي يأمره بالمسير إلى العراق، ويقال: بل وجهه من المدينة، وكتب أبو بكر إلى المثنى بن حارثة ، يأمره بالسمع والطاعة له ، وتلقيه " انتهى من "فتوح البلدان" (ص 337).

ثانيا:

أرسل الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس بشير ونذيرا. قال الله تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) سبأ/28.

وقال الله تعالى: ( قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) الأعراف /158.

وأمره أن يبلغ رسالة الله تعالى، قال الله تعالى: ( يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) المائدة/67.

وهذا التبليغ لم يكن ممكنا إلا بإخضاع الناس تحت سلطة الإسلام حتى يسمعوا كلام الله تعالى ورسالته من غير حاجز ولا مانع.

قال الله تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) التوبة /123.

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ) رواه البخاري (25) ومسلم (22).

فهذا القتال يكون لهداية الناس إلى دين الله تعالى؛ وذلك بوضع القوة التي تتسلط عليهم، وتحول بينهم وبين دين الله جل جلاله = وضعها بين خيارين : إما الاستجابة إلى دعوة ربهم سبحانه وتعالى، أو إعطاء الجزية والدخول تحت سلطة المسلمين.

قال الله تعالى: ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) التوبة /29.

وهذا الوضع يسمح لأصحاب الأرض بسماع كلام الله تعالى في كل حين، ويتعرفوا إلى محاسن الإسلام، ويمنحهم الفرصة في أن ينقادوا إليه بعد ذلك طوعا وعلى اقتناع. وقد قال الله تعالى : ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ ) التوبة/6

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

" قال العلماء: الحكمة في وضع الجزية أن الذل الذي يلحقهم ويحملهم على الدخول في الإسلام مع ما في مخالطة المسلمين من الاطلاع على محاسن الإسلام " انتهى من "فتح الباري" (6 / 259).

وهذا الذي حصل لمعظم سكان البلدان التي فتحها المسلمون ، سواء في ذلك إمبراطورية الفرس ، أو غيرها .

ومن مهام الخلافة أن يقتدي الخليفة بالنبي صلى الله عليه وسلم في إقامة الدين وتبليغه إلى الناس.

وينظر للفائدة : جواب السؤال رقم (34647).

فالحاصل؛ أن الصديق أبا بكر رضي الله عنه سعى في فتح العراق استجابة لدعوة الله تعالى بتبليغ الإسلام إلى الناس وانقاذهم من شقاء الدنيا والآخرة.

والله أعلم.

موقع الإسلام سؤال وجواب

الصديق للعراق التى كانت الفرس 3almek.com_2018_6_15




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



تشكيلة رائعة من أروع سكرابز لقسم العروس , سكرابز ظلال عرسان , سكرابز أزواج

نبذة عن فتح مكة

$
0
0
نبذة 3almek.com_2018_6_15

السؤال : لدي بعض الأسئلة عن فتح مكة : ما هي أهداف فتح مكة ؟ كيف تم فتح مكة بلا قتال ؟ وكيف كان تنظيم الرسول صلى الله عليه وسلم لقوات جيشه ؟ وما هي توجيهاته صلى الله عليه وسلم لقوات جيشه ؟ وكيف قاد النبي صلى الله عليه وسلم الجيش أثناء تنفيذ الخطة ؟


الجواب :

الحمد لله

أولا:


الهدف من فتح مكة هو الهدف العام الذي تشترك فيه جميع غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه ، وهو دعوة الناس إلى الإسلام ، ومنع الفتنة ، وإزالة الحواجز التي تصدهم عن دين رب العالمين .

قال الله تعالى : (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) البقرة/193

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ) رواه البخاري (25) ومسلم (22).



ثم كان هناك هدف خاص لفتح مكة؛ وهو نصرة النبي صلى الله عليه وسلم لحلفائه من خزاعة لما اعتدت عليهم قريش وحلفاؤها.


ففي السنة السادسة من الهجرة النبوية: عقد النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش صلحا -صلح الحديبية- لمدة عشر سنين، وخيروا القبائل والناس ؛ من شاء أن يدخل في حلف النبي صلى الله عليه وسلم دخل ، ومن شاء أن يدخل في حلف قريش فله ذلك.

روى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قالا - وهما يذكران صلح الحديبية - :

( هَذَا مَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ، يَأْمَنُ فِيهن النَّاسُ، وَيَكُفُّ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ... وَكَانَ فِي شَرْطِهِمْ حِينَ كَتَبُوا الْكِتَابَ أَنَّهُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ مُحَمَّدٍ وَعَهْدِهِ دَخَلَ فِيهِ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ وَعَهْدِهِمْ دَخَلَ فِيهِ، فَتَوَاثَبَتْ خُزَاعَةُ، فَقَالُوا: نَحْنُ مَعَ عَقْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِهِ، وَتَوَاثَبَتْ بَنُو بَكْرٍ، فَقَالُوا: نَحْنُ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ وَعَهْدِهِمْ ... ) رواه الإمام أحمد في "المسند" (31 / 212 - 218)، وحسنه محققو المسند.



وفي السنة الثامنة من الهجرة النبوية، هاجمت بنو بكر بمعونة قريش قبيلة خزاعة حليفة المسلمين فقتلوا منهم جماعة، وبهذا نقضت قريش وحلفاؤها صلح الحديبية، فسار النبي صلى الله عليه وسلم لنصرة حلفائه من خزاعة.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

" وكان سبب ذلك أن قريشا نقضوا العهد الذي وقع بالحديبية، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغزاهم ...

قال ابن إسحاق: وكان بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلى في الجاهلية، فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الإسلام، فلما كانت الهدنة خرج نوفل بن معاوية الدِّيَلي من بني بكر ، في بني الدِّيَل ، حتى بيّتَ خزاعة [ بيتهم : يعني هاجهم ليلا ] ، على ماء لهم يقال له الوَتير، فأصاب منهم رجلا يقال له مُنبه، واستيقظت لهم خزاعة ، فاقتتلوا إلى أن دخلوا الحرم ولم يتركوا القتال .

وأمدت قريش بني بكر بالسلاح ، وقاتل بعضهم معهم ليلا في خفية .

فلما انقضت الحرب خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال:

يا رب إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا

فانصر هداك الله نصرا أيدا ... وادع عباد الله يأتوا مددا

إن قريشا أخلفوك الموعدا ... ونقضوا ميثاقك المؤكدا

هم بيتونا بالوتير هجدا ... وقتلونا ركعا وسجدا

وزعموا أن لست أدعو أحدا ... وهم أذل وأقل عددا

قال ابن إسحاق: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( نصرت يا عمرو بن سالم ) فكان ذلك ما هاج فتح مكة .

وقد روى البزار من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة بعض الأبيات المذكورة في هذه القصة، وهو إسناد حسن موصول" انتهى من "فتح الباري" (7 / 519 - 520).



ثانيا:


باشر النبي صلى الله عليه وسلم كل أسباب القوة والنصر، امتثالا لقوله تعالى:

( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ) الأنفال (60).



- فأمر المسلمين بالتجهز، وأمر أهله بتجهيزه.

قال ابن هشام رحمه الله تعالى:

" وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجهاز، وأمر أهله أن يجهزوه، فدخل أبو بكر على ابنته عائشة رضي الله عنها، وهي تحرك بعض جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أي بنية: أأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجهزوه؟ قالت: نعم، فتجهز، قال: فأين ترينه يريد؟ قالت: لا والله ما أدري. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الناس أنه سائر إلى مكة، وأمرهم بالجد والتهيؤ " انتهى. "سيرة ابن هشام" (4 / 39).



- وحرص الرسول صلى الله عليه وسلم على إخفاء الأمر عن أهل مكة حتى يباغتهم ، وقد يسَّر الله له ما أراد ، فلم تشعر قريش بالأمر حتى نزل جيش المسلمين قريبا من مكة بمرّ الظهران.

نقل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه "المطالب العالية" (17 / 459) من مسند إسحاق بن راهويه بسنده عَنِ ابن عباس رَضِيَ الله عَنْهما، قَالَ: (خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ... فَنَزَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ ظهران، فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ النَّاسِ، فِيهِمْ أَلْفٌ مِنْ مُزَيْنَةَ، وَسَبْعُمِائَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيهِمْ خَبَرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ فَاعِلُهُ )، وصححه الحافظ ابن حجر.


- أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بالإفطار ليتقووا به في غزوتهم، لما اقتربوا من العدو، وكانوا في شهر رمضان.

روى مسلم (1120) عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ ، فَكَانَتْ رُخْصَةً ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ ، ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ فَقَالَ : إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا ، وَكَانَتْ عَزْمَةً ، فَأَفْطَرْنَا) .


جاء في "عون المعبود شرح سنن أبي داود" :

"فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْفِطْر لِمَنْ وَصَلَ فِي سَفَره إِلَى مَوْضِع قَرِيب مِنْ الْعَدُوّ أَوْلَى ، لِأَنَّهُ رُبَّمَا وَصَلَ إِلَيْهِمْ الْعَدُوّ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِع الَّذِي هُوَ مَظِنَّة مُلَاقَاة الْعَدُوّ , وَلِهَذَا كَانَ الْإِفْطَار أَوْلَى وَلَمْ يَتَحَتَّم . وَأَمَّا إِذَا كَانَ لِقَاء الْعَدُوّ مُتَحَقِّقًا : فَالْإِفْطَار عَزِيمَة ، لِأَنَّ الصَّائِم يَضْعُف عَنْ مُنَازَلَة الْأَقْرَان ، وَلَا سِيَّمَا عِنْد غَلَيَان مَرَاجِل الضِّرَاب وَالطِّعَان , وَلَا يَخْفَى مَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْإِهَانَة لِجُنُودِ الْمُحِقِّينَ وَإِدْخَال الْوَهْن عَلَى عَامَّة الْمُجَاهِدِينَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ" انتهى .

- لما اقترب من مكة بدأ يتخذ الإجراءات العسكرية التي ترعب قريشا وتقعدها عن القتال، فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل بمر الظهران أمر أصحابه ليلا بإيقاد النيران، وهذا ما أرعب عيون قريش.

ورد عند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (2 / 135):

" ثم نزل مر الظهران عشاء، فأمر أصحابه فأوقدوا عشرة آلاف نار، ولم يبلغ قريشا مسيره ، وهم مغتمون لما يخافون من غزوه إياهم، فبعثوا أبا سفيان بن حرب يتحسس الأخبار وقالوا: إن لقيت محمدا فخذ لنا منه أمانا، فخرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء ، فلما رأوا العسكر أفزعهم " انتهى.

وكانت هذه المباغتة دافعا لأبي سفيان ليقدم على النبي صلى الله عليه وسلم ويعلن إسلامه، وقد جعله النبي صلى الله عليه وسلم في مكان يرى منه قوة المسلمين وكثرة عددهم ، حتى يخبر بها أهل مكة فيوهن قوتهم وعزمهم.

عَنْ هِشَامٍ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ( لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الفَتْحِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ، يَلْتَمِسُونَ الخَبَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَإِذَا هُمْ بِنِيرَانٍ كَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: مَا هَذِهِ؟ لَكَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ؟ فَقَالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ: نِيرَانُ بَنِي عَمْرٍو، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ، فَرَآهُمْ نَاسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ، فَلَمَّا سَارَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ: احْبِسْ أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ خَطْمِ الخَيْلِ، حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى المُسْلِمِينَ. فَحَبَسَهُ العَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ القَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَان َ ) رواه البخاري (4280).

- وقد تحقق المقصود من ذلك ، فقد نقل ابن حجر رحمه الله تعالى في " المطالب العالية" (17/ 461 – 462) من "مسند إسحاق بن راهويه" بسنده عَنِ ابن عباس رَضِيَ الله عَنْهما : ( فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ حَيْثُ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّتِ الْقَبَائِلُ عَلَى راياتها، فكلما مرت راية، قَالَ: مَنْ هذه؟ فأقول: بني سُلَيْمٍ، فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِبَنِي سُلَيْمٍ، ثُمَّ تَمُرُّ أُخْرَى، فَيَقُولُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَأَقُولُ: مُزَيْنَةُ، فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِمُزَيْنَةَ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ كَتِيبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَضْرَاءُ، فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، لَا يُرَى مِنْهُمْ إلا الحدق، قال: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَقَالَ: مَا لِأَحَدٍ بِهَؤُلَاءِ قِبَلٌ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَصْبَحَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ الْيَوْمَ لَعَظِيمٌ، فَقُلْتُ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ! إِنَّهَا النُّبُوَّةُ، قَالَ: فنعم إذاً، فقلت:النَّجَاءُ إِلَى قَوْمِكَ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَاهُمْ بِمَكَّةَ، فَجَعَلَ يَصِيحُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ! هَذَا مُحَمَّدٌ، قَدْ أَتَاكُمْ بِمَا لَا قِبَلَ لَكُمْ بِه ... ثم قال : مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، فَقَالُوا: قَاتَلَكَ اللَّهُ، وَمَا يغني عَنَّا دَارُكَ، قَالَ: وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ) .

قال الحافظ ابن حجر:هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.


ثالثا:



لما اقترب النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وعلى بعد (22 كيلا) في مرّ الظهران عسكر النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه هناك، ونظمه استعدادا لدخول مكة.

فوزع الجيش على كتائب، كل كتيبة تمثل قبيلة، والنبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه من المهاجرين والأنصار في كتيبة، كما مرّ في الحديثين السابقين.

ثم قسّم هذا الجيش لما قدم مكة؛ على الميمنة خالد بن الوليد، وعلي الميسرة الزبير بن العوام، والرجّالة والحسّر الذين لا دروع لهم بقيادة أبي عبيدة، والنبي صلى الله عليه وسلم في كتيبة.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَلَا أُعْلِمُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؟ ثُمَّ ذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ، فَقَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ، وَبَعَثَ خَالِدًا عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْأُخْرَى، وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ، فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَتِيبَةٍ ) رواه مسلم (1780) .

وفي رواية أخرى لمسلم: ( كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَجَعَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُمْنَى، وَجَعَلَ الزُّبَيْرَ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُسْرَى، وَجَعَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْبَيَاذِقَةِ، وَبَطْنِ الْوَادِي ).

الْبَيَاذِقَةِ: هم الرجالة.



وأمر خالدا أن يدخل من أسفل مكة – المسفلة- ويغرز رايته عند أدنى البيوت، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم والزبير بمن معه من أعلى مكة وغرز رايته بالحجون.

عَنْ هِشَامٍ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ( وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالحَجُونِ.

قَالَ عُرْوَةُ: وَأَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! هَا هُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ، قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُدَا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ رَجُلاَنِ: حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ، وَكُرْزُ بْنُ جابِرٍ الفِهْرِيُّ ) رواه البخاري (4280).


قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

" قوله ( وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ ) بالمدّ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُدَا، أي بالقصر، وهذا مخالف للأحاديث الصحيحة الآتية أن خالدا دخل من أسفل مكة والنبي صلى الله عليه وسلم من أعلاها، وكذا جزم ابن إسحاق: أن خالدا دخل من أسفل ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من أعلاها وضربت له هناك قبة، وقد ساق ذلك موسى بن عقبة سياقا واضحا فقال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام على المهاجرين وخيلهم، وأمره أن يدخل من كداء من أعلى مكة، وأمره أن يغرز رايته بالحجون ولا يبرح حتى يأتيه، وبعث خالد بن الوليد في قبائل قضاعة وسليم وغيرهم ، وأمره أن يدخل من أسفل مكة ، وأن يغرز رايته عند أدنى البيوت، وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الأنصار ، في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمرهم أن يكفوا أيديهم ، ولا يقاتلوا إلا من قاتلهم " انتهى. "فتح الباري" (8/ 10).


رابعا:



وفتح مكة رغم أنه يعد أعظم الفتوح، ويعد حدثا فاصلا في تاريخ الإسلام والبشرية ، إلا أن قتلى هذا الفتح لم يتجاوز عشرات قليلة.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

" وذكر ابن إسحاق أن أصحاب خالد لقوا ناسا من قريش، منهم سهيل بن عمرو وصفوان بن أمية كانوا تجمعوا بالخندمة -مكان أسفل مكة- ليقاتلوا المسلمين، فناوشوهم شيئا من القتال، فقتل من خيل خالد مسلمة بن الميلاء الجهني، وقتل من المشركين اثنا عشر رجلا أو ثلاثة عشر وانهزموا ...

وعند موسى بن عقبة: واندفع خالد بن الوليد حتى دخل من أسفل مكة ، وقد تجمع بها بنو بكر وبنو الحارث بن عبد مناة وناس من هذيل ، ومن الأحابيش الذين استنصرت بهم قريش، فقاتلوا خالدا، فقاتلهم ، فانهزموا ، وقتل من بني بكر نحو عشرين رجلا ، ومن هذيل ثلاثة أو أربعة ، حتى انتهى بهم القتل إلى الجزورة ، إلى باب المسجد حتى دخلوا في الدور وارتفعت طائفة منهم على الجبال، وصاح أبو سفيان: من أغلق بابه وكف يده فهو آمن.

قال: ( ونظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البارقة، فقال: ما هذا وقد نهيت عن القتال؟ فقالوا: نظن أن خالدا قوتل وبدئ بالقتال ، فلم يكن له بد من أن يقاتل، ثم قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن اطمأن لخالد بن الوليد: لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال؟ فقال: هم بدءونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح، وقد كففت يدي ما استطعت. فقال: قضاء الله خير ) .

وذكر ابن سعد: أن عدة من أصيب من الكفار أربعة وعشرون رجلا، ومن هذيل خاصة أربعة، وقيل: مجموع من قتل منهم ثلاثة عشر رجلا " انتهى من "فتح الباري" (8 / 10 - 11).



وقلة القتلى مقارنة بعظمة هذا الفتح راجع إلى ثلاثة أمور:

الأمر الأول

: الإجراءات الحربية التي اتخذها النبي صلى الله عليه وسلم من استعداد وسرية في القدوم إلى مكة وكل ما سبق ذكره، كان لها بقدر الله تعالى أثرٌ عظيمٌ في دخول الرعب في قلوب أهل مكة وتوهين عزيمتهم للقتال، فلم يقم إلى القتال إلا القليل منهم ، كما أن هذه المباغتة لم تعطهم الفرصة للاستعداد للحرب.


الأمر الثاني:


عظمة وحرمة المكان الذي وقع فيه القتال وهو الحرم المكي، فكان هذا حافزا إلى كف المسلمين لسيوفهم ما أمكنهم ذلك.

ولهذا لما قال سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: ( يَا أَبَا سُفْيَانَ! اليَوْمَ يَوْمُ المَلْحَمَةِ، اليَوْمَ تُسْتَحَلُّ الكَعْبَةُ، ...

فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ؟ قَالَ: مَا قَالَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الكَعْبَةُ ) رواه البخاري (4280).

ولم يأذن فيه بعد التغلب عليها ، إلا لخزاعة ، تأخذ ثأرها من بني بكر، ولم يأذن لها إلا ساعة من نهار إلى العصر من يوم الفتح، ثم أمرهم بكف أيديهم عن القتل.

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: ( لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُفُّوا السِّلَاحَ ، إِلَّا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ. فَأَذِنَ لَهُمْ، حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ قَالَ: كُفُّوا السِّلَاحَ.

فَلَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ، مِنْ غَدٍ، بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ، وَرَأَيْتُهُ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، قَالَ: إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللهِ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ [أي : ثار] الْجَاهِلِيَّةِ ) رواه أحمد في "المسند" (11 / 264 - 265)، وحسنه محققو المسند.


الأمر الثالث:


رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالناس والجنوح إلى السلم ما أمكن ذلك.

فقد أعطى الأمان لكل من يدخل بيته ، أو بيت أبي سفيان ، أو المسجد ، أو ألقى السلاح.

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابهُ فَهُوَ آمِنٌ ) رواه مسلم (1780).

وعند أبي داود (3022) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ .

قَالَ: فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ )، وحسنه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (2 / 257).



وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنوده ألا يقاتلوا إلا من قاتلهم، كما مر ذلك في كلام ابن حجر رحمه الله تعالى.



والله أعلم.

موقع الإسلام سؤال وجواب


نبذة 3almek.com_2018_6_15




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



٨ اشياء تفعلها تضيع وقتك في رمضان ، تصميمي ، اشياء تفعلها تضيع وقتك في رمضا

طريقع عمل الفشار بالكراميل,عمل الفشار بالسكر البني والابيض

$
0
0
طريقع الفشار بالكراميل,عمل الفشار بالسكر البني 3dlat.com_27_18_9413



طريقع الفشار بالكراميل,عمل الفشار بالسكر البني 3dlat.com_27_18_9413

فشار الكراميل بالسكر الأبيض
المكونات

للفشار

ملعقة كبيرة من الزبدة.

ملعقة كبيرة من زيت الذرة.

ثلث كوب من بذور الفشار.

رشة ملح.


الكراميل

كوب من السكر

نصف كوب من الماء

ملعقتان كبيرتان من الزبدة.


طريقة التحضير

ضعي الزبدة والزيت وبذور الفشار في قدر على نار هادئة، واتركيها حتى يبدأ الفشار بالفرقعة.

ضعي الفشار جانباً وابدئي بصنع الكراميل.

ضعي السكر والماء في قدر على النار، واخلطي مرّةً واحدة فقط حتى يذوب السكر مع الماء. اتركي الخليط على النار ولا تحرّكيه، وانتظري حتى يصبح لونه كالكراميل، وتأكّدي من ألّا يحترق، وبعد ذلك أضيفي الزبدة.

بعد التأكّد من إذابة الزبدة في خليط السكر اسكبي الناتج على الفشار واخلطي جيداً.

ضعي الفشار في الصينيّة ثم في الفرن مدّة عشر دقائق فقط، وحرّكيه عند خروجه حتى تتأكّدي من أنّ الكراميل توزّع جيداً.

انتظري حتى يبرد تماماً، ثم فتتيه وقدّميه.
طريقع الفشار بالكراميل,عمل الفشار بالسكر البني 3dlat.com_27_18_9413

فشار الكراميل بالسّكر البني
المكوّنات


خمس ملاعق كبيرة من بذور الفشار، أو ستة أكواب من الفشار الجاهز.

ثلثا كوب من السكر البني.

نصف أصبع من زبدة.

ثلاث ملاعق كبيرة من شراب الذرة أو عسل.

نصف ملعقة صغيرة من البيكنج صودا.

ربع ملعقة صغيرة من الملح.

نصف ملعقة صغيرة من الفانيلا.


طريقة التحضير


سخني الفرن على درجة 200م ، وضعي طبقةً كبيرة من ورق الزبدة على صينية، ويُفضّل الدهن بطبقة من الزبدة أو زيت الذرة كي نضمن عدم الالتصاق.

جهّزي الفشار؛ حيث إنّه يجب تجهيزه تماماً قبل تجهيز الكراميل.

ضعي السكر البني والزبدة وشراب الذرة والملح في قدر على النار، واطهيهم على نار متوسّطة الحرارة لمدة خمس دقائق، لكن احذري من ألّا تحرقي السكر.

ازيلي القدر من على النار، ثمّ أضيفي الفانيليا والبيكنج صودا، وصُبّي المزيج فوق الفشار وقلّبي بشكلٍ جيّد.

افرشي الفشار على الصينية، وضعي الصينيّة في الفرن مدّة ساعة، وكلّ خمس عشرة دقيقة حرّكي الفشار لكن بحذر كي لا يتكسّر؛ هذه الخطوة تضمن لك توزيع الكراميل جيّداً من جميع الجهات ولجميع الحبات.

بعد مرور الوقت أخرجي الصينيّة من الفرن، واتركيها حتى تبرد تماماً.



طريقع الفشار بالكراميل,عمل الفشار بالسكر البني 3dlat.com_27_18_9413





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




طريقه عمل السجق الاسكندراني

$
0
0
طريقه السجق الاسكندراني 3dlat.com_27_18_a5d1



طريقه السجق الاسكندراني 3dlat.com_27_18_a5d1


طبق السجق الإسكندراني
المقادير

500 غرام من السجق.

حبّتان من الفلفل الأخضر الحلو.

حبّتان من البصل.

ملعقة صغيرة من الشطة أو حسب الرغبة.

حبتين طماطم مقطعين

ملح حسب الرغبة.

فلفل أسود حسب الرغبة.

نصف كوب من الماء.

زيت.
طريقه السجق الاسكندراني 3dlat.com_27_18_a5d1

طريقة التّحضير

قومي بإحضار مقلاة عميقة وذات حجم كبير، وضعي فيها البصل بعد أن تقطّعيه إلى شرائح مع القليل من الزيت، وحرّكي البصل فوق نار متوسّطة وقلبيه حاجات بسيطه

قطّعي الفلفل الأخضر الحلو إلى شرائح طوليّة، ومن ثُمّ أضيفيها إلى البصل في المقلاة مع الاستمرار بالتقليب والتحريك.

قومي بوضع السجق ولكن من دون أن تقطّعيه في المقلاة مع البصل والفلفل الأخضر الحلو، وقلّبيه وحرّكيه معهم.

أضيفي كلّاً من الملح والفلفل الأسود بحسب ذوقك ورغبتك إلى المكوّنات في المقلاة، ووزّعيها بالتساوي حتى يتساوى الطعم.

قومي بإضافه الطماطم المقطعه وكذلك الشطة الحمراء إلى المكوّنات في المقلاة، وحركيها جيداً حتى تتوزع وتتجانس

واتركي المقلاة على النار المنخفضة لمدّة عشر دقائق تقريباً، وبعدها ارفعيها عن النار وقدّميها وهي ساخنة.


ملاحظة يمكنك تقديم هذ الطبق مع الخبز أو مع الأرز، وهذا الطبق مُعد ليكفي ستّة أشخاص، يمكنك مضاعفة الكميّة بمضاعفة المقادير.



طريقه السجق الاسكندراني 3dlat.com_27_18_a5d1

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اكلات عدلات




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله البروستد باللبن

$
0
0
طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e



طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e

تتبيل البروستد
المكوّنات


ملعقتان من السميد الخشن.

بيضة واحدة.

ملعقة خل.

ملعقة دبس رمان.

ملعقة صلصة بندورة.

ربع كوب زيت زيتون.

ملعقة ملح.

نصف ملعقة فلفل أسود.

نصف ملعقة بهارات دجاج.

كوب من الطحين.

ملعقة ملح.

ملعقة فلفل أسود.

ملعقة بهارات دجاج.
طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e

طريقة التحضير

ضعي البيضة والسميد والزيت ودبس الرمان والخل في الخلاط الكهربائي.

أضيفي الملح والفلفل الأسود والبهارات.

اخلطي المكوّنات مع بعضها لمدّة خمس دقائق.

انقعي قطع الدجاج المسلوقة في هذه الخلطة لمدّة نصف ساعة.

اخلطي الملح والفلفل وبهارات الدجاج مع الطحين في وعاء عميق.

أخرجي قطع الدجاج من الصلصة، وغمّسيها في الطحين من جميع الجهات.

قومي بقليها بزيت غزير، واحصلي على قطع بروستد بتتبيلة رائعة.
طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301eطريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e


طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e

تتبيل البروستد باللبن
المكوّنات

ملعقتان من اللبن الزبادي.

ملعقة دبس رمان.

ربع كوب زبدة مذابة.

ملعقة خل.

كوب من الكورن فلكس.

كوب من الشوفان.

ملعقة ملح.

ملعقة فلفل أسود.

ملعقة بهارات دجاج.

ربع ملعقة هيل مطحون.

طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e
طريقة التحضير

قومي بخفق اللبن الزبادي، مع الزبدة، ودبس الرمّان، والخل، والملح، والفلفل الأسود، وبهارات الدجاج، والهيل المطحون في الخلّاط الكهربائي حتى تتجانس.

انقعي قطع الدّجاج بالصلصة المحضّرة، واتركيها لمدّة ربع ساعة.

ضعي الشوفان والكورن فلكس في وعاء عميق، ثمّ تنقعي قطع الدجاج فيه من جميع الجهات، بعد إخراجها من الصلصة، وقومي بقليها بزيت غزير.

خلطات البروستد يتمّ صنعها في المنزل للحصول على طعم شهيّ ونكهة مميّزة، ولكن في حال عدم توفّر هذه المكوّنات، يمكن عمل بروستد بسيط من خلال تتبيل الطحين بالملح والفلفل والبهارات، وتغميس الدّجاج باللبن أو البيض المخفوق، ثمّ تغطيته بالطحين وقليه مباشرةً. كما أنّ هناك خلطات جاهزة يمكن الحصول عليها من المحال التجاريّة، وتستخدم بشكل مباشر للحصول على بروستد سريع ولذيذ.

طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e
لضمان نجاح البروستد:

يُفضّل نقعه بالصلصة لمدّة لا تقل عن نصف ساعة.

يتمّ قليه بزيت غزير ساخن على نار الغاز المتوسّطة مع تغطية إناء القلي جيّداً.



طريقه تتبيل برستد الدجاج العادي,عمل تتبيله 3dlat.com_27_18_301e

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: مطبخ الدجاج




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



فوائد القرنفل واضراره,التحذيرات والاحتياطات عند اكل القرنفل

$
0
0
فوائد القرنفل واضراره,التحذيرات والاحتياطات القرنفل 3dlat.com_27_18_a2fa



فوائد القرنفل واضراره,التحذيرات والاحتياطات القرنفل 3dlat.com_27_18_a2fa


فوائد القرنفل
يحتوي القرنفل على الألياف، والفيتامينات، والمعادن، التي تجعل من إضافته للأغذية أمراً مفيداً للصحّة، سواء أكان بشكله الكامل أم المسحوق. وبالإضافة إلى كونه يحتوي على عناصر مهمّة للحفاظ على صحّة الجسم، فهو قليل السعرات الحرارية كذلك. وفيما يلي بعض الفوائد الصحيّة التي يمتاز بها القرنفل:

الوقاية من الإمساك: يحتوي القرنفل على الألياف التي تساعد على منع حدوث الإمساك، وإعادة الجسم إلى حالة انتظام في التبرّز.

تعزيز جهاز المناعة: يعمل فيتامين ج (بالإنجليزية: C) الموجود في القرنفل على دعم وتقوية جهاز المناعة.

الحفاظ على صحّة العظام: يعاني الملايين من المسنّين في العالم من انخفاض الكثافة العظميّة؛ وهي حالة مرضيّة قد ينتج عنها حدوث هشاشة العظام، وبالتالي التعرّض لخطر الإصابة بالكسور والتمزّقات. وعلى الصعيد العلاجي فإن القرنفل يحتوي على المنغنيز الذي يدخل في تكوين العظام، ويلعب دوراً مهمّاً في الحفاظ على صحّتها، حيث أظهرت دراسات أنبوبيّة أُجريَت على الحيوانات تأثير القرنفل في تعزيز وزيادة الكثافة العظميّة، مما يزيد من قوّة العظام وصحّتها. وكذلك فإنّ احتواء القرنفل على كميّة من الكالسيوم يضيف إليه فائدة أخرى للعظام.

تخفيف قرح المعدة: بعض الدراسات التي تم إجراؤها على الحيوانات أظهرت أنّ استخدام مستخلصات القرنفل وزيته زاد من إنتاج المخاط المعوي، والذي يعمل بدوره كحاجز يساعد على منع تآكل بطانة المعدة بفعل الأحماض الهضمية، وبالتالي حمايتها من حدوث القرح في المعدة، لكنّ المزيد من الدراسات على البشر لا تزال مطلوبة لإثبات ذلك.

تنظيم السكّر: الإنسولين هو هرمون مسؤول عن نقل السكر من الدم إلى خلايا جسم الإنسان، ولهذا فإن عمل الإنسولين بشكل سليم يُعدّ أمراً ضرورياً للحفاظ على مستويات ثابة للسكر في الدم، وقد وُجِد من خلال بعض الدراسات أنّ القرنفل يحتوي على مركّبات تساعد على تعزيز إنتاج الإنسولين، وتُقلّل من قراءات السكر في الدم.

تحسين صحّة الكبد: أظهرت الدراسات احتواء القرنفل على مركّبات تساعد على تعزيز صحّة الكبد، أهمها مركب الأوجينول (بالإنجليزية: Eugenol) المفيد للكبد بشكل كبير، ققد أُجريَت دراسة تمّ فيها إطعام الفئران المصابة بالكبد الدهني مزيجاً يحتوي زيت القرنفل أو مركّب الأوجينول (بالإنجليزية: Eugenol)، وقد عمل كلا المزيجين على تحسين عمل الكبد، وتقليل الالتهابات، وتقليل الإجهاد التأكسدي (بالإنجليزية: Oxidative Stress) كذلك.

دراسة أخرى أظهرت أنّ مركب الأوجينول (بالإنجليزية: Eugenol) يعمل كمضاد لعلامات تليف الكبد، أو تندّب الكبد، إلّا أن البحوث التي تم إجراؤها على البشر حول قدرة اليوجينول والقرنفل على حماية الكبد لا تزال محدودة، ومع ذلك وجدت دراسة صغيرة واحدة أن تناول مكملات الأوجينول لمدة أسبوع واحد قد خفّضت مستويات إنزيم GST، وهو إنزيم يساهم في إزالة السموم، والذي غالباً ما تكون زيادة نسبته علامة على وجود مرض في الكبد.

ومع ذلك نضع في الاعتبار أن الأوجينول يصبح سامّاً عند أخذه بكميات عالية، حيث أدّت كميّة 5-10 مل من زيت القرنفل إلى حدوث تلف خطير في كبد طفل يبلغ من العمر عامين، لذا يجب أخذ الحذر وعدم أخذ كميّة كبيرة من زيت القرنفل.
فوائد القرنفل واضراره,التحذيرات والاحتياطات القرنفل 3dlat.com_27_18_a2fa

أضرار القرنفل

زيت القرنفل أو المراهم التي تحتوي على زهرة القرنفل تُعَد آمنة عند استخدامها على الجلد. ومع ذلك فإنّ الاستخدام المتكرّر لزيت القرنفل في الفم، أو على اللثة يمكن أن يسبب في بعض الأحيان تلفاً في اللثة، ولب الأسنان، والجلد، والأغشية المخاطية. ويعد تدخين سجائر القرنفل، أو حقن زيت القرنفل في الأوردة من السلوكيّات غير الآمنة، ويمكن أن تسبب آثاراً جانبية؛ كمشاكل التنفس، والتهابات الرئة، كما يمكن أن يسبب القرنفل المجفف أيضاً حساسية في الفم وتهيجاً، فضلاً عن الأضرار التي قد تلحق بأنسجة الأسنان.

فوائد القرنفل واضراره,التحذيرات والاحتياطات القرنفل 3dlat.com_27_18_a2fa

الاحتياطات والتحذيرات الخاصة

الأطفال: تُعَد طريقة أخذ زيت القرنفل عن طريق الفم طريقة غير آمنة، إذ إنّها من الممكن أن تتسبب بآثار جانبية خطيرة مثل حدوث نوبات تشنّجية، أو تلف الكبد، أو اختلال في السوائل.

الحمل والرضاعة الطبيعية: يُعَد القرنفل آمناً عندما يُؤخَذ عن طريق الغذاء، ولكن ليس هناك ما يكفي من المعلومات الموثوقة حول سلامة أخذ القرنفل كجرعات طبية، لذا فإنه لا ينصح بأخذ القرنفل أثناء فترة الحمل أو الرضاعة الطبيعية.

اضطرابات النزيف: يحتوي زيت القرنفل على مركب الأوجينول الذي يساعد بدوره على إبطاء عملية تخثر الدم، ولهذا فإن هناك مخاوف من أن يكون تناول زيت القرنفل سبباً في النزيف لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات النزف

الجراحة: إنّ مركب الأوجينول - كما ذكرنا - يبطّئ من تخثر الدم، وبالتالي فإنه قد يتسبب بالنزيف - أو زيادة في النزيف - أثناء أو بعد الجراحة، لذا يُفضَّل التوقف عن استخدام القرنفل لمدّة أسبوعين على الأقل قبل موعد الجراحة.


فوائد القرنفل واضراره,التحذيرات والاحتياطات القرنفل 3dlat.com_27_18_a2fa

المصدر: منتدى عدلات - من قسم: الطب البديل




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون الحليب عند الاناث والذكور,سبب ارتفاعه

$
0
0
ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون 3dlat.com_27_18_d2ba



ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون 3dlat.com_27_18_d2ba


تعريف هرمون الحليب

يُعرَف هرمون الحليب البرولاكتين (بالإنجليزية: Prolactin) على أنّه البروتين الذي تنتجه الغدة النخاميّة في الثدييات، والذي يساعد على إفراز الحليب في الغدد الثديية، كما ويمتلك هذا الهرمون العديد من الوظائف التي تساعد على رعاية النسل، وبالتالي أُطلق عليه هرمون الأبوة والأمومة (بالإنجليزية: parenting)، كما يُعرف بأنّه الجزيء البروتينيّ الذي يتم تصنيعه ويفرز من قبل غدة لاكتوتروفس (بالإنجليزية: lactotrophs) التي تشكّل 20% من الغدّة النخامية الأمامية.

ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون 3dlat.com_27_18_d2ba

وظيفة هرمون الحليب

تعتبر الوظيفة الرئيسيّة لهرمون البرولاكتين هي تحفيز البدء بعملية الرضاعة والمحافظة على استمرارها؛ فعند المرأة المُرضعة يتم تحفيز إفراز هذا الهرمون بلمس الرضيع لحلمة الثدي، وبهذا يتوقف إفراز هرمون الدوبامين (بالإنجليزية: Dopamine) الذي يمنع إفراز هرمون البرولاكتين في الدورة الدموية، لذا عند الرضاعة تزداد إفرازات هرمون البرولاكتين في الدم، ومن ثم تنخفض هذه التراكيز عند توقف عملية الرضاعة، كما وتساهم تراكيز البرولاكتين العالية في تقليل خصوبة المرأة وحمايتها من الحمل المبكر.

ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون 3dlat.com_27_18_d2ba
أعراض ارتفاع هرمون الحليب في الدم
عند الإناث

يمكن أن يسبّب ارتفاع هرمون البرولاكتين عند الإناث العديد من الأمور، ومنها:

فترات حيض غير نظامية أو انقطاع الطمث.

تفريغ الحليب من الثديين في حال عدم وجود الحمل، أو في فترة الرضاعة.

ظهور حبّ الشباب ونمو شعر الوجه.

ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون 3dlat.com_27_18_d2ba
عند الذكور
يسبّب ارتفاع مستوى البرولاكتين عند الذكور بعض الأمور، ومنها:


ضعف الانتصاب.

تقلّص الجسم، وانخفاض نسبة ظهور شعر الوجه.

تضخّم حجم الصدر بشكل واضح.

ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون 3dlat.com_27_18_d2ba
عند كلا الجنسين
يسبب البرولاكتين بعض الأمور عند كلا الجنسين، ومنها:

انخفاض كثافة العظام.

الصداع.

الاضطرابات البصرية.

العقم.


ماهو هرمون الحليب, اعراض ارتفاع هرمون 3dlat.com_27_18_d2ba





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



فوائد نط الحبل في التخلص من الكرش,نصائح عند ممارسه رياضه نط الحبل

$
0
0
فوائد الحبل التخلص الكرش,نصائح ممارسه رياضه 3dlat.com_27_18_cd5a



فوائد الحبل التخلص الكرش,نصائح ممارسه رياضه 3dlat.com_27_18_cd5a


فوائد تمرين نط الحبل للكرش

يعمل تمرين نطّ الحبل على خفض الدهون؛ حيث إنّ الجسم يقوم باستخدام مخزون الدهون في الجسم لإنتاج الطاقة، ومن الجدير بالذكر بأنّه يجب الجمع بين عدّة أنواع من التمارين الرياضية بهدف حرق الدهون في منطقة الكرش، ولتحقيق ذلك يُنصح بالبدء بنطّ الحبل قبل تمارين رفع الأثقال أو التمارين المتواترة مرتفعة الكثافة (بالإنجليزية: Cardio exercises)، وذلك بهدف إرخاء المفاصل، وزيادة سرعة ضربات القلب، مما يجهّز الجسم للقيام بالتمارين الرياضية الأخرى، كما يُنصح بالقيام بتمارين نطّ الحبل لمدة 10 دقائق بعد الانتهاء من التمارين الرياضية، وقد تساعد هذه الطريقة في التمارين على حرق الدهون في جميع مناطق الجسم بالإضافة إلى الكرش.

فوائد الحبل التخلص الكرش,نصائح ممارسه رياضه 3dlat.com_27_18_cd5a

دهون منطقة الكرش

هناك نوعان من الدهون في منطقة الكرش وهما؛ دهون تحت الجلد (بالإنجليزية: Subcutaneous Fat)، والتي تقع بين الجلد، والعضلات، أمّا النوع الآخر فهو الدهون الحشوية (بالإنجليزية: Visceral Fat)، أو ما يُعرف بالدهون المخفية (بالإنجليزية: Hidden Fat)، والتي تقع في التجويف البطني حول الأعضاء الداخلية، والتي يمكن أن تؤدي إلى الإصابة ببعض الاضطرابات والمضاعفات الصحية، كأمراض القلب، والسكري من النوع الثاني، ومتلازمة التمثيل الغذائي (بالإنجليزية: Metabolic syndrome) التي تزيد من خطر الإصابة بأمراض أخرى، ويمكن القول إنّ زيادة الكتلة العضلية عن طريق ممارسة التمارين الرياضية، تؤدي إلى زيادةٍ في حرق الدهون، كما أنّ ممارسة التمارين بشكل منتظمٍ تعدّ مفيدةً لجميع أجزاء الجسم؛ حيث إنّها تعمل على تسريع عمليات التمثيل الغذائي، وحرق السعرات الحرارية، والدهون.

فوائد الحبل التخلص الكرش,نصائح ممارسه رياضه 3dlat.com_27_18_cd5a

طرق التخلص من دهون الكرش

يمكن تقدير كمية دهون الكرش، بقياس محيط الخصر باستخدام أداة خاصة لذلك، ويمكن القول إنّ الأشخاص الذين يمتلكون محيط خصرٍ أكبر من 102 سم بين الرجال، وأكبر من 88 سم بين النساء يعانون من السمنة، وتحديداً في منطقة الكرش، وهناك طرق يمكن اتباعها للتخلص من دهون هذه المنطقة من الجسم:


التقليل من استهلاك السكر المكرّر: إذ يؤدي تناول كميات كبيرة من السكر إلى قيام الكبد بتحويل الفركتوز الموجود فيه إلى دهون متراكمة في الكرش، مما يزيد من خطر الإصابة بالأمراض الأيضية، وتوفير سعرات حرارية إضافية تؤدي إلى زيادة الوزن، حيث وجدت إحدى الدراسات أنّ تناول المشروبات المحلاة بالنسبة الأطفال؛ يزيد من خطر الإصابة بالسمنة بمقدار 60% لكل حصة يومية، ولذلك يُنصح بتجنب استهلاك السكر من مختلف مصادره مثل المشروبات الرياضية (بالإنجليزية: Sports drink) عالية السكريات، والمشروبات الغازية، والعصائر المحلاة، كما يُفضل تناول مصادر الفركتوز الطبيعية كالفواكة، والتي تعد خياراً صحياً وتزود الجسم بالألياف.

تناول المزيد من البروتين: إذ بيّنت إحدى الدراسات أنّ كمية ونوعية البروتين المستهلك، يرتبط بتقليل الدهون المتراكمة في الكرش، كما أنّ تناول البروتينات بنسبة 25-30٪ من السعرات الحرارية الإجمالية اليومية، يمكن أن يزيد من معدل الأيض بنسبة تصل إلى 100 سعرة حرارية في اليوم، وهناك مصادر عديدة غنية بالبروتين مثل البيض، والأسماك، والبقوليات، واللحوم، ومنتجات الألبان، وبعض الحبوب الكاملة.

اتباع نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات: على الرغم من أنّ هذا النوع من الحميات الغذائية قد يؤدي إلى خسارة في وزن الماء في بداية اتباعه، ولكنه يمكن أن يساعد تدريجياً على التخلص من الدهون المتراكمة في منطقة الكرش، وأعضاء أخرى كالكبد، إلا أنّه قد يؤدي إلى تأثيرات سلبية خطيرة، منها فرط كيتون الجسم (بالإنجليزية: Ketosis)، وينصح بالابتعاد عن تناول الكربوهيدرات المكررة مثل الخبز الأبيض والمعكرونة وغيرها، إذ كشفت إحدى الدراسات أنّ تناول الكربوهيدرات والزيوت المكرّرة يرتبط بزيادة تراكم الدهون في منطقة الكرش.

تناول مصادر الألياف: والتي تقلل الشهية وتعطي شعوراً بالامتلاء، وذلك من خلال إبطاء حركة الطعام في المعدة، والأمعاء الدقيقة، وعملية الهضم وامتصاص المواد الغذائية، ويمكن الحصول على الألياف عن طريق تناول الفواكه والخضروات، بالإضافة إلى الشوفان والحبوب، كما تساعد الألياف وتحديداً القابلة للذوبان منها (بالإنجليزية: Soluble fiber)، على خفض كميات الدهون في منطقة الكرش.
فوائد الحبل التخلص الكرش,نصائح ممارسه رياضه 3dlat.com_27_18_cd5a

نصائح عند ممارسة تمرين نط الحبل
لا بد من بعض التوصيات المهمة المتعلقة بنط الحبل، ومنها:


يُفضّل ممارسة عدّة تمارين رياضية إلى جانب نطّ الحبل، لتجنب تعرّض الركبتين، والكاحلين، للأيّ ضرر، وينصح بإضافتها لنظام رياضي يتألف من تمارين الركض، والمقاومة (بالإنجليزية: Strength trianing)، والإطالة، والمعدة، وغيرها من التمارين الهوائية.

ينصح بتجنّب ممارسة نطّ الحبل في بعض الحالات؛ مثل كبار السن، أو بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من زيادة كبيرةٍ في الوزن، أو الإعياء الشديد، أو الغثيان، بالإضافة للأشخاص الذين يعانون من آلام في الصدر، أو صعوبة في التنفس، أو التهاب المفاصل (بالإنجليزية: Arthritis)، ويمكن استبدال نطّ الحبل بتمارين هوائيّة أقلّ شدة، كالمشي، والسباحة، وغيرها.


فوائد الحبل التخلص الكرش,نصائح ممارسه رياضه 3dlat.com_27_18_cd5a





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



Viewing all 46163 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>