Quantcast
Channel: عدلات
Viewing all 46381 articles
Browse latest View live

كيف تغتنم وقتك؟ كن عاقلا خطط لحياتك واحسبها صح

$
0
0

كيف تغتنم وقتك؟
كن عاقلا خطط لحياتك واحسبها صح .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وصلاةً وسلاما على عبده المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى..
أما بعد:

فإن الوقت هو حياة الإنسان، فإذا أضاعه فإنما أضاع عمره، والوقت سريع الانقضاء محال الرجوع، وسيعلم الإنسان مدى نفاسته عند ساعة الاحتضار، ولهذا كان الكلام عن الوقت له طعمه الخاص.
الوقت أغلى ما يملكه الإنسان، أغلى من الذهب والفضة ومن كل غالٍ وكريم، فما خسره الإنسان اليوم قد يعوَّضه غدًا، ولكن الوقت هو الثروة الوحيدة التي لا يمكن تعويضها، فما ضاع منه لن يعود، وإن أهل الجنة لن يتحسروا من الدنيا إلا على الوقت الذي مضى ولم يذكروا فيه اسم الله.
ولما كان
الوقت هو الحياة وهو العمر الحقيقي للإنسان، وأن حفظه أصل كل خير، وضياعه منشأ كل شر، كان لابد من وقفة تبين قيمة الوقت في حياة المسلم، وما هو واجب المسلم نحو وقته، وما هي الأسباب التي تعين على حفظ الوقت، وبأي شيء يستثمر المسلم وقته.

بين يديك أخي الحبيب وصايا ومقترحات تعينك في اغتنام الوقت وحُسن استثماره .

1.
إن الله أقسم بالوقت وبأجزاء معينة منه ،فقال: ﴿وَالْعَصْرِ ﱾ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ [العصر: 2، 1] ﱡوَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى [الليل: 2، 1] َ﴿ﱡوالضُّحَى ﱺ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى [الضحى: 2، 1] ﴿ ﱡوَالْفَجْرِ ﱕ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﱠ﴾ [الفجر: 1، 2] و الله إذا أقسم بشيء من خلقه دلَّ ذلك على أهميته وعظمته، وليلفت الأنظار إليه وينبه على جليل منفعته..
2.
شعائر الإسلام تُثبت قيمة الوقت: فالصلوات الخمس لها أوقات معينة لا تصح قبله، وتحرم بعده إلا لعذر، وكذا صوم رمضان وحج البيت والزكاة وغيرها.
3.
الوقت نعمة من نعم الله ولابد من شكر هذه النعمة وشكر ها يكون باستعمالها في الطاعات، واستثمارها في الباقيات الصالحات ،يقول صلى الله عليه وسلم : «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ » [رواه البخاري].فمن ملك الصحة والفراغ ولم يسع لاستثمارهما في إصلاح آخرته ودنياه فهو التعيس حقا ،نعوذ بالله من الغبن.
4.
حاسب نفسك واسألها ماذا عمِلت في يومها الذي انقضى؟ وأين أنفقت وقتك؟ وفي أي شيء أمضيت ساعات يومك؟ هل ازددت فيه من الحسنات أم ازددت فيه من السيئات؟.
5.
على قدر أهل العزم تأتي العزائم،فمن ربَّى نفسه على التعلق بمعالي الأمور والتباعد عن سفسافها، كان أحرص على اغتنام وقته، ومن علت همته لم يقنع بالدون.
6.
صاحب المحافظين على أوقاتهم كي تصيبك العدوى ،فإن صحبة هؤلاء ومخالطتهم، والحرص على القرب منهم والتأسي بهم تعين على اغتنام الوقت، وتقوي النفس على استغلال ساعات العمر في طاعة الله.
7.
تأمل واقرأ حال السلف مع الوقت ،فإن معرفة أحوالهم وقراءة سيرهم أكبر عون للمسلم على حسن استغلال وقته، فهم خير من أدرك قيمة الوقت وأهمية العمر، واستغلال أنفاسه في طاعة الله.،مثل كتاب قيمة الزمن عند العلماء) لعبد الفتاح أبو غُدة ،وكتاب (الوقت عمار أم دمار).لجاسم المطوع..وغيرها من الكتب.
8.
تنويع ما يُستغل به الوقت: فإن النفس بطبيعتها سريعة الملل، وتنفر من الشيء المكرر، وتنويع الأعمال يساعد النفس على استغلال أكبر قدر ممكن من الوقت.
9.
ما مضى من الوقت لا يعود ولا يُعوَّض: وهذا معنى ما قاله الحسن البصري: «ما من يوم يمرُّ على ابن آدم إلا وهو يقول: يا ابن آدم، أنا يوم جديد، وعلى عملك شهيد، وإذا ذهبت عنك لم أرجع إليك، فقدِّم ما شئت تجده بين يديك، وأخِّر ما شئت فلن يعود إليك أبداً »
10.
تذكُّر الموت وساعة الاحتضار: حين تقول ﴿ﱡ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ يقال لك حينئذٍ انتهى الوقت﴿ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمْ النَّذِيرُ [فاطر:37]
11.
تذكُّر السؤال عن الوقت يوم القيامة: فيُسأل العبد عن وقته وعمره، كيف قضاه؟ وأين أنفقه؟ وفيم استغله؟ وبأي شيء ملأه؟ يقول صلى الله عليه وسلم : « لن تزول قدما عبد حتى يُسأل عن خمس: "وذكر منها" عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟» [رواه الترمذي وحسنه الألباني].
12.
إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها، اليوم الواحد فيه 1440 دقيقة ،و الدقيقة من الزمن يمكن أن ُيفعل فيها خير كثير وينال بها أجر كبير، دقيقة واحدة فقط يمكن أن تزيد في عمرك، في عطائك، في فهمك، في حفظك، في حسناتك.
13.
ساعة من وقتك تستطيع فيها أن تمسح عبرة يتيم أو تُعين عاجزاً أو تُغيث ملهوفا،أو تصل رحما ،أو تقرأ جزءا من القرآن ،أو تصلي ركعات،كم تساوي بمقياس البشر .. وكما تساوي بمقياس الآخرة ؟؟
14.
إياك والفارغين قاتلي الأوقات. وابحث عن دواء يمنع عدواهم ،فإنه لا قيمة للوقت عندهم ولا قيمة للفارغين في الحياة وبين الناس ،والفارغين أحرى الناس أن يُحشروا مفلسين لا حصاد لهم إلا البوار والخسران.
15.
قف مع نفسك وقفة تدبر فيها قول الله تعالى: ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﱠ﴾ [النجم:39]
16.
استفد من الوقت الضائع كوقت انتظار وسائل المواصلات أو طبيب .
17.
غيَّر من طبيعتك وأنظر لعاداتك القديمة وتخلى عن ما هو مُضيع لوقتك ،ولا تعود نفسك على عادة معينة: بل عليك أن تعتقد أنك تستطيع أن تغير من روتينك اليومي كما تشاء.
18.
توقف عن أي نشاط غير منتج ومفيد في دنياك أو آخرتك.
19.
إياك والغفلة: وهي مرض خطير أفقد الكثير الحسَّ الواعي بالأوقات واغتنامها ،واشتغلوا بالملهيات والشهوات حتى فاجأهم هادم اللذات.
20.
إياك والتسويف، فإنك بيومك ولست بغدك، و لا تضمن أن تعيش إلى الغد، وإن ضمنت حياتك إلى الغد فلا تأمن المعوِّقات من مرض طارئ أو شُغلٍ عارض أو بلاء نازل،فبادر باغتنام أوقات عمرك في طاعة الله،وفعل ما ينفعك.
21.
أسأل نفسك دائماً ما الذي أستطيع فعله لاستغلال وقتي الآن.
22.
أحمل معك كتيبات صغيرة ومصحف جيب في سيارتك أو عندما تخرج لمكان ما، وعند أوقات الانتظار يمكنك القراءة ، وأوقات انتظار مواعيد المستشفيات، أو الانتهاء من معاملات.
23.
أتصل لتتأكد من أي موعد قبل حلول وقت الموعد بوقت كافٍ .
24.
استحضر مراقبة الله لك وإحصاؤه لأعمالك دقيقها وجليلها: فإذا استحضرت ذلك لم ترض أن تضيع دقيقة في غير طاعة الله.
25.
تعلم أن تقول« لا» «أنا آسف» لمن يضيع وقتك.
26.
تذكر أن 70% من الوقت يهدر فيما لا فائدة فيه.
27.
التلذذ بحلاوة كسب الوقت في الإنتاج المفيد: كما لو جلست بعد صلاة الفجر وحفظت وجهاً من القرآن، وهذه اللذة ستجعلك تعاود الجلوس مثلاً مرة أخرى، وفي هذا استفادة من الوقت .
28.
الاستفادة من التقنية الحديثة: كالحاسب وبعض أنواع الهاتف ووسائل التواصل ونحوها من الآلات التي تختصر لك شيئاً من الوقت.
29.
احرص على تنظيم كل شيء من حولك،رتب أغراضك: ونظم مكتبك وغرفتك وسيارتك، وكل ما يتعلق بك سيساعدك أكثر على عدم إضاعة الوقت، ويظهرك بمظهر جميل.
30.
دوِّن في دفتر ملحوظات صغير ما يضيع من وقتك خلال يوم وهكذا لمدة أسبوع، ثم لمدة شهر ثم قم بإحصاء ما ضاع منك خلال عام، ثم انظر كم نسبة الضائع من حياتك.
31.
ساعة وساعة : اجعل جزءاً من وقتك للترويح عن نفسك لأن القلب إذا كلّ عمي ، وينبغي أن يكون الترويح بشيء مفيد ،وكافئ نفسك عند انجاز شيء .
32.
انظر من حولك من الناجحين والنجوم اللامعين ،كيف كافحوا وواصلوا الليل والنهار وافنوا أعمارهم وزهرة شبابهم لنيل ما يُنشدون ،فوصلوا ،ولن تدرك ما أدركوا إلا إذا مشيت في نفس الطريق .
33.
الحياة قصيرة لا تنغصها بكثرة الأعداء والمشاكل والمنغصات.
34.
الدعاء بأن يوفقك الله إلى اغتنام الأوقات ،وأن يعينك على ذكره وشكره وحُسن عبادته.

من يبيع وقته؟

انظر إلى المُحاسبي رحمه الله تعالى وهو يقول: «
والله لو كان الوقت يشترى بالمال لأنفقت كل أموالي غير خاسر أشتري بها أوقاتًا لخدمة الإسلام والمسلمين فقالوا له: فممن تشتري هذه الأوقات؟ فقال: من الفارغين»

لا تكن عاقّا!!

إنه عقوق الأيام بعدم اغتنامها يقول ابن مسعود – رضي الله عنه -: «
ما ندمت على شيء ندمي على يومٍ غرُبت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزِد فيه عملي »، ويُروى عن حكيم قولَه :« من أمضى من عمره يوما في غيرِ حقٍّ قضاه أو فرض أداه أو حمد حصلّه أو خيرٍ أسسه أو علم اقتبسه فقد عقّ يومه وظلم نفسه».

بعد فوات الأوان!!

ü
بعد فوات الأوان تريد بر أبيك وأمك وقد فارقا الحياة.
ü
بعد فوات الأوان تريد أن تختم سورة الكهف يوم الجمعة ولم يتبق على أذان المغرب سوى خمس دقائق.
ü
بعد فوات الأوان ...تريد أن تصلي الفجر والشمس توشك أن تُشرق.
ü
بعد فوات الأوان .....تذاكر والامتحان بعد ساعة .
ü
وأخيراً وبعد فوات الأوان ..نريد أن نتوب وقد بلغت الروح الحلقوم وداهمتك الغرغرة وزارك ملك الموت !

خطط لحياتك

35.
خطط لوقتك : خصّص خمس دقائق نهاية كل يوم للتخطيط.
36.
رتب أهدافك ... أهداف حياتك عموماً ثم أهدافك المرحلية ثم أهدافك القريبة جداً واجعلها لا تغيب عنك أبداً .. ستشعر بالفارق الكبير ...
37.
افعل ما يقربك من هدفك :إسأل نفسك في كل عمل تقوم به ، هل هذا العمل يقربني من أهدافي أو يباعدني عنها.
38.
ضع مفكرة صغيرة وقلما في جيبك دائماً لتدون الأفكار والملاحظات وضع الأولويات حسب أهميتها وأبدأ بالأهم ،فالمفكرة اليومية وسيلة ناجحة ولكنها تحتاج إلى أُناس يقظين !!
39.
تعامل مع الورق بحزم، فلا تجعله يتكدس في مكتبك أو منزلك، تخلص من كل ورقة قد لا تحتاج لها خلال أسبوع أو احفظها في مكان واضح ومنظم.
40.
اكتب أهم عشرة أهداف لك في الحياة وضعها في أولوياتك لتسعى لتحقيقها وتجزئتها .
41.
استخدم جداول التخطيط اليومي والأسبوعي والشهري الدفترية منها أو الرقمية وفي الجوال والحاسب الكفي.

مهارات لا بد منها فتعلّمها وتدرّب عليها

1-فن الاتصال.
2- فن التعرف على أنماط الشخصية.
3-فن إدارة الوقت.
4-فن التفاوض.
5-فن القراءة السريعة.
-6فن كتابة التقارير والسيرة الذاتية.
7-فن مهارات العرض والتقديم.
8-فن إدارة الذات.
9-اللغة الأجنبية كتابةً وقراءةً ونطقا.


حقائق عن الوقت

ü
إذا أردت أن تدرك قيمة العام، فاسأل من رسب في الامتحانات.
ü
إذا أردت أن تعرف قيمة الشهر، فاسأل من رزقها الله بمولود ناقص النمو.
ü
إذا أردت أن تعرف قيمة الأسبوع، فاسأل المحرر الذي يصدر جريدة أسبوعية.
ü
إذا أردت أن تعرف قيمة اليوم، فاسأل من ستنتهي عطلته الأسبوعية غدًا.
ü
إذا أردت أن تعرف قيمة الدقيقة، فاسأل من فاته القطار.
ü
إذا أردت أن تعرف قيمة الثانية، فاسأل سائقًا نجا من حادث محقق.
ü
إذا أردت أن تعرف قيمة الجزء من الثانية، فاسأل بطلا شارك في سباق المائة متر.

لصوص الوقت

v
المقاطعات والزيارات المفاجئة.
v
إدمان وسائل التواصل لغير فائدة(الواتس – الفيس -التلجرام....وغيرها)
v
القنوات الفضائية والإدمان عليها .
v
الاجتماعات غير الفعالة.
v
الأهداف غير الواضحة.
v
عدم تحديد الأولويات.
v
عدم تخطيط الوقت.
v
الإكثار من قراءة الصحف.
v
تتبع الأخبار والتحليلات في كل قناة.
v
إكثار الكلام مع بعضنا بلا فائدة.
v
كثرة استعمال الهاتف بلا فائدة.
v
إطالة الزيارات لبعضنا البعض.
v
كثرة المناقشات غير المفيدة.
v
النوم بعد صلاة الفجر دون أن يكون هناك تخطيط مسبق لهذا النوم..
v
ممارسة بعض الألعاب الجديدة: التي تستغرق وقتاً كألعاب الكمبيوتر و نحوها.

احسبها صح

42.
تذكر أن من تعمَّر سبعين سنة إذا ضيَّع كل يوم خمس دقائق كانت ثلاثة أشهر ،عشر دقائق ستة أشهر ،عشرون دقائق سنة كاملة ،ساعة كاملة ثلاث سنوات ،عشر ساعات ثلاثون سنة .

بم نستثمر أوقاتنا؟

43.
حفظ كتاب الله تعالى وتعلُّمه وتلاوته: وهذا خير ما يستغل به المسلم وقته، وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه »[ البخاري- الفتح 8 (5027) ].
44.
طلب العلم: فالحاجة إليه أكبر من الحاجة إلى الطعام والشراب. ويكون: بحضور الدروس المهمة، والاستماع والمشاهدة للمحاضرات النافعة، وقراءة الكتب المفيدة ،والكتب الالكترونية ،والجوال حُجَّة في ذلك علينا .
45.
حج وعمرة كل يوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة»[ أخرجه الترمذي وهو في صحيح الترغيب والترهيب (461)].
46.
ذكر الله تعالى: فليس في الأعمال شيء يسع الأوقات كلها مثل الذكر، وهو مجال خصب وسهل لا يكلف المسلم مالاً ولا جهداً، فما أجمل أن يكون قلب المسلم معموراً بذكر مولاه، إن نطق فبذكره، وإن تحرك فبأمره. قال صلى الله عليه وسلم : «من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنّة»[ الترمذي (3464) وصححه ووافقه الذهبي].فهذه الأيام مثل المزرعة، فهل يجوز لعاقل أن يتوقف عن البذر أو يتوانى؟
47.
الإكثار من النوافل من صلاة وصيام وعُمرة وصدقة: وهي مفتاح لمحبة الله تعالى للعبد ،قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى:«ولا يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبه »[البخاري- الفتح 11 (6502)].
48.
الدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والنصيحة للمسلمين: فهي مهمة الرسل ورسالة الأنبياء، ومن أهم وسائل زيادة الحسنات وتبييض الصفحات ،ويستمر العرض ساريا حتى بعد الممات ،وقد أعلن النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الكنز العظيم في قوله :« لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم»[ البخاري- الفتح 7 (4210) واللفظ له. ومسلم (2406)] . فاحرص على الدعوة إما عن طريق إلقاء المحاضرات، أو توزيع الكتيبات والمقاطع المؤثرة ، أو دعوة الأهل والأقارب والجيران.
49.
زيارة الأقارب وصلة الأرحام: فهي سبب لدخول الجنة وحصول الرحمة وزيادة العمر وبسط الرزق، قال صلى الله عليه وسلم : «من أحب أن يُبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره، فليصل رحمه»

[البخاري- الفتح 10 (5986) . ومسلم (2557) ].
50.
اغتنام الأوقات اليومية والسنوية الفاضلة: مثل أوقات الصلوات، وبين الأذان والإقامة، وثلث الليل الأخير، في اليوم ،وعشر ذي الحجة ،ورمضان وغيرها ،وكل هذه الأوقات تحتاج اجتهاد واغتنام فيحصل العبد على الأجر الكبير والثواب العظيم.
51.
تعلُّم الأشياء النافعة: مثل الحاسوب واللغات والسباكة والكهرباء والنجارة وغيرها بهدف أن ينفع المسلم نفسه وإخوانه.

وأخيرا أخي الحبيب :
اغتنم رحمك الله حياتك النفيسة , واحتفظ بأوقاتك العزيزة , واعلم أن مدة حياتك محدودة , وأنفاسك معدودة , فكل نفَس ينقص به جزء منك , والعمر كله قصير , والباقي منه هو اليسير , وكل جزء منه جوهرة نفيسة لا عدل لها , ولا خلَف منها , فإن بهذه الحياة اليسيرة خلود الأبد في النعيم , أو العذاب الأليم , وإذا عادلت هذه الحياة بخلود الأبد علمت أن كل نفَس يعدل أكثر من ألف ألف ألف عام في نعيم لا قيمة له, فلا تضيع جواهر عمرك النفيسة بغير عمل , ولا تذهبها بغير عوض , واجتهد أن لا يخلو نفّس من أنفاسك إلا في عمل طاعة أو قُربة تتقرب بها .
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن طالت أعمارهم وحسنت أعمالهم، وأن يرزقنا حسن
الاستفادة من أوقاتنا، إنه خير مسئول.
وصلّ اللهم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم
.
أمير بن محمد المدري صنعاء وفقكم الله وحفظكم من كل مكروه




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




كيفية تنظيف السواد المتراكم بين السيراميك، كيف إزالة السواد المتراكم بين ال

$
0
0


كيفية تنظيف السواد المتراكم بين السيراميك، كيف إزالة السواد المتراكم

بين السيراميك في منزلك؟ طريقة تنظيف السراميك بدون تكلفة
،كيفية جعل السراميك كالجديد.


يحتاج السيراميك إلى عناية خاصة لأنه و بعكس أنواع الأرضيات الأخرى يعتمد على أن يكون مكشوفاً أو غير مغطى بالسجاد بشكل كامل ؛مما يفرض عليكِ تنظيفه باستمرار و الحفاظ عليه دون كسر أو بهتان للونه و تُعد هذه هى المعادلة الصعبة حيث يجد السيدات صعوبة في تنظيف السيراميك بالطرق العادية و رغم تكرار العملية إلا أنه لا يكن لامعاً أو نظيفاً كما ينبغى بل و من الممكن مع كثرة التنظيف بطريقة خاطئة حدوث بعض البقع البيضاء أو الفاتحة على بعض أجزاء السيراميك فى منزلك …



إن كنتِ قد سئمتِ من استخدام المنظفات الكيميائية المنتشرة في الأسواق، وأصبحت غير مجدية للتنظيف، كما أنها غير اقتصادية، وباهظة الثمن، نقدم لكِ طرق اقتصادية لتنظيف السراميك وخصوصا التخلص من السواد المتراكم بين السيراميك بإذن الله بمنتجات موجودة في منزلكِ تابعونــــــــــا في هذه المقال من منتدى عدلات



أولاهذه بعض النصائح حول تنظيف السيراميك هامة :
1 – كنس السيراميك من ثلاث مرات إلى خمس مرات بالاسبوع لمنع تراكم الأتربة و تغير اللون بمرور الوقت .
2 – استخدام مكنسة لها شعيرات ناعمة لمسح الأتربة من على السيراميك و الابتعاد عن الأدوات الحادة أثناء عملية التنظيف لأنها تؤدى إلى وجود بعض الشروخ و التخطيطات فى بلاطة السيراميك الواحدة .
3 – قومى باستخدام منظف خاص بالسيراميك له درجة قلوية مناسبة ليجعله لامعاً .
4 – تنظيف المواد العالقة أو المنسكبة على السيراميك فور حدوثها و فركه بالماء عن طريق قطعة من القماش ؛ و أيضاً تنظيف الفروق بين بلاطة السيراميك و الأخرى .
5 – تنظيف الجبس فى فروق السيراميك باستخدام البخار و هى الوسيلة الأكثر ضماناً و فعالية .
هذه هى النصائح العامة فى تنظيف الأرضيات السيراميك لكن هناك طرق أخرى للحالات الأكثر تعقيداً
مثل البقع المتراكمة أو الأسوداد بين بلاط السيراميك ؛لذلك ننصحك بتجربة إحدى الطرق الآتية :
– مسح السيراميك بالماء الدافىء


التنظيف بالبخار هو الطريقة الفعالة التى أثبتت مدى جودتها لكن قد لا يتوافر بمنزلك جهاز التنظيف بالبخار أو مكنسة البخار لذلك يمكنك الاستعاضة بمسح السيراميك بممسحة مبللة بالماء الساخن مع بعض قطرات الخل المخفف و مسح الأرض يومياً لضمان نتيجة سريعة حيث أن الماء الدافىء يجعل السيراميك أكثر لمعاناً و الخل يتمكن من تنظيفه و تعقيمه و إزالة البقع الصعبة من عليه
– عمل مسحوق على شكل عجينة من منظف الأرضيات و السيراميك و الماء الدافىء
يمكنك وضع العجينة على الفروق بين بلاط السيراميك و أيضاً المناطق المتسخة بالأرضيات و تركها لفترة حوالى ثلث الساعة ثم فركها بقطعة قماش مبللة و خاصة هذه الخطوط التى تفرق بلاطة عن أخرى لتتمكنى من إزالة السواد المتراكم عليها و عودة الجبس للونه الطبيعى .
– التخلص من آثار العفن و الاتساخ المتراكم


يمكنك استخدام مسحوق من الأمونيا(النشا) أو منظف له تركيب كيميائى فعال في إزالة العفن المتراكم و ترك المسحوق على السيراميك لفترة ثم فركه بقطعة قماش مبللة بمياه دافئة و فركه مرة أخرى بقطعة قماش مجففة ؛ يمكنك ارتداء قفازات من المطاط لحماية جلدك من التركيب الكيميائى للمسحوق خاصة عند استخدام منظف يدخل فى تركيبه الأمونيا …
ينصح أيضاً بعدم استخدامه في حال كنتى تعانين من مرض بالجهاز التنفسى .
– استخدام الممحاة و قطع الفحم


يمكنك استخدام الفحم المفتت فى تنظيف السيراميك و مسح الأرضيات به بقطعة قماش ؛ ثم استخدام الممحاة للحصول على سيراميك له لون ناصع و نظيف . تعد هذه واحدة من أشهر الحيل فى عالم التنظيف .

– استخدام ماء الأكسجين في الحالات المعقدة و البقع الصعبة


ماء الأكسجين من المواد التى تعقم و تنظف بشكل عميق كما أنها تترك السيراميك و كأنه جديداً ؛ يتم استخدامها مرة كل ستة أشهر تقريباً للحصول على نتائج رائعة بشرط اتخاذ الحذر عند التنظيف باستخدامها و التأكد من أنها لن تغير من لون السيراميك من خلال التجربة فى جزء صغير منه .
من خلال النصائح السابقة و بتطبيق هذه التجارب بحسب استخدامك و نوع السيراميك الموجود لديك و أيضاً حالته و مدى اتساخه يمكنك اختيار الطريقة المناسبة لك للحصول على السيراميك نظيفاً أطول فترة ممكنة و بحالة جيدة ؛

(2) الخل

بإضافة الخل إلى الماء الدافئ يمكنك أن تتخلصي من السواد المتراكم بين فواصل السيراميك إما عن طريق ممسحة الأرض

أو باستخدام فرشاة الحمام.

_صودا الخبز


إن إضافة كمية من صودا الخبز إلى كوب من الخل والماء الدافئ، ثم تطبيقه على فواصل السيراميك، وتركه لمدة لا تقل عن 5 دقائق، ثم مسحه بقطعة قماش قطنية، سوف تخلصك من السواد المتراكم بين فواصل الأرضيات.

_ معجون الأسنان


هذه الطريقة مكلفة بعض الشئ، ولكن إن إضافة معجون الأسنان بين فواصل السيراميك، ثم باستخدام فرشاة أسنان قديمة، يمكنك التخلص من فواصل السيراميك المتسخة، وذلك بتطبيق المعجون على الفواصل وفركه بالفرشاة.


وفقكم الله وحفظكم من كل مكروه
بحث من عملي




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



الطريقة الصحيحة لإستخدام الكمامة.. وهل تمنع كورونا؟

$
0
0


الطريقة الصحيحة لإستخدام الكمامة.. وهل تمنع كورونا؟


تسبب فيروس كورونا المستحدث في حالة من الرعب والذعر حول العالم بعد تزايد معدلات الاصابة بنسبة عالية وصلت إلى جميع أنحاء العالم في مؤشر يشير إلى تحول هذا الفيروس إلى وباءقد يسبب الوفاة لأصحاب المناعة الضعيفة والأمراض المزمنة.عندما يتعرض الأشخاص، لمواجهة طقس سيء بالبلاد، وخاصة عند وقوع عواصف ترابية شديدة، يلجأ الكثير منهم لارتداء كمامات الوجه،وذلك لحمايتهم من التعرض للأتربة، والإصابة بالتهابات الجهاز التنفسي.وتُباع هذه الكمامات الطبية بمختلف الصيدليات، حيث إنها عبارة عن وجهان بلونين مختلفين، هما “الأبيض والأزرق الفاتح”،يعد ارتداء الكمامات الطبية من الأمور التي انتشرت في الفترة الأخيرة، وخاصةً في الأماكن المزدحمة،كإجراء وقائي ضد انتقال العدوى بشكل عام ، وظهور فيروس كورونا في عدد كبير من الدول والذي تخطى 50 دولة حتى الآن.ومن جانبها وضعت منظمة الصحة العالمية، مجموعة من الإجراءات الواجب اتباعهاحتى يتم استخدام الكمامة بشكل صحيح، وحتى تقوم بدورها في عدم انتقال العدوى، نلخصها لك خطوات.. الطريقة الصحيحة لإستخدام الكمامة
فتـــــــــــابعوا المقال من منتداكم عدلات
أولا :ينبغي أن يقتصر استخدام الكمامة على العاملين الصحيين
ومقدمي الرعاية والأشخاص المصابين بأعراض تنفسية مثل السعال والحمى.

وعدم ارتداء الكمامة في حالة عدم شعورك بأي أعراض مرضية

قبل لمس الكمامة، نظّف يديك بغسلهما بالماء والصابون أو بفركهما بمطهر كحولي.

امسك الكمامة وافحصها للتأكد من أنها غير ممزقة أو مثقوبة.
حدّد الطرف العلوي من الكمامة (موضع الشريط المعدني).

تأكد من توجيه الجانب الصحيح من الكمامة إلى الخارج،
بحيث يكون اللون الأزرق للخارج بينما يكون الأبيض في الداخل.
ضع الكمامة على وجهك، واضغط على الشريط المعدني أو الطرف المقوى للكمامة ليتخذ شكل أنفك. اسحب الجزء السفلي من الكمامة لتغطي فمك وذقنك.
بعد الاستخدام، اخلع الكمامة عن طريق الأحبال المطاطة من خلف الأذنين،
وليس الجزء الأزرق حيث لا يجب لمسه بقدر الإمكان؛ إذ أنه يمثل الجزء الذي تتجمع عليه الميكروبات،

وإذا تم لمسه فلا بد من غسل اليدين جيدًا حتى لا تنقل العدوى. احرص على تغيير الكمامة كل ساعتين أو ثمان ساعات وعدم وضع كمامة واحدة طيلة اليوم،

وعندما تنتهي من استعمالها ارميها في صندوق نفايات مغلق.



نظّف يديك بعد ملامسة الكمامة أو رميها بفركهما بمطهر،
أو بغسلهما بالماء والصابون إذا كانتا متسختين بوضوح.

هل تحمي الكمامة من انتقال فيروس كورونا؟
تعتبر الكمامة مجرد إجراء احترازي للسلامة وإحدى الوسائل لمنع انتشار العدوى، ولكنها ليست الوحيدة،
ولا ينبغي الاعتماد عليها كليًا بل يجب اتباع بعض التدابير الاحترازية الأخرى،.

وحذرت منظمة الصحة العالمية من استخدام الكمامة إلا إذا كنت مصاباً بأعراض تنفسية، كالسعال والعطس،
أو يُشتبه بإصابتك بعدوى مرض كورونا (كوفيد-19) المصحوبة بأعراض خفيفة،
أو كنت تقدم الرعاية إلى شخص يشتبه بإصابته بهذه العدوى.

حفظكم الله من كل مكروه
بحث من عملي






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



Virtues of the Mothers of the Believers

$
0
0





Virtues of the Mothers of the Believers





Zaynab bint Jahsh, may Allah be pleased with her

The mother of the needy, Zaynab bint Jahsh, may Allah be pleased with her, was the paternal cousin of the Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, enjoyed a noble and prestigious lineage. Allah The Almighty made her a wife of His Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam, through a Quranic text and with neither a matrimonial guardian nor witnesses. Allah The Almighty Says (what means): {So when Zayd had no longer any need for her, We married her to you.} [Quran 33:37]
Her marriage to the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam, was a blessing for Muslim women until the advent of the Hour. Having married her, the Hijab (Islamic covering) was obligated upon Muslim women in order to maintain their honor, chastity, and purity.
She used to give abundantly to the poor and weak, beneficently performed righteous deeds, and gave charity. Despite her noble position and high rank, she used to work with her hands in tanning skin, and weaving and then she would give in charity from her earnings. ‘A’ishah, may Allah be pleased with her, said about her, "I never saw a woman better in religiousness than Zaynab, nor more pious, truthful in speech, maintaining kinship ties, and greater in giving charity than her."
• The sincere worshipper, Juwayriyyah bint Al-Harith, may Allah be pleased with her was from Banu Al-Mustaliq. Her father was a chief of his people. She was blessed in herself and a source of blessing for her people as well. ‘A’ishah, may Allah be pleased with her, said, "I never saw a woman greater in blessing for her people than her."
She was in the habit of worshipping her Lord and devoutly obedient to Him. She used to sit in her place of prayer remembering Allah The Almighty until midday. It was narrated that she said, "The Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, passed by me in the early morning while I was remembering Allah and then he went out for his needs. Then he returned shortly before midday, and he said: 'Are you still sitting here (remembering Allah)?' I replied, 'Yes.'" [Muslim]

• The notable, Safiyyah bint Huyayy, may Allah be pleased with her, was from the offspring of Harun (Aaron), may Allah exalt his mention. She was noble, wise, prestigious, religious, tolerant, and revered. It was narrated that the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam, said to her: "You are a daughter of a prophet (i.e. Harun), your uncle is a prophet (i.e., Musa (Moses)), and your husband is a prophet (i.e., himself)." [At-Tirmithi]
The banquet of her marriage to the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam, included butter, goat cheese, and dates. Therefore, her marriage was easy and blessed.
• The one who maintained her kinship ties, Maymunah bint Al-Harith Al-Hilaliyyah, may Allah be pleased with her. She was one of the greatest women. Allah The Almighty endowed her with a sound heart and pure self and she was a devoted worshipper of Allah The Almighty. ‘A’ishah, may Allah be pleased with her, said, "She was the best among us in fearing Allah and maintaining kinship ties."
O Muslims! These are the biographies of immortal women in Islam, the Mothers of the Believers, may Allah be pleased with them. They were endowed with a shining position and combined beauties and virtues. It is their due right that Muslim women consider them a beacon of life, benefit from their lives, and follow their example in religiousness, good morals, consciousness of Allah The Almighty and complete submission to the command of Allah The Almighty and His Messenger, sallallahu ‘alayhi wa sallam. Muslim women should emulate their devotion to worship by doing more acts of obedience, speaking the truth, controlling the tongue, giving generously to the poor, relieving the distress of the weak, raising children well, adopting patience in reforming children, fortifying themselves with knowledge and when in doubt, asking those who are firm in knowledge.
Muslim women must also be careful about observing correct Hijab (Islamic covering), guarding their chastity, abiding in their houses, keeping away from suspicious matters and desires, avoiding excessive ambitions in this worldly life, avoiding negligence in this worldly life, and taking care of the apparent side while neglecting the inner side, giving free hand for one's eyes to look at what is prohibited, using soft speech with men and avoiding voices which call to impermissible exposure of women's beauty and intermixing with men. A woman's greatness and glory lies in adhering to her religiousness and abiding by her Hijab. Allah The Exalted Says (what means): {O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments. That is more suitable that they will be known and not be abused. And ever is Allah Forgiving and Merciful. } [Quran 33:59]
The wives of the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lived with him in humble houses, in chambers built of mud-bricks and palm reeds, nevertheless, these chambers were full of faith and piety. They were patient with the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam, and complained from neither poverty nor need. They used to spend one or two months with no fire kindled for cooking in their houses. They experienced days when there was only one date in their house. They used to spend days while they had only water and there was no food at all. They were satisfied with their lives and looked for the promise of Allah The Exalted Who Says (what means): {And the Hereafter is better for you than the first [life].} [Quran 93:4]
Their reward is twice. Allah The Exalted Says (what means): {And whoever of you devoutly obeys Allah and His Messenger and does righteousness -- We will give her reward twice; and We have prepared for her a noble provision.} [Quran 33:31]
The Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam, married five of them when they were forty to sixty years old. In doing so, he ensured taking care of widows and sponsoring their orphans. He married Khadijah, may Allah be pleased with her, when she was forty years old and she previously had three children from another husband, even though it was the first time for him to marry. He married Zaynab bint Khuzaymah, may Allah be pleased with him, a widow who was approaching sixty. He married Umm Salamah, may Allah be pleased with her, while she was a widow and had six children. He married Sawdah, may Allah be pleased with her, a widow who was fifty-five years old.
He married from his relatives; the daughters of his paternal uncles and aunts, as well as those who were not his relatives. He was a merciful husband to them, dutiful, generous, kind, cheerful, and gentle with them. A person who seeks happiness has to follow the role model of the best of all humans, the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa sallam. The Muslim women, meanwhile, are required to follow the example of his righteous wives. A woman will not find success unless she follows their example in adhering to the Hijab, righteousness, piety as well as kindness to both her husband and children.
islamweb.








المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



6 حيل لمعرفة البيضة الفاسدة ،كيف تعرفي البيض الفاسد قبل استخدامه، فوائد ال

$
0
0


6 حيل لمعرفة البيضة الفاسدة ،كيف تعرفي
البيض الفاسد قبل استخدامه،
فوائد البيض.


البيض
استهلك البشر البيض منذ آلاف السنين، إذ إنّه يعتبر واحداً من أفضل مصادر البروتين، وأكثرها توافراً، وأقلّها سعراً، كما أنّه يُعّد واحداً من أكثر المنتجات الحيوانية استهلاكاً حول العالم، ويعود ذلك إلى محتواه الغذائي الغني بالفيتامينات والمعادن، والتي تعتبر جزءاً أساسياً من النظام الغذائي الصحيّ، وبالرغم من إنتاج العديد من إناث بعض فصائل الطيور للبيض، إلا أنّ بيض أنثى الدجاج هو الأكثر شيوعاً للاستهلاك.
كثير ما تصيبنا الحيرة عند شراء البيض واستخدامه في الطهي، هل تلك البيضة فاسدة أم لا؟
وكيف يمكننا معرفة ذلك؟ لذلك نعرض لكم بعض الحيل البسيطة للتأكد من صلاحية البيضة للأكل من عدمها.

تابعوا معنــــــــــــــا المقال من منتدى عدلات
تمييز البيض الفاسد كيف تعرف أن تلك البيضة فاسدة؟
  • أولا الإنتباه لتاريخ الصلاحية: والذي يعتبر الطريقة الأسهل والأمثل لتحديد ما إن كان البيض صالحاً أم لا، إلا أنه يجب التمييز بين آخر تاريخ للبيع (بالإنجليزية: Sell by date)؛ وهو التاريخ الذي يحدد المدة المسموحة لبقاء البيض في محلات البقالة قبل بيعه، وغالباً لا تتجاوز هذه الفترةُ 30 يوماً بعد التعبئة في الولايات المتحدة، وبين تاريخ انتهاء الصلاحية (بالإنجليزية: Expiration date)؛ وهو آخر تاريخ يعتبر فيه البيض طازجاً، وإن لم يكن أيّ من هذه التواريخ موجوداً، فمن المحتمل أن يتوفر تاريخ التعبئة (بالإنجليزية: Pack date) على كرتونة البيض، فيمكن اعتباره طازجاً، إذا لم يتجاوز تاريخ الصلاحية، وآخر تاريخ للبيع، أو في فترة 21-30 يوماً بعد تاريخ التعبئة، وعلى الرغم من انخفاض جودة البيض بعد هذه التواريخ، إلا أنّه يكون آمناً للاستهلاك لعدة أسابيع أخرى، وخصوصاً إذا تمّ حفظه مبرداً في الثلاجة، للوقاية من نمو البكتيريا.
تعويم البيضة
يعد هذا الاختبار من أسهل الاختبارات لاكتشاف هل البيضة صالحة للأكل أم لا،
ويمكنك القيام به عن طريق وضع البيضة في كوب من الماء، فإذا استقرت البيضة في قاع الكوب فهي سليمة،
وفي حال طفت قليلًا على السطح فهي صالحة للأكل ولكنها غير طازجة،

أما إذا طفت تمامًا على السطح فمعني ذلك أنها فاسدة.

تسليط الضوء
يجب القيام بهذا الاختبار في غرفة مظلمة، حيث نقوم بتسليط الضوء على البيضة بواسط مصباح،
وفي حال كانت البيضة صالحة للأكل، فسوف نشاهد فراغ من الهواء في الأعلى،
مع وضوح الصفار في وسط البيضة.


رج البيضة
تعد تلك الطريقة من أقدم وأشهر الطرق للكشف على صلاحية البيضة للأكل من عدمها، ونقوم في هذا الاختبار برج البيضة
أو تحريكها بجانب الأذن، فإذا سمعت حركة السائل الموجود داخل البيضة، فمعني ذلك أن الصفار غير متماسكة،
وأن تلك البيضة غير صالحة للأكل.





كسر البيضة
نقوم بهذا الاختبار عن طريق كسر البيضة قبل استخدامها في طبق مسطح، ثم نقوم بشم رائحتها،
وفي حال ملاحظة رائحة غريبة تشبه الكبريت، فهذا دليل على فساد تلك البيضة وعدم صلاحيتها للأكل.


زلال البيض
يجب عليك ملاحظة قوام زلال البيض قبل الاستخدام ففي حال كان زلال البيض لونه أخضر أو وردي أو به نقط سوداء،
فهذه البيضة ملوثة وغير صالحة للأكل، لأنها تحمل بيكتيريا pseudomonas.

أمّا إن لاحظ الشخص زيادة ميوعته، فيدل ذلك على انخفاض جودته لقدمه،
لكنّه لا يعني أنه غير آمن للاستهلاك.


بقع الدماء
قد تلاحظ وجود القليل من بقع الدماء عند كسرك للبيضة، ولكن ذلك لا يعنى أن تلك البيضة فاسدة،
فتلك البقع ما هي إلا تمزق للأوعية الدموية عند تشكل البيضة، ويمكنك ازالتها بالسكين واستخدام البيضة بعد ذلك.






فوائد البيض
يعود تناول البيض بالعديد من الفوائد على صحة الإنسان بفضل الله ، نذكر منها ما يأتي:
  • يمد الجسم بالعديد من العناصر الغذائية: حيث قارنت إحدى الدراسات بين مجموعتين إحداهما تناولت البيض، والأخرى لم تتناوله، وقد كانت المجموعة التي لم تتناوله أكثر عرضة للإصابة بنقص في فيتامين ب12، وفيتامين هـ، وفيتامين أ، بينما ساهم البيض في توفير ما نسبته 20-30% من هذه الفيتامينات، وبنسبة 10-20% من الفولات في المجموعة التي تناولته.
  • يغذي العقل ويعزز من صحته: يحتوي البيض على مركب الكولين (بالإنجليزية: Choline) المهم جداً في فترة الحمل والرضاعة، ويعتبر مهماً لنمو دماغ الجنين، والأطفال حديثي الولادة، وتعزيز ذاكرتهم، وتمدّ بيضة واحدة في اليوم المرأة الحامل بـ28% من القيمة اليومية الموصى بها من الكولين.
  • يحافظ على صحة العين: يعتبر البيض مصدراً جيداً لمضادات الأكسدة، ومنها الزيانثين (بالإنجليزية: Zeaxanthine)، واللوتين (بالإنجليزية: lutein) والتي تتراكم في العين، وتحميها من بعض الموجات الطويلة عالية الطاقة، كما أنّها تقي من الإصابة بإعتام عدسة العين (بالإنجليزية: Cataracts)، وتنكس الشبكية (بالإنجليزية: Retinal degeneration)، الذي يعتبر المسبب الرئيسي للعمى عند كبار السن.
  • يعزز صحة الشعر والبشرة: يعتبر البيض غنياً بالأحماض الأمينية المحتوية على الكبريت (بالإنجليزية: Sulphur-containing amino acids)، والعديد من الفيتامينات والمعادن التي تعزز صحة البشرة والشعر، وقد لاحظ العديد من الأشخاص أنّ شعرهم قد نما بشكلٍ أسرع بعد إضافتهم للبيض إلى نظامهم الغذائي، خصوصاً إن كان الشخص يعاني مسبقاً من نقص في فيتامين ب12، وفيتامين أ، والكبريت، والزنك.
  • يساهم في إنقاص الوزن: يزيد البيض من إحساس الشخص بالشبع مما يقلل من كمية الطعام التي يتناولها،
  • مما يجعله غذاءً مناسباً لتقليل الوزن.
  • بحث من عملي






المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



قصيدة أنا طفلٌ فلسطيني

$
0
0



قصيدة أنا طفلٌ فلسطيني


أنا طفلٌ فلسطيني
شعوبُ الأرضِ تعرفني
وتعرفُ كُنْهَ تكْويني
فلا خوفٌ ولا إرهابُ طُغْمَتِهِمْ
سَيُرْعِبُني وَيُثنيني
ولو زادوا بطغيانٍ حِصاراتي
فَمِلحُ الأرضِ يكفيني
شَرِبتُ القَهْرَ مِنْ صِغَري
زَرَعْتُ العِزَّ والإصْرارَ في صَدْري
فَمَنْ يَرغَبْ بِمَعْرِفَتي وتكويني
فعنواني
مِياهُ البحرِ مِنْ غَزّهْ
إلى الشُطْآنِ مِنْ يافا
إلى حيفا إلى عكا
إلى أرضي بحِطيني
وكلُ القدسِ في قلبي وفي ديني
وَعِشْقُ الأرضِ والأوطان في كبدي
سَأبْقيها وَتُبقيني
وأُحْييها وَتُحْييني
أنا طفلٌ فلسطيني
أنا إنْ مِتُّ مِنْ صِغَري
سواءٌ كان مِنْ قَصْفٍ
سواءٌ كان مِنْ جوعٍ
سواءٌ كان مِنْ قَهري
فلا تحزنْ ولا تبكي على حالي
فحالي ليسَ يُحْزِنَكُمْ لِتَبكيني
أنا طفلٌ فلسطيني
أنا زَرْعٌ بِبَطنِ الأرضِ تحويني
وطينُ الأرض مِنْ طيني
فإنْ قَصّوا ذِراعاتي
وزادوا في عَذاباتي
فَجَذري سَوفَ يَحْمِلني
وريحُ الصُبْحِ مِنْ مُزُنٍ سَتَسقيني
وإنْ زادوا بتنكيلٍ جِراحاتي
تمُدُّ الأُمُّ أذرُعَها فَترْقيني
وَدَعْواها لِخالقنا
سَتُشفيني وتُحييني
أنا طفلٌ فلسطيني
وليسَ الطفلُ في بلدي
كأطفالٍ عَرَفتوهُمْ
تَعلمنا فُنونَ العَدِّ والتَعْدادِ مِنْ صِغَرٍ
فهذا اليومُ قدْ سَقطتْ قذائفهم
ثمانٍ في مُخَيمنا
وَعَشْرٌ في مزارِعِنا
وأخرى عندَ جيراني
وَحَمْدانٌ قَدْ اسْتُشْهِدْ
وذاكَ اليومُ أربعةٌ
وسَبْعٌ في بساتيني
وعندَ الفَجرِ غاراتٍ
فمنها مَنْ أصابتنا
وَبِضْعٌ قدْ رَصَدناها
وهذا العَدُّ مِنْ حينٍ إلى حيني
أنا طفلٌ فلسطيني
أنا وعدٌ أنا قَدَرٌ
أنا المُسْتقبلُ الآتي
سَأبْقى في ضمائرهم
وأنمو في مَهاجِعَهمْ
أنا سيفٌ أُسّلِطُهُ
على أعداء أوطاني
بكل الفخر سَمّيني
بُكلِ العِزِّ غَطيني
فلا شَجْبٌ سَيَنفَعُني
ولا إبْراقُ مَخْجولٍ سَيُغْنيني
ومَنْ لي غَيرَ بارِئنا
له نلجأ لِيَحميني
وأَمّا صَمْتُ مَنْ هانوا
وأمّا عُهْرُ مَنْ خانوا
وإنْ كانوا
مِنَ الأعْرابِ لا فَخْرٌ
فهذا قد يُؤَرِّقُني
ويُخْجِلُني وَيُدْميني
ولكن لا تقلْ هذا
سَيَعْنيني سَيَعنيني





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



طريقة عمل بيتزا الطاسة سريعة التحضير بيتزا الطاسه السريعه لن تفرقيها عن الب

$
0
0



طريقة عمل بيتزا الطاسة سريعة التحضير،
بيتزا الطاسه السريعه لن تفرقيها عن البيتزا الجاهزة في 10دقائق فقط

بدون خميرة بدون فرن.



تعد البيتزا من أشهر الأكلات الإيطالية التي أصبحت شائعة ومحببة للصغار والكبار
وللبيتزا طرق عديدة للتحضير وحشوات مختلفة للتقديم واليوم نستعرض أسهل وأسرع طرق تحضير البيتزا
بأبسط المكونات المتوافرة في كل مطبخ وهي بيتزا الطاسة لا تفرق عن بيتوا الفرن كثيرا ولكنها اسهل
سنعرضها لكم بإذن الله بطريقتين فتابعونـــــــــــــــــا من منتدى عدلات

المقادير:
مكونات بيتزا الطاسة
  • كوب دقيق.
  • رشة ملح.
  • ملعقة صغيرة من السكر.
  • ملعقة صغيرة من الخميرة الفورية.
  • ملعقة صغيرة من البيكنج بودر.
  • نصف كوب من اللبن الدافيء (يمكن استبداله بالماء).
  • ملعقة كبيرة زيت نباتي.
  • خليط من أنواع الجبن مبشورة (حسب الرغبة).
  • 2 ملعقة كبيرة من الكاتشب أو صوص الباربكيو (حسب الرغبة).
  • ثمرة طماطم صغيرة أو متوسطة.
  • ثمرة فلفل رومي متوسطة الحجم.
  • زيتون مقطع.
  • الحشوة (حسب الرغبة)
طريقة عمل بيتزا الطاسة
  • في البداية نقوم بتقطيع الطماطم والفلفل والزيتون حسب الشكل المفضل لديك أومن الأفضل أن تكون صغيرة كما يفضل نزع البذور من الطماطم ثم نضع الخضروات المقطعة معًا جانبًا.
  • ثم نبدأ في تجهيز العجينة فنحضر وعاء للعجن غويط ونضع به كوب الدقيق ونضيف له رشة الملح وملعقة الخميرة الفورية وملعقة البيكنج بودر وملعقة السكر ثم نقوم بخلطهم حتي نتأكد من مزجهم جميعًا.
  • نقوم بإضافة ربع الكوب من اللبن الدافئ أو الماء ونبدأ بالعجن حتي نحصل علي عجينة متامسكة وقد تحتاج العجينة لزيادة اللبن فيرجع ذلك لتقديرك لملمس العجينة.
  • نقوم برش بعض الدقيق على رخامة نظيقة أو صينية متوسطة الحجم ثم نبدأ في فرد العجينة.
  • بعد فرد العجينة نتركها جانبًا ونحضر طاسة من نوع التيفال أو السيراميك أو الجرانيت ونقوم بدهنها جيدًا بملعقة كبيرة من الزيت النباتي ونضعها على النار حتي نتأكد من تسخين الطاسة.

  • نضع العينة في الطاسة الساخنة ونقوم بتخريمها
  • جيدًا بالشوكة .


  • ثم نقوم بدهن العجينة بالكاتشب أو صوص الباربكيو
  • حسب الرغبة كبديلًا للصلصة.

  • نقوم بعد ذلك بتوزيع الجبن المبشور فوق العجينة
  • والتأكد من تورزيعه جيدًا.

  • وبعد ذلك نقوم بمزج الخضروات المقطعة بعلبة من التونة المصفاة أو اللحم المفروم أو قطع الفراخ المتبقية لديك من وجبة
  • أخري حسب رغبتك.
  • ونقوم بتوزيع الخضروات الممزوجة بالحشو فوق العجينة مع الضغط عليها جيدًا لتثبت بالعجينة.
  • ثم نغطيها بغطاء كبير بحيث يغطي كل جوانب الطاسة.
  • نتركها لمدة 10 دقائق مع متابعة حواف البيتزا حتي تحمر ترفع من على النار وتقدم وبالهنا.


فديو لعمل للشيف هبة ابو الخير





واخيرا غاليتي لا تنسي ان تحمدى الله بعد الأكل فتقولي
(اللَّهمَّ أطعَمتَ وأسقَيتَ وأغنَيتَ وأقنَيتَ وَهَديتَ ، وأحييتَ ،فلَك الحمدُ علَى ما أعطيتَ)





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



صدق نبوءات النبي- صلى الله عليه وسلم -

$
0
0




صدق نبوءات النبي- صلى الله عليه وسلم -

إن من أعظم دلائل نبوَّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من القرآن والسنة: ما وقع فيهما من إخبار عن الأحداث والأحوال قبل بَعثة النبي -صلى الله عليه وسلم- وإخبارٍ عن أحداث وقعت في زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- وإخبار عن أحداث وقعت بعد موته -صلى الله عليه وسلم- وإخبار عن أحداث تقع قبل قيام الساعة، وهذا من أدلة صدق النبي -صلى الله عليه وسلم- بإخباره بالغيب؛ سواءً كان غيبًا لاحقًا، أم سابقًا، أم حاضرًا.

أولاً: ما قبل بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم-:
إخباره عن الأُمم السابقة مع كونه أُميًّا ما قرَأ ولا كتَب، ولا اشتغلَ بمُدارسة مع العلماء، بل تربَّى في قوم كانوا يعبدون الأصنام ولا يعرفون الكتاب، وكانوا عارين عن العلوم العقلية، ولم يغب عن قومه زمنًا يمكن له التعلُّم فيه، ولم يَثبُت أنه التقَى بعلماء من أهل الكتاب إلا بورقة بن نوفل، والثابت أنه لَقِيه مرة واحدة عندما جاءه الوحي، ثم مات ورقة قبل الرسالة، وكذلك بالراهب الذي رآه وهو شاب صغير أثناء رحلته مع عمه للتجارة، ونصَح عمَّه بأن يعود به إلى بلده؛ لأنه يخاف عليه من اليهود أن يَقتلوه، ولم يَلقه مرة أخرى.

وقد أخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أخبار وأحوال للأُمم السابقة، وذلك من خلال القرآن؛ كما جاء في قول الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴾ [آل عمران: 44].

وكما جاء في قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ﴾ [هود: 100].

وكذلك في قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ﴾ [يوسف: 102].

وهذه أمثلة قليلة مما ورَد في كتاب الله من الإخبار عن أحوال ما كان في الأُمم السابقة، وقد ذكر الله في الآيات التي ذكَرناها أن هذا إخبار عن طريق الوحي لرسوله -صلى الله عليه وسلم- لم يكن ليَعلمه إلا بالوحي، وهذا من أثبت الأدلة والبراهين الدالة على صِدقه ونبوَّته - صلى الله عليه وسلم.

كما أنه قد ورَد من خلال كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخبار كثيرة عن أحوال حدَثت في الزمن الماضي؛ مثل: بيانه لقصة ذي القرنين الذي طاف مشارق الأرض ومغاربها؛ كما جاء في كتاب الله تعالى في سورة الكهف: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا * فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴾ [الكهف: 83 - 85]، حتى قوله تعالى: ﴿قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾ [الكهف: 98].

فبيَّن لنا القرآن المتلوُّ على النبي -صلى الله عليه وسلم- قصة ذلك الرجل، وكذلك بيانه لحال الثلاثة الذين دخلوا الغار، فانسدَّ عليهم، فدعا كل واحد منهم بصالح عمله، حتى انفرَجت الصخرة عليهم وخرجوا؛ كما جاء في الحديث الصحيح عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: سمِعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((انطلَق ثلاثة رهطٍ ممن كان قبلكم، حتى أَوَوا المَبيت إلى غار، فدخلوه، فانحدَرت صخرة من الجبل فسدَّت عليهم الغار، فقالوا: إنه لا يُنجيكم من هذه الصخرة إلا أن تَدعوا الله بصالح أعمالكم...))؛ الحديث[1]، وأيضًا إخباره -صلى الله عليه وسلم- عن خبر الثلاثة: الأبرص والأقرع والأعمى من بني إسرائيل، وابتلائهم بالمَلَك الذي جاءَهم، فسأل كل واحد عن حاجته، فأجابهم الله تعالى بأن عافَى كل واحد منهم، وأمدَّه بالنعمة، حتى إذا تَنعَّموا بالعافية والمال، جاءهم المَلَك مرة أخرى يسألهم الصَّدقة، فتنكَّروا إلا واحدًا منهم، فحرَم الله الاثنين الآخرين من النعمة، وابتلاهما مرة أخرى، وهما الأقرع والأبرص، وبارَك للذي كان أعمى في عافيته وماله؛ لأنه شكَر لنعمة الله؛ كما جاء في الحديث الصحيح أن أبا هريرة - رضي الله عنه - سمِع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى، بدا لله - عز وجل - أن يَبتليَهم، فبعث إليهم ملَكًا...))؛ الحديث[2].

والأمثلة لا تكاد تُحصى؛ لتُثبت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما كان يَنطق عن الهوى، وأن إخباره من خلال القرآن أو السنة من الأدلة الدامغة على صِدقه ونبوَّته - صلى الله عليه وسلم.

ثانيًا: في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-:
فمن ذلك ما أخبَر به النبي -صلى الله عليه وسلم- عن نصْر بدرٍ، وأن الله وعده إحدى الطائفتين:
إما العِير القافلة من الشام، وكان على رأسها أبو سفيان بن حرب، وإما قريش التي خرَجت لتحمي تجارتها، وتُحارب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد وقَع النصر في بدر كما حدَّث به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكل تفاصيله وجزئيَّاته، فقد حدَّثهم النبي -صلى الله عليه وسلم- في آخر الأمر وقُبيل المعركة بقليلٍ بنتائجها، وكيف أن فلانًا المُشرك سيُقتل هنا في هذا الموضع، وفلانًا يُقتل هنا، وفلانًا سيُقتل هنا، وقد وقَع الأمر كما حدَّث به -صلى الله عليه وسلم- فإن أحدًا من القتلى لم يُجاوز مكانه الذي أشار إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم إن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بجمْع قتلى المشركين؛ حيث أُلقوا في قليب واحدٍ، وقال لهم مناديًا إيَّاهم بأسمائهم: ((يا فلان، ويا فلان، هل رأيتُم ما وعدكم ربُّكم حقًّا، فإني قد رأيتُ ما وعدني ربي حقًّا؟!))، وذلك كما جاء في الحديث الصحيح أن نبيَّ الله -صلى الله عليه وسلم- أمَر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلاً من صناديد قريش، فقُذِفوا في طَوِيٍّ من أطواء بدرٍ، خبيث مُخبثٍ، وكان إذا ظهَر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليالٍ، فلما كان ببدر اليومَ الثالث، أمر براحلته، فشُدَّ عليها رَحْلُها، ثم مشى واتَّبعه أصحابه، وقالوا: ما نُرى يَنطلق إلا لبعض حاجته، حتى قام على شَفَة الرَّكِيِّ، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم: ((يا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان، أيسرُّكم أنكم أطعتُم الله ورسوله، فإنا قد وجَدنا ما وعدنا ربُّنا حقًّا، فهل وجدتُم ما وعد ربُّكم حقًّا؟!))، قال: فقال عمر: يا رسول الله، ما تُكلِّم من أجسادٍ لا أرواحَ لها؟! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((والذي نفس محمدٍ بيده، ما أنتم بأسمعَ لِما أقول منهم))[3].

وكانت بدر آية وبرهانًا على صِدق النبي -صلى الله عليه وسلم- من وجوه كثيرة، منها:
1- إخباره بما كان فيها، ثم وقوع الأمر كما أخبر به - صلى الله عليه وسلم.

2- أن فئة قليلة لم تَخرج لقتالٍ؛ وإنما لغنيمة باردة (غير ذات الشوكة)، فإذا بها تُفاجأ بجيش يفوقها ثلاث مرات، جاء ليُقاتل مفاخرًا بقوَّته، مستندًا إلى خبرته ورجاله الأشدَّاء المتمرِّسين، ثم كانت النتيجة عكس ما يتوقَّعه المتوقعون، وعلى خلاف العادة الجارية في أن الكثير يغلب القليل، والقوي يغلب الضعيف، فخرَق الله - عز وجل - العادة لأهل الإسلام، وجعل الضعيفَ يغلب القوي، والقليل يَهزِم الكثير، وغير ذَوِي الخبرة في القتال من صِبيَة الأنصار يقتلون الصناديد من المشركين، فقد قُتِل أبو جهل بأيدي غلامين صغيرين لا يتجاوز عُمر الواحد منهما خمسة عشر عامًا، وهما معاذ ومُعوِّذ ابنا عَفراء!
وكذلك حدَّث الرسول -صلى الله عليه وسلم- بما يكون في أُحدٍ من الكسرة، فقال: ((رأيت في رؤياي أني هزَزت سيفًا، فانقطع صدره، فإذا هو ما أُصيب من المؤمنين يوم أُحد، ثم هزَزته أخرى، فعاد أحسنَ ما كان، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين، ورأيت فيها بقرًا، واللهُ خيرٌ، فإذا هم المؤمنون يوم أُحد، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي آتانا الله به بعد يوم بدرٍ))[4].

كما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه بدخول مكة مُعتمرين، فدخلوها في السنة السابعة، ووقع صُلح الحديبية الذي ظنَّه المسلمون أعظمَ هزيمة لهم، فقد ظنُّوا أنهم قَبِلوا بالدنيَّة، وهي أن يتخلَّوا عمن هاجر إليهم من المسلمين، ويردُّوه إلى الكفار، وهذا من الذل والدنيَّة، والعرب لا تَرضى أن يُسلم العربي جواره، ويُفرِّط فيمَن يَستغيث به ويَلوذ إليه، ولكن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبرهم أن هذا الصلح هو أعظمُ فتحٍ في الإسلام، وقد كان، فلم يكن فتحٌ أكبر منه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا ﴾ [الفتح: 1 - 3][5].

وقال - جل في علاه -: ﴿ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 27].

وكذلك أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- صحابته أنهم يفتحون خيبرَ، وأن غنيمتها تكون لمن خرَج معه في غزوة الحديبية فقط، وقد وقَع الأمر كما حدَّث به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تمامًا؛ قال تعالى: ﴿ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ﴾ [الفتح: 15]، والمغانم هنا: فتح خيبر، وقد أخبر الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وسلم- بذلك قبل أن يتوجَّه إلى خيبر، وأخبَره بما سيقوله المخلفون، وبماذا يردُّ عليهم، ووقَع الأمر كما حدَّث النبي -صلى الله عليه وسلم- تمامًا، وقد أخبر -صلى الله عليه وسلم- بفتح خيبر على يدي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ثم إخراج اليهود منها.

فعن سلَمةَ بن الأكْوَع - رضي الله عنه - قال: كان عليٌّ - رضي الله عنه - تخلَّف عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في خيبر، وكان به رمدٌ، فقال: أنا أتخلَّف عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟! فخرج علي، فلحِق بالنبي -صلى الله عليه وسلم- فلمَّا كان مساء الليلة التي فتَحَها في صباحها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لأُعطينَّ الراية أو قال: ليأخُذنَّ غدًا رجل يحبُّه الله ورسوله))، أو قال: ((يحب الله ورسوله، يَفتح الله عليه))، فإذا نحن بعلي وما نَرجوه، فقالوا: هذا علي، فأعطاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ففتَح الله عليه[6].
وما ذُكِر يمثِّل القليل مما نبَّأ به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في زمانه، فوقَع كما نبَّأ به تمامًا.

ثالثًا: بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم-:
الإخبار عن حال الخلافة بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-:
لقد أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بحال الخلافة بعده إلى ما شاء الله تعالى، وقد حدَّد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مدة الخلافة، فعن سَفينة - رضي الله عنه - مولَى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((الخلافة في أُمتي ثلاثون سنة، ثم مُلك بعد ذلك))، ثم قال لي سفينة: أمسِك خلافة أبي بكر، ثم قال: وخلافة عمر وخلافة عثمان، ثم قال لي: أمسِك خلافة علي، قال: فوجَدناها ثلاثين سنة[7]، وقد فسَّرها سفينة بأن خلافة أبي بكر سنتان، وعمر عشر، وعثمان اثنتا عشرة، وعلِي ستٌّ.

الإخبار عن حوادث سوف تكون بعد وفاته -صلى الله عليه وسلم- ومنها:
1- إخباره -صلى الله عليه وسلم- عن حدوث الطاعون في بلاد الشام:
فعن عوف بن مالك - رضي الله عنه - قال: أتيتُ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك وهو في قُبة من أَدَمٍ، فقال: ((اعدُد ستًّا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتْح بيت المقدس، ثم مُوتانٌ يأخذ فيكم كقُعاص الغنَم، ثم استفاضة المال؛ حتى يُعطى الرجل مائة دينار، فيظل ساخطًا، ثم فتنة لا يَبقى بيت من العرب إلا دخَلته، ثم هُدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيَغدِرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كلِّ غاية اثنا عشر ألفًا))[8].

ويلاحظ قول النبي -صلى الله عليه وسلم- ((فيكم))؛ إذ فيه إشارة إلى أن هذا الموت سيكون في جيل الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - وقد حصل ذلك فعلاً.

وقد حدَّث عوف بن مالك - رضي الله عنه - عام عَمواس بهذا الحديث معاذَ بن جبل قبل موته به، وأنه قد تحقَّق ثلاثة مما ذكَره، والله تعالى أعلم.

2- إخباره -صلى الله عليه وسلم- بفتح الأمصار وخروج أصحابه تاركين المدينة إليها:
فعن سفيان بن أبي زهير - رضي الله عنه - أنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((تُفتح اليمن، فيأتي قوم يَبُسُّون، فيتحمَّلون بأهلهم ومَن أطاعهم، والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون، ويُفتح الشام، فيأتي قوم يَبُسُّون، فيتحمَّلون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون، وتُفتح العراق، فيأتي قوم يَبسُّون، فيتحمَّلون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون))[9].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه: هَلُمَّ إلى الرخاء، هَلُمَّ إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده، لا يخرج منهم أحدٌ رغبة عنها، إلا أخلف الله فيها خيرًا منه، ألا إن المدينة كالكِير تُخرج الخبيثَ، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شِرارَها كما يَنفي الكِيرُ خَبَث الحديد))[10].

3- إخباره -صلى الله عليه وسلم- بأن دينه سيَعلو على كل الأديان، وأنه سيُنصَر، وأن أُمته ستَفتح العالم، وتُفتح لها كنوز الأرض؛ أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو في مكة في فئة مستضعفة أن دينه سيعمُّ الجزيرة كلها، فعن خبَّاب بن الأرَت - رضي الله عنه - قال: شكونا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو متوسِّد بُردةً له في ظلِّ الكعبة، فقلنا: ألا تَستنصر لنا؟ ألا تدعو لنا؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((قد كان مَن قبلكم يُؤخذ الرجل، فيُحفر له في الأرض، فيُجعل فيها، فيُجاء بالمِنشار، فيُوضع على رأسه، فيُجعل نصفين، ويُمشط بأمشاط الحديد ما دون لَحمه وعظْمه، فما يصده ذلك عن دينه، والله، ليتِمَّنَّ هذا الأمر؛ حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله والذئبَ على غنمه، ولكنكم تستعجلون))[11].

وقد وقَع هذا الأمر في حياته -صلى الله عليه وسلم- فدانت الجزيرة كلها بالإسلام، وأمِنَ الناس فيها من أقصاها إلى أقصاها، وكان تصوُّر هذا ضربًا من الخيال؛ فقد كان القتل وقطْع الطريق والإغارة، والنَّهب والسلب في كلِّ ركنٍ من أركانها، إلا المسجد الحرام فقط.

4- إخباره -صلى الله عليه وسلم- بفتح جزيرة العرب، ثم فارس ثم الروم، ووقوع الأمر كما حدَّث به تمامًا.

فعن جابر بن سَمُرة عن نافع بن عتبة - رضي الله عنهما - قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة، قال: فأتى النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قومٌ من قِبَل المغرب، عليهم ثياب الصوف، فوافَقوه عند أَكَمةٍ، فإنهم لَقيامٌ ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعد، قال: فقالت لي نفسي: ائتِهم، فقُم بينهم وبينه، لا يَغتالونه، قال: ثم قلت: لعلَّه نجيٌّ معهم، فأتيتُهم، فقمتُ بينهم وبينه، قال: فحفِظت منه أربع كلمات أَعُدُّهنَّ في يدي، قال -صلى الله عليه وسلم-: ((تَغزون جزيرة العرب فيَفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجَّال فيَفتحه الله))[12].

وقد وقع ثلاث منهنَّ، ويبقى فتْح الدجَّال، وسيقع الأمر كما حدَّث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تمامًا؛ ليكون ذلك آية أخرى لمن يَشهدها في وقتها.

5- وكذلك أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بفتح كنوز كسرى وقيصر، وذلك في أثناء حفر الخندق في غزوة الأحزاب؛ حيث كاد المسلمون أن يَهلِكوا فيها، وفي أثناء هذه المحنة يُبشِّرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهذا، حتى ظنَّ المنافقون والمشركون عندما أخبر بذلك رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- أن هذا هروب إلى الأمام، ودَغدغة للعواطف والأحلام، وكان الأمر يقينًا صادقًا، وحكمًا فاصلاً، وردَّد المسلمون منذ ذلك الوقت وعبر العصور: (لا إله إلا الله عز وجل وحْده، صدَق وعده، ونصَر عبده، وأعزَّ جنده، وهزَم الأحزاب وحده)[13].

6- إنفاق كنوز كسرى وقيصر في سبيل الله تعالى:
لقد أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن كنوز كسرى وقيصر ستُفتح، وأنها ستُنفق في سبيل الله - عز وجل - ذلك لأنه -صلى الله عليه وسلم- قد أعطاه الله تعالى الكنزين: الأحمر، والأبيض، وأنها ستُنفق كلها في سبيل الله تعالى، وقد كان كذلك؛ حيث فُتِحت كنوز كسرى في زمن عمر - رضي الله عنه - وأُنفقت في سبيل الله تعالى على المسلمين، كما فتِحت الشام في أواخر زمن أبي بكر وأوائل زمن عمر - رضي الله عنهما - وأُنفِقت في سبيل الله تعالى في المسلمين.

فعن ثوبان - رضي الله تعالى عنه - مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن الله زَوَى لي الأرض، فرأيتُ مشارقها ومغاربها، وإن أُمتي سيبلغ مُلكها ما زُوِي لي منها، وأُعطيتُ الكنزين: الأحمر، والأبيض، وإني سألت ربي لأُمتي ألا يُهلكها بسَنة عامَّة، وألا يُسلِّط عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم، فيَستبيح بَيضتهم، وإن ربي قال: يا محمد، إني إذا قضيت قضاءً، فإنه لا يُرَد، وإني أعطيتُك لأُمتك ألا أُهلِكهم بسنة عامَّة، وألا أُسلِّط عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم يَستبيح بَيضتهم، ولو اجتمع عليهم مَن بأقطارها، أو قال: مَن بَيْن أقطارها؛ حتى يكون بعضهم يُهلِك بعضًا، ويَسبي بعضهم بعضًا))[14].

وعبَّر بالأحمر عن كنز قيصر؛ لأن الغالب عندهم كان الذهب، وبالأبيض عن كنز كسرى؛ لأن الغالب عندهم كان الفضة والجوهر، وقد ظهَر ذلك في زمان الفتوح في خلافة عمر، فإنه سِيق إليه تاج كسرى وحِليته، وما كان في بيوت أمواله، وجميع ما حوَته مُملكته على سَعتها وعَظمتها، وكذلك فعل الله تعالى بقيصر لما فُتِحت بلاده.

وهذا تحقيق لما أخبَر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بفتح قصورهما، وأخَذ ما فيها من الكنوز.
فعن جابر بن سَمُرة - رضي الله عنه - قال: سمِعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((لتَفتحنَّ عصابة من المسلمين أو من المؤمنين، كنز آلِ كسرى الذي في الأبيض))[15].

7- النبي -صلى الله عليه وسلم- يُخبر بفتح القسطنطينية:
عن أبي قَبيل قال: كنا عند عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - وسُئل: أي المدينتين تُفتح أولاً: القسطنطينية، أو روميَّة؟ فدعا عبدالله بصندوق له حلَقٌ، قال: فأخرج منه كتابًا، قال: فقال عبدالله: بينما نحن حول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نكتب، إذ سُئِل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أيُّ المدينتين تُفتح أولاً: قسطنطينية، أو روميَّة؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((مدينة هِرقْل تُفتح أولاً؛ يعني: قسطنطينية))[16].

8- إخباره -صلى الله عليه وسلم- بغزو أُمته في البحر:
وقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن أُمته ستغزو في البحر؛ فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه سمِعه يقول: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدخل على أم حرامٍ بنت مِلحان، فتُطعمه وكانت أم حرَام تحت عُبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأطعَمته وجعلَت تَفلِي رأسَه، فنام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم استيقَظ وهو يضحك، قالت: فقلت: وما يُضحكك يا رسول الله؟ قال: ((ناس من أُمتي عُرِضوا عليَّ غُزاةً في سبيل الله، يركبون ثَبَجَ هذا البحر ملوكًا على الأَسِرَّة)) - أو ((مثل الملوك على الأَسِرَّة))، شكَّ إسحاق - قالت: فقلت: يا رسول الله، ادعُ الله أن يَجعلني منهم، فدعا لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم وضع رأسه، ثم استيقَظ وهو يضحك، فقلت: وما يُضحكك يا رسول الله؟ قال: ((ناس من أُمتي عُرِضوا علي غُزاةً في سبيل الله))؛ كما قال في الأول، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادعُ الله أن يجعلني منهم، قال: ((أنتِ من الأوَّلين))، فركِبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان، فصُرِعت عن دابَّتها حين خرَجت من البحر، فهَلَكت[17].

وقبر أُمِّ حَرامٍ بنت مِلحان - رضي الله عنها - معروف بجزيرة قبرص إلى اليوم.

9- إخباره -صلى الله عليه وسلم- بفتح مصر:
عن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إنكم ستَفتحون مصر، وهي أرض يسمَّى فيها القيراط، فإذا فتَحتموها، فأحسِنوا إلى أهلها؛ فإن لهم ذِمَّة ورحمًا - أو قال: ذمة وصِهرًا - فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لَبنة، فاخرُج منها))، قال: فرأيت عبدالرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة، يَختصمان في موضع لَبنة، فخرَجت منها[18].

رابعًا: مع آخر الزمان:
لقد أنبأنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عن علامات آخر الزمان، وأعطانا أَماراتها، وكأنه يصِف لنا انتهاء الحياة ككتاب أمامه يقرأ منه، ووصَف لنا فيه كيفيَّة وقوعها، وصوَّر هذه الكيفية، وهذه العلامات تنقسم إلى: صغرى، ووسطى، وكبرى.
-----------------------------------------------------------------------------------
ومن العلامات الصغرى:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا تقوم الساعة حتى تَخرج نارٌ من أرض الحجاز، تُضيء أعناق الإبل ببُصرى))[19].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تقوم الساعة حتى يُقبَض العلم، وتَكثُر الزلازل، ويتقارَب الزمان، وتظهر الفِتن، ويَكثُر الهرَج، وهو القتل؛ حتى يَكثر فيكم المال، فيَفيض))[20].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تقوم الساعة، حتى يَكثر فيكم المال فيَفيض؛ حتى يهمَّ ربُّ المال مَن يَقبل صدقته، وحتى يَعرضه، فيقول الذي يَعرضه عليه: لا أَرَبَ لي))[21].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا تقوم الساعة، حتى يَحسِر الفرات عن جبلٍ من ذهب يَقتتل الناس عليه، فيُقتَل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كلُّ رجل منهم: لعلِّي أكون أنا الذي أنجو))[22].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا تقوم الساعة، حتى يُبعث دجَّالون كذابون قريبًا من ثلاثين، كلُّهم يَزعُم أنه رسول الله))[23].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ((لا تقوم الساعة، حتى يُقاتل المسلمون اليهود، فيَقتلهم المسلمون، حتى يَختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعالَ فاقتُله، إلا الغرقد؛ فإنه من شجر اليهود))[24].
---------------------------------------------------------
ومن العلامات الوسطى:
ظهور المهدي - عليه السلام -:
فعن أم سلَمةَ - رضي الله عنها - قالت: سمِعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((المهدي من عِترتي، من ولدِ فاطمة))[25].

وعن أبي سعيد الخُدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((المهدي مني، أجْلى الجَبهة، أقْنَى الأنف، يَملأ الأرض قسطًا وعدلاً، كما مُلِئتْ جَورًا وظلمًا، ويَملِك سبع سنين))[26].

وعن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((المهدي منَّا أهلَ البيت، يُصلحه الله في ليلة))[27].

وعن عبدالله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تَذهب الدنيا، حتى يَملِك العربَ رجلٌ من أهل بيتي، يُواطئ اسمه اسمي))[28].
-----------------------------------------------------------------------------
ومن العلامات الكبرى:
النبوءة بالمسيح الدجَّال وغيره من الآيات، وقد جاءنا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذلك أحاديثُ كثيرة لا تكاد تُحصى في الإخبار عن الدجال، وعن وصفه والتحذير منه.

ومنها ما ثبَت عن حذيفة بن أَسيد الغفاري - رضي الله عنه -: اطَّلع النبي -صلى الله عليه وسلم- علينا ونحن نتذاكر، فقال: ((ما تَذاكرون؟))، قالوا: نذكر الساعة، قال: ((إنها لن تقوم حتى ترونَ قبلها عشر آيات، فذكَر الدُّخان والدجَّال، والدابَّة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم -صلى الله عليه وسلم- ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوفٍ: خسف بالمشرق، وخسْف بالمغرب، وخسْف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تَخرج من اليمن تَطرد الناس إلى مَحشرهم))[29].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تقوم الساعة، حتى تَطلُع الشمس من مغربها، فإذا رآها الناس آمَن مَن عليها، فذاك حين لا ينفع نفسًا إيمانُها لم تكن آمَنت من قبلُ))[30].

وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الناس، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم ذكر الدجَّال، فقال: ((إني لأُنذركموه، وما من نبيٍّ إلا أنذَره قومَه، لقد أنذَر نوح قومه، ولكني أقول لكم فيه قولاً لم يقله نبيٌّ لقومه، تعلمون أنه أعورُ، وأن الله ليس بأعور))[31].

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما من نبيٍّ إلا وقد أنذَر أُمته الأعورَ الكذاب، ألا إنه أعورُ، وإن ربَّكم ليس بأعور، ومكتوب بين عينيه "ك ف ر"))[32].

وعن حذيفة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لأنا أعلمُ بما مع الدجَّال منه، معه نهران يَجريان: أحدهما رأي العين ماءٌ أبيض، والآخر رأي العين نارٌ تأجَّج، فإما أدْرَكَنَّ أحدٌ، فليَأتِ النهر الذي يراه نارًا، وليُغمض، ثم ليُطأطئ رأسه، فيشرب منه، فإنه ماء باردٌ، وإن الدجال ممسوح العين، عليها ظَفَرةٌ غليظة، مكتوب بين عينه: (كافرٌ)، يقرؤه كلُّ مؤمنٍ كاتب وغير كاتب))[33].

وعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يَخرج الدجَّال في أُمتي، فيَمكث أربعين، لا أدري أربعين يومًا، أو أربعين شهرًا، أو أربعين عامًا، فيَبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عُروة بن مسعود، فيَطلبه فيُهلِكه، ثم يَمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة))[34].

وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((مَن حفِظ عشرَ آيات من أول سورة الكهف، عُصِم من الدجال))[35].

وأنبأنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عن نزول المسيح من السماء، وإنه سيَنزل في الشام، ومتى ينزل، وأنه سيُصلي في بيت المقدس بصلاة المسلمين، وأنه سيَقتل الدجال، كما أخبر أن المسيح سيَحكم الأرض بشريعة الإسلام.

فعن النَّواس بن سَمعان - رضي الله عنه - قال: ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدجَّال ذات غَداةٍ، فخفَّض فيه ورفَّع، حتى ظننَّاه في طائفة النخل، فلما رُحنا إليه، عرَف ذلك فينا، فقال: ((ما شأنكم؟))، قلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال غداةً، فخفَّضت فيه ورفَّعت، حتى ظنناه في طائفة النخل، فقال: ((غير الدجَّال أخوَفني عليكم، إن يَخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم، وإن يَخرج ولست فيكم، فامرؤ حجيجُ نفسِه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قَطَطٌ، عينه طافئة، كأني أُشبِّهه بعبدالعزى بن قطن، فمن أدرَكه منكم، فليَقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارجٌ خَلَّةً بين الشام والعراق، فعاث يمينًا وعاث شمالاً، يا عباد الله، فاثْبُتوا))، قلنا: يا رسول الله، وما لُبثه في الأرض؟ قال: ((أربعون يومًا: يوم كسنة، ويوم كشهرٍ، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيَّامكم))، قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنةٍ أتَكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: ((لا، اقْدُروا له قَدْره))، قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في الأرض؟ قال: ((كالغيث استَدبَرته الريح، فيأتي على القوم، فيدعوهم، فيؤمنون به ويَستجيبون له، فيأمر السماء فتُمطر، والأرض فتُنبت، فتَروح عليهم سارِحتهم أطول ما كانت ذرًّا، وأسبغه ضروعًا، وأمدَّه خواصرَ، ثم يأتي القوم، فيدعوهم فيردُّون عليه قولَه، فيَنصرف عنهم، فيُصبحون مُمحِلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخَرِبة، فيقول لها: أخرجي كنوزَك، فتَتْبعه كنوزها كيَعاسيب النحل، ثم يدعو رجلاً ممتلئًا شبابًا، فيَضربه بالسيف فيَقطعه جَزْلتين رَمية الغرض، ثم يدعوه، فيُقبل ويتهلَّل وجهه يضحك، فبينما هو كذلك؛ إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مَهْرودتين، واضعًا كفَّيه على أجنحة مَلَكين، إذا طأطا رأسه قطَر، وإذا رفَعه تحدَّر منه جُمان كاللؤلؤ، فلا يَحِلُّ لكافرٍ يجد ريح نفَسِه إلا مات، ونفَسُه ينتهي حيث ينتهي طَرْفه، فيَطلبه حتى يُدركه بباب لُدٍّ، فيَقتله، ثم يأتي عيسى ابنَ مريم قومٌ قد عصمَهم الله منه، فيَمسح عن وجوههم، ويُحدِّثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك؛ إذ أوحى الله إلى عيسى: أني قد أخرَجت عبادًا لي لا يَدانِ لأحدٍ بقتالهم، فحرِّز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج مأجوجَ وهم من كل حَدَبٍ يَنسلون، فيمرُّ أوائلهم على بحيرة طبريَّة، فيَشربون ما فيها، ويمرُّ آخرهم، فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماءٌ، ويُحصَر نبيُّ الله عيسى وأصحابه؛ حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرًا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيَرغب نبي الله عيسى وأصحابه، فيُرسل الله عليهم النَّغَف في رِقابهم، فيُصبحون فَرْسَى كموتِ نفسٍ واحدة، ثم يَهبط نبيُّ الله عيسى وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبرٍ إلا ملأه زَهَمُهم ونَتْنُهم، فيَرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيُرسل الله طيرًا كأعناق البُخت، فتَحملهم فتَطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله مطرًا لا يَكُنُّ منه بيتُ مَدرٍ ولا وبَرٍ، فيَغسل الأرض حتى يتركها كالزَّلَفَة، ثم يقال للأرض: أنْبِتي ثمرتك ورُدِّي بَركتك، فيومئذٍ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقِحْفها، ويُبارك في الرِّسْل؛ حتى إن اللِّقْحة من الإبل لتكفي الفئامَ من الناس، واللِّقْحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفَخِذ من الناس، فبينما هم كذلك، إذ بعَث الله ريحًا طيِّبة، فتأخذهم تحت آباطِهم، فتَقبض رُوح كلِّ مؤمنٍ وكل مسلم، ويَبقى شِرار الناس يتهارَجون فيها تهارُجَ الحُمر، فعليهم تقوم الساعة))[36].

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((والذي نفسي بيده، ليُوشِكَنَّ أن يَنزل فيكم ابن مريم حكمًا مُقسطًا، فيَكسِر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضَع الجِزية، ويَفيض المال؛ حتى لا يقبله أحدٌ))[37].

فانظر أيها العاقل إلى هذا الإخبار الإعجازي عن غيبيَّات لا يَعلمها إلا علاَّمُ الغيوب، فهل يُعقل أن يُنبَّأ بها بشرٌ من عند نفسه؟! والله، لا يكون ذلك إلا لنبيٍّ يُوحى إليه، فمتى نُقِرُّ بالحق ونتَّبعه؟!
---------------------------------------------------------------------------------
  1. [1] رواه البخاري (2272)، ومسلم (2743).
  2. [2] رواه البخاري (3464)، ومسلم (2275).
  3. [3] رواه البخاري (3976)، ومسلم (2874) عن أنس - رضي الله عنه.
  4. [4] رواه البخاري (4081)، ومسلم (2272) عن أبي موسى - رضي الله عنه.
  5. [5] القصة بتمامها رواها البخاري (2731 - 2732).
  6. [6] رواه البخاري (2975)، ومسلم 2407.
  7. [7] رواه أبو داود (4646)، والترمذي (2226)، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع (3341).
  8. [8] رواه البخاري (3176).
  9. [9] رواه البخاري (1875)، ومسلم (1388).
  10. [10] رواه مسلم (1381).
  11. [11] رواه البخاري (3612).
  12. [12] رواه مسلم (2900).
  13. [13] انظر: سيرة ابن كثير (3/ 186).
  14. [14] رواه مسلم (2889).
  15. [15] رواه مسلم (2919).
  16. [16] رواه أحمد في المسند (2/ 176 - 6645) وغيره، وصحَّحه الألباني في الصحيحة (4).
  17. [17] رواه البخاري (2788، 2789)، ومسلم (1912).
  18. [18] رواه مسلم (2543).
  19. [19] رواه البخاري (7118)، مسلم (2902).
  20. [20] رواه البخاري (1036).
  21. [21] رواه البخاري (1412)، ومسلم (157، 1012).
  22. [22] رواه البخاري (7119)، ومسلم (2894).
  23. [23] رواه البخاري (3609)، ومسلم (157).
  24. [24] رواه البخاري (2926)، ومسلم (2922)، واللفظ لمسلم.
  25. [25] رواه أبو داود (4284)، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع (6743).
  26. [26] رواه أبو داود (4285)، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع (6736).
  27. [27] رواه ابن ماجه (4085)، وأحمد (1/ 84 - 645)، وحسَّنه الألباني في الصحيحة (2371).
  28. [28] رواه الترمذي (2230)، وصحَّحه الألباني في الجامع الصغير (7275).
  29. [29] رواه مسلم (2901).
  30. [30] رواه البخاري (4636)، ومسلم (157).
  31. [31] رواه البخاري (3057)، ومسلم (169).
  32. [32] رواه البخاري (7131)، ومسلم (2933).
  33. [33] رواه مسلم (2934).
  34. [34] رواه مسلم (2940).
  35. [35] رواه مسلم (809).
  36. [36] رواه مسلم (2937).
  37. [37] رواه البخاري (2222)، مسلم (155).



المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




أفكار ذكية لتوفير مساحة في منزلك،كيف توفري في مساحة شقتكِ الصغيرة

$
0
0


أفكار ذكية لتوفير مساحة في منزلك،كيف توفري
في مساحة شقتكِ الصغيرة.




لا يفضل الكثير من الأشخاص المنازل الواسعة والكبيرة في المساحة،كما لا يستطيع الجميع أيضًا تحمل تكلفتها،
ولكن مع المنازل ذات المساحة الصغيرة يرغب الكثير منا في توفير أكبر قدر من المساحة، واستغلال مختلف
المساحات الموجودة في المنزل بالشكل الأمثل. كما انه يعتبر الأثاث المرن والمدمج ثاني أفضل موفر للمساحة،
ويميل مصنعو الأثاث حاليًا إلى إيجاد طرق جديدة لتقليص حجمه وزيادة وظيفته

تابعوا معنا المقال من منتدى عدلات لتتعرفوا على
أفكار ذكية لتوفير المساحة في منزلك






من الممكن أن تقوم باستخدام سرير من طراز مرتفع، يحتوي أسفله
على مجموعة من الأدراج، التي توفر لك مساحة كبيرة، وتتمكن من وضع
الكثير من الأشياء بداخلها.


من الممكن أيضًا أن تقوم باستخدام الأثاث القابل للطي، مثل الكراسي،
والطاولات المختلفة، وكذلك الأريكة التي تحتوي على سرير يمكن طيه،
فيعد ذلك حل أمثل للأماكن الصغيرة.


كما تستطيع أن تقوم باقتناء أريكة، بها مساحة إضافية من أجل تناول الطعام،
أو تحتوي على جوانب تتمكن من استغلالها في وضع الكتب أو المجلات.









إذا كان لديك أطفال، أو تنتظر مولودًا وتملك مساحة صغيرة في منزلك،
من الممكن أن تلجأ لتصميم السرير المزدوج بطابقين، وبداخلها خزانة ملابس.



احرصي على استغلال مختلف المساحات في الغرفة، من خلال وضع رفوف علوية
على الحائط، من الممكن أن تستغليها في وضع الكتب والأنتيكات المختلفة.



إذا كنتِ لا تملكين مساحة كافية من أجل إكسسوارتك، وأغراضك الخاصة
في منزلك، فمن الممكن أن تقومي بشراء الأدراج الصغيرة الموجودة على
شكل خلية نحل.

من الممكن أيضًا أن تقوم باستغلال المساحات الجانبية الموجودة بجوار الثلاجة،
أو خزانات المطبخ، من خلال عمل مجموعة من الرفوف الطولية، التي تستطيع
القيام بإخراجها بسهولة.


إذا كنت تملكين سلمًا في منزلك، فمن الممكن أن تقومي
باستغلال درجات السلم وتحويلها لأدراج.



من الممكن أن تقسمى الحجرة لجزئين أعلى وأسفل بينهم سلم خشب فتكونى بذلك حصلتى
على حجرتين في حجرة وهنا ابدعي كما تحبين في التصميمات فقد انتشر لها تصميمات رائعة




استغلي المساحة الموجودة أسفل نافذة مطبخك، وقومي
بعمل رف بها، لوضع أشيائك الضرورية المختلفة، مثل كوب
الشاي أو القهوة الذي تحتسيه في مطبخك، راديو صغير،
أو كتاب تحبيه.



قومي بعمل رفوف علوية في المطبخ، واستغليها في تعليق
مختلف أكواب الشاي أو القهوة، أو حتى المقلاة الخاصة بك.



في طاولة المطبخ من الممكن أن تستغليها من أعلى وعمل رفوف فيها
ومكان للكتب المطبخية وهكذا .

وفقكم الله لخير الدنيا والآخرة





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



اللحوم الحمراء أضراها وفوائدها ،ماذا يحدث لجسمك عند التوقف عن تناول اللحو

$
0
0

اللحوم الحمراء أضراها وفوائدها ،ماذا يحدث لجسمك عند التوقف
عن تناول اللحوم؟.


تسمع أن الكثير من الأطباء ينصحون مرضاهم بالتوقف عن تناول اللحوم أو حتى التقليل من أكلها؟ هل سألت نفسك يومًا: لماذا يُطالب الأطباء مرضاهم بهذا؟.. تابعنا في هذا المقال من منتدى عدلات وسنوضح لك ماذا يحدث لجسمك
عندما تتوقف عن تناول اللحوم.

اللحوم الحمراء:
اللحوم تنقسم إلى نوعين حمراء وبيضاء حسب تركيز المايوجلوبين في الألياف العضيلة"الميوجلوبين/Myoglobin" تلك المادة التي توزع الأكسجين خلال العضلات.. أي كلما زادت نسبة المايوجلوبين في اللحم زاد احمراره. فنجد أن لحم الدجاج وهو مثال للحم الأبيض نسبة المايوجلوبين فيه أقل من 0.05٪ أما في لحم العجل فتتراوح من 0.1٪ إلى 0.4٪ وفي لحم البقر فتصل نسبة المايوجلوبين فيه إلى 2٪. هنالك لحوم كثيرة تندرج ضمن اللحوم الحمراء منها البقر والغنم والجمال و مثال على اللحوم البيضاء السمك.واللحوم الحمراء هي مصدر قوي للحديد. وتحتوي على بروتينات و كميات من الكرياتين وتحتوي أيضا على معادن مثل الزنك والفوسفور وتحتوي على فيتامينات منها فيتامين ب1 و فيتامين ب2. اللحوم الحمراء هي أغنى مصدر لحامض الألفا ليبويك وهو عبارة عن مضاد قوي للأكسدة.
المخاطر الصحية
- أمراض السرطان
المعهد الأمريكي لأبحاث السرطان (بالإنجليزية: American Institute for Cancer Research) وصندوق أبحاث السرطان العالمي (بالإنجليزية: World Cancer Research Fund) صرحوا بأن هنالك أدلة مقنعة أن أكل اللحوم الحمراء يزيد من نسبة الإصابة بسرطان القولون وأن احتمالية الإصابة بسرطان المريء والرئة والبنكرياس وسرطان الرحم تزداد مع أكلها. ونصحوا بالحد من استهلاكها إلى أقل من 300 جرام من اللحم الأحمر في الأسبوع.وأظهرت بعض الدراسات أن استهلاك كميات كبيرة من اللحوم الحمراء له علاقة بسرطان الثدي وسرطان المعدة, والأورام اللمفية, وسرطان المثانة, وسرطان الرئة وسرطان البروستات (ولكن هنالك أبحاث تنفي العلاقة بين سرطان البروستات واللحوم الحمراء). سرطان القولون

سرطان القولون
هنالك دراسات كثيرة تؤكد أن هنالك علاقة بين استهلاك اللحوم الحمراء و سرطان القولون.
وتعزو البرفسورة شييلا بينجهام في وحدة التغذية البشرية في دن الأمريكية (بالإنجليزية: Dunn Human Nutrition Unit) هذه العلاقة بين اللحوم الحمراء وسرطان القولون إلى الهيموجلوبين والمايوجلوبين الموجودين في اللحوم الحمراء بكثرة. وتقول انه عندما نأكل هذه المواد تقوم بتحفيز عملية النترزة في الأمعاء وينتج عن هذه العملية مواد مسرطنة هي المسبب لسرطان القولون. وآخرون أعزوا هذه العلاقة بين اللحوم الحمراء وسرطان القولون إلى مركبات مسرطنة تدعى الأمينات مختلفة الدارة (بالإنجليزية: Heterocyclic amines) والتي تتكون خلال عملية الطبخ.مع العلم أن هذه المخاطر ليست حصراً على اللحوم الحمراء فلقد أظهرت دراسة قامت بها كلية هارفارد للصحة العامة (بالإنجليزية: Harvard School of Public Health) أن الذين أكلوا دجاج منزوع الجلد خمس مرات أو أكثر في الأسبوع ازدادت نسبة إصابتهم بسرطان المثانة إلى 52٪ .المعهد الأميركي لأبحاث السرطان (بالإنجليزية: American Institute for Cancer Research) وصندوق أبحاث السرطان العالمي (بالإنجليزية: World Cancer Research Fund) أقروا بأن العلاقة بين سرطان القولون والمستقيم واستهلاك اللحوم الحمراء صحيحة.
احتشاء في عضلة القلب نتيجة لتصلب الشرايين.
- أمراض القلب والأوعية الدموية
استهلاك اللحوم الحمراء سبب في حدوث أمراض القلب والأوعية الدموية ويعزى ذلك إلى النسبة العالية التي تحتويها اللحوم الحمراء من الدهون المشبعة.في عام 1999م أجرت رابطة رعاة لحوم البقر القومية (بالإنجليزية: National Cattlemen's Beef Association) دراسة ,مع العلم أنها مجموعة مناصرة لمنتجي لحوم البقر, شملت 191 شخص يعانون من ارتفاع في كولسترول الدم. ووضعت لهم نظام غذائي يحتوي على 80٪ كحد أدنى من اللحوم وقسّمت الأشخاص المشاركين في الدراسة إلى مجموعتين إحداهما تتناول لحوم حمراء صافية أي هبر والأخرى تتناول لحوم بيضاء. فكانت النتيجة أن نسبة الكولسترول والدهون الثلاثية شبه متطابقة في المجموعتين. هذه الدراسة تبين أن استهلاك اللحوم الحمراء الصافية أي الهبر قد تساعد في خفض نسبة الدهون في الغذاء للأشخاص المصابين بارتفاع مستوى كولسترول الدم.أيضاً, استهلاك اللحوم الحمراء يؤدي إلى متلازمة الشريان التاجي الحادة , والسكتة الدماغية . أيضاً يساهم في زيادة سمك الأوعية الدموية وهو مؤشر لتصلب الشرايين.في عام 2008م نشرت مقالة في مجلة نيتشر نيتشر ذكر فيها أن استهلاك اللحوم الحمراء له علاقة قوية تربطه بالاصابة بمتلازمة الشريان التاجي الحادة لمن يستهلك أكثر من 8 حصص من اللحوم الحمراء في الشهر ونسبة حدوث مشاكل في القلب عندهم تكون 4.9 أكثر ممن يتناول أقل من 4 حصص شهريا.في دراسة أخرى قاموا بملاحظة حوالي ثلاثين ألف شخص لمدة 21 سنة فوجدوا أن الأشخاص الذين أكلوا لحوما حمراء يومياً كانت نسبة وفاتهم بأمراض القلب 60٪ أكثر من الأشخاص الذين أكلوا اللحوم الحمراء أقل من مرة واحدة في الأسبوع.هناك بعض الآليات التي قد تفسر لنا علاقة استهلاك اللحوم الحمراء بالإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية منها:
  • أثرها في زيادة نسبة كولسترول الدم.
احتوائها على حمض الأراكيدونيك.احتوائها على حديد الهيم.احتوائها على الحامض الأميني هوموسيستين.- داء السكري

أُثبت أن استهلاك اللحوم الحمراء سبب في زيادة الإصابة بداء السكري من النوع الثاني. ولوحظ أنه عند الاستغناء عن اللحوم الحمراء فإن مستوى زلال البول ينقص. وأنه عند استبدال اللحوم الحمراء بمأكولات تحتوي على بروتينات بكميات أقل أو استبداله بالدجاج فإن ذلك يحسن معدل ترشيح الكلية. ووجدوا أن المشاكل المتعلقة باللحوم الحمراء ليس بحد ذاتها بل تتعلق بالدهون المشبعة والدهون التقابلية والكولسترول التي تحتويه.أجريت دراسة قاموا فيها باستبدال حصة واحدة يومية من اللحم الأحمر بأخرى تتكون من مكسرات و منتجات ألبان قليلة الدسم مع حبوب كاملة فلاحظوا أن نسبة الإصابة بداء السكري من النوع الثاني انخفضت بنسبة 16-35٪.
- البدانة وزيادة الوزن
في دراسة خضع لها 90,000 رجل وامرأة لمدة 7 سنوات ووجدوا أن الإكثار من تناول البروتينات وخصوصا الحيوانية ساهم في زيادة الوزن عند الجنسين وكان تأثيره أكبر على النساء. ووجدوا أن البروتين المسؤول عن هذه الزيادة في الوزن هو من اللحوم الحمراء واللحوم المعلبة والدواجن وكانت البروتينات الموجودة في السمك والألبان أقل تأثيرا منهم. ولم يجدوا علاقة تربط زيادة الوزن بالبروتين النباتي. ووجدوا أيضا علاقة قوية بين زيادة محيط الخصر واستهلاك اللحوم الحمراء.
في عام 1998م نُشر استبيان على 5,000 شخص نباتي وغير نباتي ووجدوا أن النباتيين كانوا أقل من الغير نباتيين في مؤشر كتلة الجسم بنسبة 30٪.
وفي عام 2006م نُشر أيضا استبيان على 50,000 امرأة ووجدوا أن اللاتي نمط غذائهن على الطريقة الغربية ازداد وزنهم 2 كيلوجرام على مدى 4 سنوات.في دراسة استغرقت 10 سنوات شارك فيها 80,000 رجل وامرأة لوحظوا على مر السنين ووجدوا أن التغيرات التي طرأت على مؤشر كتلة الجسم وزيادة الوزن خصوصا عند الخصر كان مرتبطا باستهلاك اللحوم.وفي دراسة أخرى شملت 8,000 رجل وامرأة يعيشون على البحر الأبيض المتوسط لوحظ فيهم أن استهلاك اللحوم سبب في زيادة الوزن.
- أمراض أخرى
الاستهلاك المستمر للحوم الحمراء سبب في مرض ارتفاع ضغط الدم والتهاب المفاصل.كما ان كثرة تناول اللحم الاحمر يعمل على ارتفاع حمض البول وترسبه في المفاصل واحداث مابعرف بالنقرس.
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖
ماذا يحدث لجسمك عند التوقف عن تناول اللحوم؟
فقدان الوزن
إن اللحوم الحمراء بوجه خاص تحتوي على سعرات حرارية عالية، والتي بدورها تؤدي إلى زيادة الوزن، وبالتالي يترتب على التوقف عن تناول اللحوم إنقاص الوزن، ويمكن استبدال اللحوم الحمراء بالأسماك أو البقوليات أو الدجاج.


الانتفاخ
يُصاب الكثيرون ممن يتناولون اللحوم وبالأخص الحمراء منها بالانتفاخ، والإمساك، وآلام البطن، والتهاب المعدة، والقولون؛ لأن الجسم يصعب عليه هضم هذه اللحوم، وتتم هذه العملية ببطء مقارنةً بباقي الأطعمة، ويمكن استبدال اللحوم بالألياف من الخضروات والفواكه، والتي تساعد على التخلص من تلك الأعراض.


تحسن حالة البشرة
ينتُج عن صعوبة هضم اللحوم وخاصًة الحمراء منها الإصابة بالإمساك والذي يتسبب في مشاكل في البشرة مثل الجفاف، وظهور البثور، والبقع الداكنة، وبالتالي فإن الامتناع عن تناول اللحوم يعمل على تحسن حالة البشرة، ويساهم في أن تكون نقية، ويُنصح بالتركيز على الخضروات والفواكه الغنية بفيتامينات A و B و C والتي تعمل على تحسن البشرة وزيادة نقائها.


خفض الكوليسترول
يمكن للحوم أن تقلل من كمية الدهون المشبعة في النظام الغذائي، والتي تؤدي إلى ارتفاع مستويات الكوليسترول في الدم، والتي بدورها تتسبب في تراكم الدهون في جدران الشرايين أي “تصلب الشرايين” الذي قد يؤدي إلى الأزمات القلبية والجلطات.. بالتالي فإن التوقف عن تناول اللحوم، وغيرها من الأطعمة المشتقة من الحيوانات سوف يترتب عليه تقليل مستويات الدهون في الجسم.


سرطان القولون أو الأمعاء
إن التوقف عن تناول اللحوم وخاصًة اللحوم الحمراء يمكن أن يقي من الإصابة بسرطان القولون أو الأمعاء.


تجنب آلام التهابات المفاصل
تؤدي اللحوم الحمراء إلى الحصول على وسط حامضي في الجسم، والذي يعتبر حاضنًا للالتهابات، فضلًا عن أنه يسحب المعادن من الجسم، ومن ضمن هذه المعادن الكالسيوم والذي يعد معدنًا أساسيًا في الحفاظ على قوة العظام، وبالتالي يترتب على سحبه من العظام، نتيجة لتناول اللحوم، ضعف وآلام المفاصل.


يقلل من خطر الإصابة بالنوع الثاني من السكري
يترتب على ارتفاع استهلاك البروتين الحيواني، وخاصًة إن كان مصدره اللحوم المعالجة بالسكري، ارتفاع في إمكانية الإصابة
بالسكري، وبالتالي عليك الابتعاد أو التقليل من تناول اللحوم لتجنب الإصابة بالسكري.

وفقكم الله لخير الدنيا والاخرة
بحث من عملي




المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



The truthfulness of the Prophet's prophecies Dr. Muhammad ibn `Abdus-Salam

$
0
0

The truthfulness of the Prophet's prophecies
Dr. Muhammad ibn `Abdus-Salam


Of the greatest proofs on the prophethood of the Messenger of Allah (peace be upon him) from the Qur'an and the Sunnah are the following: The narrations reported before the mission of the Prophet (peace be upon him) and informing of events that took place during the time of the Prophet (peace be upon him), events shall take place after the Prophet's death, and events shall take place before the establishment of the Hour. These are proofs on the truthfulness of the Prophet (peace be upon him) that he informed the Companions of events that shall take place in the future. First, before the mission of the Prophet (peace be upon him): He informed the people about previous nations despite his illiteracy. He never read, wrote, went to school, learned from scholars, but he was raised amidst a group of people who were worshipping idols and do not know the art of writing. Moreover, they did not study intellectual sciences and he did not leave his homeland for learning. It was not proven that he met scholars from the People of the Book except Waraqah ibn Nawfal. It was authentically reported that he met him once when the revelation came down to him then Waraqah died before the mission. The same happened with the monk whom he met when he was a young man during his journey with his uncle for commerce. The monk advised his uncle to go back to his hometown for fear of the Jews to kill him, and did not meet him again. The Prophet (peace be upon him) told us about the news of previous nations through the Ayahs of the Qur'an as was mentioned in Allah's Saying: "This is (a part) of the news of the Ghaib (unseen, i.e. the news of the past nations of which you have no knowledge) which We reveal to you (O Muhammad peace be upon him). You were not with them, when they cast lots with their pens as to which of them should be charged with the care of Maryam (Mary); nor were you with them when they disputed." [Surat Al `Imran: 44]. And as was mentioned in Allah's Saying: "That is some of the news of the (population of) the towns which We relate to you (O Muhammad peace be upon him); of them, some are (still) standing, and some have been (already) reaped." [Surat Hud: 100]. Likewise Allah's Saying: "That is of the news of the Ghaib (Unseen) which We reveal to you (O Muhammad peace be upon him). You were not (present) with them when they arranged their plan together, and (while) they were plotting." [Surat Yusuf: 102]. These are few examples of the narrations reported in the Book of Allah about the conditions of previous nations. Allah (Glory be to Him) mentioned in these Ayahs that all these information were given to Prophet Muhammad through the revelation which is the greatest proof to the truthfulness of his prophethood. There were many events happened in the past that were reported in the Sunnah of the Prophet (peace be upon him) such as the story of Dhul-Qarnayn as was mentioned in the Qur'an in Surat Al Kahf: "And they ask you about Dhul-Qarnayn. Say: I shall recite to you something of his story. * Verily, We established him in the earth, and We gave him the means of everything. * So he followed a way." [Surat Al Kahf: 83 - 85].
until His Saying: "(Dhul-Qarnayn) said: This is a mercy from my Lord, but when the Promise of my Lord comes, He shall level it down to the ground. And the Promise of my Lord is ever true." [Surat Al Kahf: 98].
So, the Qur'an which was revealed to Muhammad (peace be upon him) explained to us the story of that man. Likewise, the explanation of the conditions of the three people who entered the cave then a rock fell and closed the mouth of the cave. Thereupon, each one of them invoked Allah with his righteous actions until the rock was removed and they got out as was reported in the authentic Hadith of Ibn `Umar (may Allah be pleased with him) who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: "Three men from among those who were before you, set out together till they reached a cave at night and entered it. A big rock rolled down the mountain and closed the mouth of the cave. They said (to each other), Nothing could save you from this rock but to invoke Allah by giving reference to the righteous deed which you have done (for Allah's sake only)." [1]
The Prophet (peace be upon him) told the people about the story of the three people: The leper, the bald, and the blind from the Children of Israel and testing them by the kingdom which Allah sent them. So, each one asked his need and Allah responded to them by making them sound and healthy and granted them blessings so that they would enjoy good health and money. The angel came to them once more and asked them charity, but they refused except the one who was blind. Thereupon, Allah returned them to the first condition and blessed the blind because he showed gratitude for the blessings of Allah as was reported in the authentic Hadith that Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: "Allah willed to test three Israelis who were a leper, a blind man and a bald-headed man. So, he sent them an angel..." [2]
Examples are countless to prove that the Messenger of Allah (peace be upon him) was not uttering anything from himself but it was revealed to him, moreover informing his people with these stories through the Qur'an and the Sunnah are hard evidence to the truthfulness of his prophethood.
Second, during the time of the Prophet (peace be upon him): The Prophet (peace be upon him) told his people about the victory of Badr and that Allah promised him to seize one of two: Either the camels of the caravan coming from the Levant headed by Sufyan ibn Harb or Quraysh which got out to protect its commerce and fight the Messenger of Allah (peace be upon him). The victory of Badr was eminent and happened as the Messenger of Allah had told by all its details. The Prophet (peace be upon him) told them before the battle that such and such polytheist shall be killed here or there, and the matter was done as he described where no one of those whom the Prophet counted moved from the place which the Prophet fixed for his death. Thereafter, the Prophet (peace be upon him) commanded all the dead polytheists to be gathered where they were thrown in one hole. He said to them by names: "O so and so, have you seen the promise of Allah, for I have seen the victory of Allah! It was reported in the authentic Hadith that On the day of Badr, the Prophet (peace be upon him) ordered that the corpses of twenty four leaders of Quraysh should be thrown into one of the dirty dry wells of Badr. (It was a habit of the Prophet (peace be upon him) that whenever he conquered some people, he used to stay at the battle-field for three nights. So, on the third day of the battle of Badr, he ordered that his she-camel be saddled, then he set out, and his companions followed him saying among themselves, "Definitely he (i.e. the Prophet (peace be upon him)) is proceeding for some great purpose." When he halted at the edge of the well, he addressed the corpses of the Quraysh infidels by their names and their fathers' names, "O so-and-so, son of so-and-so and O so-and-so, son of so-and-so! Would it have pleased you if you had obeyed Allah and His Messenger? We have found true what our Lord promised us. Have you too found true what your Lord promised you? " `Umar said, "O Allah's Messenger! You are speaking to bodies that have no souls!" Allah's Messenger (peace be upon him) said, "By Him in Whose Hand Muhammad's soul is, you do not hear, what I say better than they do."[3] The Battle of Badr was a sign for the truthfulness of the Prophet (peace be upon him) from many aspects, of which:
1- Informing the Companions with the result of the battle before it takes place then the matter was happened as he described.
2- A group of people came out for an easy booty but they suddenly faced an army that was triple their number which came to fight in glory and power depending on the experience of its soldiers and its powerful fighters, but the result was the opposite. It is a custom that larger number defeats the small number and the powerful defeats the weak but on the contrary Allah made the weak Muslims defeat the polytheists who were more experienced and more powerful. Abu Jahl was killed at the hands of two young boys who were 15 years old: Mu`adh and Mu`awwadh, the children of `Afra'. Furthermore, the Prophet (peace be upon him) told his Companions about the defeat of Uhud when he said: "In a dream I saw myself migrating from Mecca to a place having plenty of date trees. I thought that it was Al Yamamah or Hajar, but it came to be Medina i.e. Yathrib. In the same dream I saw myself moving a sword and its blade got broken. It came to symbolize the defeat which the Muslims suffered from, on the Day of Uhud. I moved the sword again, and it became normal as before, and that was the symbol of the victory Allah bestowed upon Muslims and their gathering together. I saw cows in my dream, and by Allah, that was a blessing, and they symbolized the believers on the Day of Uhud. And the blessing was the good Allah bestowed upon us and the reward of true belief which Allah gave us after the day of Badr."[4]
The Prophet (peace be upon him) informed his Companions about entering Makkah to perform `Umrah (minor pilgrimage) and they entered it in the 7th year of Hijrah then Sulh Al Hudaybiyah (Al Hudaybiyah treaty), which Muslims thought it a defeat for them, took place and they thought that they accepted humiliating conditions and gave up their Muslim brothers who shall embrace Islam during the treaty. Arabs do not accept to turn in anyone under their protection or anyone resorted to them for help, but the Prophet (peace be upon him) told them that the treaty will be a great opening for them and that was happened. Allah (Glory be to Him) says: "Verily, We have given you (O Muhammad peace be upon him) a manifest victory. * That Allâh may forgive you your sins of the past and the future, and complete His Favour on you, and guide you on a Straight Path, * And that Allâh may help you with strong help." [Surat Al Fath: 1 - 3]. [5] Allah (Glory be to Him) says: "Indeed, Allâh shall fulfil the true vision which He showed to His Messenger (peace be upon him) [i.e. the Prophet peace be upon him saw a dream that he has entered Makkah along with his Companions, having their (head) hair shaved and cut short] in very truth. Certainly, you shall enter Al Masjid Al Harâm, if Allâh wills, secure, (some) having your heads shaved, and (some) having your head hair cut short, having no fear. He knew what you knew not, and He granted before that a near victory." [Surat Al Fath: 27][5]. Moreover, the Prophet (peace be upon him) told his Companions that they will open Khaybar and its booty shall be distributed for the fighters who got out with him in Al Hudaybiyah treaty, and the matter happened as he described. Allah (Glory be to Him) says: "Those who lagged behind will say, when you set forth to take the spoils, "Allow us to follow you." They want to change Allâh's Words. Say: "You shall not follow us; thus Allâh has said beforehand." Then they will say: "Nay, you envy us." Nay, but they understand not except a little." [Surat Al Fath: 15]. Allah (Glory be to Him) told His Prophet (peace be upon him) about the booty before going to Khaybar and told him about the sayings of the hypocrites and what he should answer them and the matter happened as the Prophet (peace be upon him) had described. The Prophet (peace be upon him) informed his Companions that Khaybar shall be opened at the hand of Ali ibn Abu Talib (may Allah be pleased with him) then expelling the Jews out of it. Salamah ibn Al Akwa` (may Allah be pleased with him) said:"Ali remained behind the Prophet (peace be upon him) during the battle of Khaybar as he was suffering from some eye trouble but then he said, "How should I stay behind Allah's Messenger (peace be upon him)?" So, he set out till he joined the Prophet (peace be upon him). On the eve of the day of the conquest of Khaybar, Allah's Messenger (peace be upon him) said, "(No doubt) I will give the flag or, tomorrow, a man whom Allah and His Messenger (peace be upon him) love or who loves Allah and His Messenger (peace be upon him) will take the flag. Allah will bestow victory upon him." Suddenly 'Ali joined us though we were not expecting him. The people said, "Here is 'Ali. "So, Allah's Messenger (peace be upon him) gave the flag to him and Allah bestowed victory upon him." [6].
The mentioned are just few examples of the Prophet's news during his time which took place as he had told. Third, the events which shall take place after his death: He had told us about the condition of Caliphate after his death, and he fixed the period of caliphate. Safinah (may Allah be pleased with him), the freed slave of the Prophet (peace be upon him) said: "The Khilafah (Caliphate) will last among my nation for thirty years. Then there will be kingdom after that. Thereafter, Safinah said: Count the khilafah of Abu Bakr. Then he said: And of `Umar (may Allah be pleased with him) and `Uthman, and count the Khilafah of Ali. We will find the total to be thirty years.[7] Safinah said: the Caliphate of Abu Bakr lasted for two years, the Caliphate of `Umar was 10 years, `Uthman lasted for 12 years, and Ali lasted for 6 years."


Informing the people about some events that shall take place in the near future.
`Awf ibn Malik (may Allah be pleased with him) narrated that I went to the Prophet (peace be upon him) during the Ghazwa of Tabuk while he was sitting in a leather tent. He said: "Count six signs that indicate the approach of the Hour: my death, the conquest of Jerusalem, a plague that will afflict you (and kill you in great numbers) as the plague that afflicts sheep, the increase of wealth to such an extent that even if one is given one hundred Dinars, he will not be satisfied; then an affliction which no Arab house will escape, and then a truce between you and Banu Al Asfar (i.e. the Byzantines) who will betray you and attack you under eighty flags. Under each flag will be twelve thousand soldiers.[8].
`Awf ibn Malik (may Allah be pleased with him) narrated this Hadith in the year of `Amwas plague (18 AH) to Mu`adh ibn Jabal before his death and told him that three of these signs took place, and Allah knows the best!
2- The Prophet (peace be upon him) informed his Companions that cities shall be opened for Islam and his Companions shall leave Medina to these cities: Sufyan ibn Abu Zuhayr (may Allah be pleased with him) narrated that he heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: "Yemen will be conquered and some people will migrate (from Medina) and will urge their families, and those who will obey them to migrate (to Yemen) although Medina will be better for them; if they but knew. Sham will also be conquered and some people will migrate (from Medina) and will urge their families and those who will obey them, to migrate (to Sham) although Medina will be better for them; if they but knew. 'Iraq will be conquered and some people will migrate (from Medina) and will urge their families and those who will obey them to migrate (to 'Iraq) although Medina will be better for them; if they but knew."[9]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "A time will come for the people (of Medina) when a man will invite his cousin and any other near relation: Come (and settle) at (a place) where living is cheap, come to where there is plenty, but Medina will be better for them; would they know it! By Him in Whose Hand is my life, none among them would go out (of the city) with a dislike for it, but Allah would make his successor in it someone better than him. Behold, Medina is like a furnace which eliminates from it the impurities. And the Last Hour will not come until Medina banishes its evils just as a furnace eliminates the impurities of iron." [10]
3- The Prophet (peace be upon him) informed his Companions that Islam shall be superior to other religions, it shall be victorious, and its nation shall open the entire world for Islam and the treasures of the earth shall be theirs. When Muslims were weak in Makkah, the Prophet (peace be upon him) told them that his religion shall pervail the entire Arabian Peninsula. Khabbab ibn Al Arat (may Allah be pleased with him) said: "We complained to the Messenger of Allah (peace be upon him) (of the persecution inflicted on us by the infidels) while he was sitting in the shade of the Ka'ba, leaning over his Burd (i.e. covering sheet). We said to him, "Would you seek help for us? Would you pray to Allah for us?" He said, "Among the nations before you a (believing) man would be put in a ditch that was dug for him, and a saw would be put over his head and he would be cut into two pieces; yet that (torture) would not make him give up his religion. His body would be combed with iron combs that would remove his flesh from the bones and nerves, yet that would not make him abandon his religion. By Allah, this religion (i.e. Islam) will prevail till a traveler from San'a' (in Yemen) to Hadrarmaut will fear none but Allah, or a wolf as regards his sheep, but you (people) are hasty."[11] That mattar took place during the lifetime of the Prophet (peace be upon him) where the entire Arabian Peninsula embraced Islam and the people were secured therein. That imagination was a kind of fancy where killing, robbing travelers on public roads, attacks, looting, and plunder everywhere in the Peninsula except the Sacred Mosque.
4- The Prophet (peace be upon him) informed the Companions that the Arabian Peninsula shall be opened for Islam then Persia then Rome, and the matter took place exactly as he described. Jabir Ibn Samurah reported from Nafi` ibn `Utbah (may Allah be pleased with them both): "We were with Allah's Messenger (may peace be upon him) in an expedition that there came a people to Allah's Apostle (may peace be upon him) from the direction of the west. They were dressed in woolen clothes and they stood near a hillock and they met him as Allah's Messenger (may peace be upon him) was sitting. I said to myself: Better go to them and stand between him and them that they may not attack him. Then I thought that perhaps there had been going on secret negotiation amongst them. I however, went to them and blood between them and him and I remember four of the words (on that occasion) which I repeat (on the fingers of my hand) that he (Allah's Messenger) said: You will attack Arabia and Allah will enable you to conquer it, then you would attack Persia and He would make you to Conquer it. Then you would attack Rome and Allah will enable you to conquer it, then you would attack the Dajjal and Allah will enable you to conquer him. Nafi' said: Jabir, we thought that the Dajjal would appear after Rome (Syrian territory) would be conquered."[12]
Three of these signs took place except the defeat of Ad-Dajjal, and the matter shall take place as the Prophet (peace be upon him) described to be another sign for those who shall witness it.
5- During the digging of the Trench, the Prophet (peace be upon him) informed his Companions that the treasures of Chosroes and Caesar shall be seized by Muslims. During this ordeal, the Prophet (peace be upon him) gave them glad tidings until the hypocrites and polytheists thought that the Prophet was urging Muslims to fight and giving them hope, but the matter was certain. Since that time Muslims have repeated: "No God but Allah (Glory be to Him) alone who has fulfilled the promise to His Prophet, provided victory to His Servant [Muhammad], made His Soldiers victorious, and defeated the Confederates alone." [13]
6- Spending the treasures of Chosroes and Caesar for the sake of Allah: The Prophet (peace be upon him) informed his Companions that the treasures of Chosroes and Caesar shall be seized and spent for the sake of Allah (Glory be to Him) because the Prophet (peace be upon him) was given the Red and the White treasures which will be spent for the sake of Allah. The matter was done as the Prophet (peace be upon him) described during the Caliphate of `Umar (may Allah be pleased with him) and were spent for the sake of Allah upon Muslim. Likewise the Levant was opened for Islam in the late period of Abu Bakr and the early days of `Umar (may Allah be pleased with him) and were all spent for the sake of Allah. Thawban (may Allah be pleased with him), the freed slave of the Messenger of Allah (peace be upon him), narrated that the Prophet (peace be upon him) said: "Allah drew the ends of the world near one another for my sake. And I have seen its eastern and western ends. And the dominion of my nation would reach those ends which have been drawn near me and I have been granted the red and the white treasure and I begged my Lord for my Nation that it should not be destroyed because of famine, nor be dominated by an enemy who is not amongst them to take their lives and destroy them root and branch, and my Lord said: Muhammad, whenever I make a decision, there is none to change it. Well, I grant you for your Nation that it would not be destroyed by famine and it would not be dominated by an enemy who would not be amongst it and would take their lives and destroy them root and branch even if all the people from the different parts of the world join hands together (for this purpose), but it would be from amongst them, viz. your Nation, that some people would kill the others or imprison the others." [14]
He described the treasure of Caesar as red because most of his treasure was gold and described the treasure of Chesroes as white because most of his treasure was silver and jewels. That action took place during the Caliphate of `Umar where the crown, the two bracelets, and the treasures of Chesroes were brought to him, and likewise the case with Caesar. This is a confirmation to the Prophet's news about those two kingdoms. Jabir ibn Samurah (may Allah be pleased with him) narrated: "I heard Allah's Messenger (may peace be upon him) (as sayingt There would lie open for a group of Muslims, or for a group of believers, the treasures of the family of Kisra which would be in the whit (palace). In a version of Qutaiba there is definitely the word "Muslim"."[15]
7- The Prophet (peace be upon him) informed his Companions about the opening of Constantinople for Islam: `Abdullah ibn `Amr ibn Al `As (may Allah be pleased with him) mentioned: "Whilst we were around the Prophet (peace be upon him) writing he was asked: Which of the two cities will be opened first, Constantinople or Rome? He (Prophet Muhammad) answered: The city of Heraclius will be opened first!"[16]
8- The Prophet (peace be upon him) informed his Companions that his nation shall ride the sea Anas (may Allah be pleased with him) narrated that Allah's Messenger (peace be upon him) used to visit Um Haram bint Milhan, who would offer him meals. Um-Haram was the wife of `Ubadah ibn As-Samit. Allah's Messenger (peace be upon him), once visited her and she provided him with food and started looking for lice in his head. Then Allah's Messenger (peace be upon him) slept, and afterwards woke up smiling. Um Haram asked, "What causes you to smile, O Allah's Messenger?" He said. "Some of my followers who (in a dream) were presented before me as fighters in Allah's Cause (on board a ship) amidst this sea cause me to smile; they were as kings on the thrones (or like kings on the thrones)." (Ishaq, a sub-narrator is not sure as to which expression the Prophet (peace be upon him) used.) Um Haram said: "O Allah's Messenger! Invoke Allah that he makes me one of them. Allah's Messenger (peace be upon him) invoked Allah for her and slept again and woke up smiling. Once again Um Haram asked, "What makes you smile, O Allah's Messenger?" He replied, "Some of my followers were presented to me as fighters in Allah's Cause," repeating the same dream. Um Haram said, "O Allah's Messenger! Invoke Allah that He makes me one of them." He said, "You are amongst the first ones." It happened that she sailed on the sea during the Caliphate of Mu'awiya ibn Abu Sufyan, and after she disembarked, she fell down from her riding animal and died.[17]
The grave of Um Haram ibn Milhan (may Allah be pleased with her) is known in the Island of Cyprus until today.
9- The Prophet (peace be upon him) informed his Companions that they will open Egypt for Islam: "Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrated Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: You would soon conquer Egypt and that is a land which is known (as the land of Al Qirat). So when you conquer it, treat its inhabitants well. For there lies upon you the responsibility because of blood-tie or relationship of marriage (with them). And when you see two persons falling into dispute amongst themselves for the space of a brick, than get out of that. He (Abu Dharr) said: I saw Abd al-Rahman ibn Shurahbil ibn Hasana and his brother Rabi`ah disputing with one another for the space of a brick. So I left that (land)." [18]


Fourth, at the end of time:
The Prophet (peace be upon him) informed us about the signs of the end of time and gave us a description about its portents as if he is reading from a book. He described for us how it will be established and divided into minor, middle, and major.


Of minor signs:
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The Hour (Last Day) will not be established until (religious) knowledge will be taken away (by the death of religious learned men), earthquakes will be very frequent, time will pass quickly, afflictions will appear, murders will increase and money will overflow amongst you."[19]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace be upon him) said: "The Hour (Day of Judgment) will not be established till your wealth increases so much so that one will be worried, for no one will accept his Zakat and the person to whom he will give it will reply, 'I am not in need of it.'" [20]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace be upon him) said: "The Last Hour would not come before the Euphrates uncovers a mountain of gold, for which people would fight. Ninety-nine out of each one hundred would die but every man amongst them would say that perhaps he would be the one who would be saved (and thus possess this gold)."[21]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace be upon him) said: "The Hour will not be established till there is a war between two groups among whom there will be a great number of casualties, though the claims (or religion) of both of them will be one and the same. And the Hour will not be established till there appear about thirty liars, all of whom will be claiming to be the messenger of Allah."[22]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace be upon him) said: "The last hour would not come unless the Muslims will fight against the Jews and the Muslims would kill them until the Jews would hide themselves behind a stone or a tree and a stone or a tree would say: Muslim, or the servant of Allah, there is a Jew behind me; come and kill him; but the tree Gharqad would not say, for it is the tree of the Jews."[23]


The middle signs:
The emergence of Al Mahdi (peace be upon him):
Um Salamah (may Allah be pleased with her) narrated that she heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: "The Mahdi will be of my family, of the descendants of Fatimah. Abdullah ibn Ja'far said: I heard Abul Malih praising Ali ibn Nufayl and describing his good qualities."[24]
Abu Sa`id Al Khudry (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The Mahdi will be of my stock, and will have a broad forehead a prominent nose. He will fill the earth will equity and justice as it was filled with oppression and tyranny, and he will rule for seven years." [25]
Ali ibn Abu Talib (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said:"Al Mahdi is one of us, O the Household of the Prophet (peace be upon him) whom Allah will rectify in a single night." [26]
`Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The world will not end before a man of my house rules over the Arabs. His name will be the same as mine."[27]


Of major signs:
Giving glad tidings with the Anti-Christ along with other signs. Many Hadiths were reported from the Messenger of Allah (peace be upon him) about the news of the Anti-Christ, his description, and warning against him. It was reported from Hudhayfah ibn Usayd Al Ghifary (may Allah be pleased with him) narrated: Allah's Messenger (peace be upon him) came to us all of a sudden as we were (busy in a discussion). He said: What do you discuss about? They (the Companions) said. We are discussing about the Last Hour. Thereupon he said: It will not cone until you see ten signs before and (in this connection) he made a mention of the smoke, Dajjal, the beast, the rising of the sun from the west, the descent of Jesus son of Mary (Allah be pleased with him), the Gog and Magog, and land-slidings in three places, one in the east, one in the west and one in Arabia at the end of which fire would burn forth from the Yemen, and would drive people to the place of their assembly.[28]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The hour will not be established till the sun rises from the West; and when it rises (from the West) and the people see it, they all will believe. And that is (the time) when no good will it do to a soul to believe then." Then he recited the whole Verse (6.158)[29]
Ibn `Umar (may Allah be pleased with him) narrated that Once Allah's Messenger (peace be upon him) stood amongst the people, glorified and praised Allah as He deserved and then mentioned the Dajjal saying: "l warn you against him (i.e. the Dajjal) and there was no prophet but warned his nation against him. No doubt, Noah warned his nation against him but I tell you about him something of which no prophet told his nation before me. You should know that he is one-eyed, and Allah is not one-eyed."[30]
Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "No prophet was sent but that he warned his followers against the one-eyed liar (Ad-Dajjal). Beware! He is blind in one eye, and your Lord is not so, and there will be written between his (Ad-Dajjal's) eyes (the word) Kafir (i.e., disbeliever)."[31]
Hudhayfah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: I know more than you as to what there would be along with the Dajjal. There would be along with him two canals (one flowing with water) and the other one (having) fire (within it), and what you would see as fire would be water and what you would see as water would be fire. So he who amongst you is able to see that and is desirous of water should drink out of that which he sees as fire.[32]
`Abdullah ibn `Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: The Last Hour would come at such and such time? Thereupon he said: Hallowed be Allah, there is no god but Allah (or the words to the same effect). I have decided that I would not narrate anything to anyone now. I had only said that you would see after some time an important event that the (sacred) House (Ka'ba) would be burnt and it would happen and definitely happen. He then reported that Allah's Messenger (may peace be upon him) said: The Dajjal would appear in my Nation and he would stay (in the world) for forty-I cannot say whether he meant forty days, forty months or forty years. And Allah would then send Jesus son of Mary who would resemble 'Urwa b Mas'ud. He (Jesus Christ) would chase him and kill him. Then people would live for seven years that there would be no rancour between two persons. [33]
Abu Ad-Darda' (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: If anyone learns by heart the first ten verses of the Surat Al Kahf, he will be protected from the Dajjal. [34]
The Prophet (peace be upon him) told us about the coming of Jesus from the sky and that he shall descend in the Levant. He told us when he shall descend and informed us that he will offer Salah as Muslims in Jerusalem and he shall kill the Anti Christ and will rule the earth with the Islamic Shari`ah. An-Nawwas ibn Sam`an (may Allah be pleased with him) narrated that Allah's Messenger (peace be upon him) made a mention of the Dajjal one day in the morning. He sometimes described him to be insignificant and sometimes described (his turmoil) as very significant and we felt as if he were in the cluster of the date-palm trees. When we went to him (to the Holy Prophet) in the evening and he read (the signs of fear) in our faces, he said: What is the matter with you? We said: Allah's Messenger, you made a mention of the Dajjal in the morning (sometimes describing him) to be insignificant and sometimes very important, until we began to think as if he were present in some (near) part of the cluster of the date-palm trees. Thereupon he said: I harbor fear in regard to you in so many other things besides the Dajjal. If he comes forth while I am among on, I shall contend with him on your behalf, but if he comes forth while I am not amongst you, a man must contend on his own behalf and Allah would take care of every Muslim on my behalf (and safeguard him against his evil). He (Dajjal) would be a young man with twisted, contracted hair, and a blind eye. I compare him to `Abdul-`Uzza ibn Qatan. He who amongst you would survive to see him should recite over him the opening verses of Sura Kahf (xviii.). He would appear on the way between Syria and Iraq and would spread mischief right and left. O servant of Allah! Adhere (to the path of Truth). We said: Allah's Messenger, how long would he stay on the earth? He said: For forty days, one day like a year and one day like a month and one day like a week and the rest of the days would be like your days. We said: Allah's Messenger, would one day's prayer suffice for the prayers of day equal to one year? Thereupon he said: No, but you must make an estimate of time (and then observe prayer). We said: Allah's Messenger, how quickly would he walk upon the earth? Thereupon he said: Like cloud driven by the wind. He would come to the people and invite them (to a wrong religion) and they would affirm their faith in him and respond to him. He would then give command to the sky and there would be rainfall upon the earth and it would grow crops. Then in the evening, their posturing animals would come to them with their humps very high and their udders full of milk and their flanks stretched. He would then come to another people and invite them. But they would reject him and he would go away from them and there would be drought for them and nothing would be left with them in the form of wealth. He would then walk through the waste, land and say to it: Bring forth your treasures, and the treasures would come out and collect (themselves) before him like the swarm of bees. He would then call a person brimming with youth and strike him with the sword and cut him into two pieces and (make these pieces lie at a distance which is generally) between the archer and his target. He would then call (that young man) and he will come forward laughing with his face gleaming (with happiness) and it would at this very time that Allah would send Christ, son of Mary, and he will descend at the white minaret in the eastern side of Damascus wearing two garments lightly dyed with saffron and placing his hands on the wings of two Angels. When he would lower his head, there would fall beads of perspiration from his head, and when he would raise it up, beads like pearls would scatter from it. Every non-believer who would smell the odor of his self would die and his breath would reach as far as he would be able to see. He would then search for him (Dajjal) until he would catch hold of him at the gate of Ludd and would kill him. Then a people whom Allah had protected would come to Jesus, son of Mary, and he would wipe their faces and would inform them of their ranks in Paradise and it would be under such conditions that Allah would reveal to Jesus these words: I have brought forth from amongst My servants such people against whom none would be able to fight; you take these people safely to Tur, and then Allah would send Gog and Magog and they would swarm down from every slope. The first of them would pass the lake of Tibering and drink out of it. And when the last of them would pass, he would say: There was once water there. Jesus and his companions would then be besieged here (at Tur, and they would be so much hard pressed) that the head of the ox would be dearer to them than one hundred dinars and Allah's Apostle, Jesus, and his companions would supplicate Allah, Who would send to them insects (which would attack their necks) and in the morning they would perish like one single person. Allah's Apostle, Jesus, and his companions would then come down to the earth and they would not find in the earth as much space as a single span which is not filled with their putrefaction and stench. Allah's Apostle, Jesus, and his companions would then again beseech Allah, Who would send birds whose necks would be like those of camels and they would carry them and throw them where God would will. Then Allah would send rain which no house of clay or (the tent of) camels' hairs would keep out and it would wash away the earth until it could appear to be a mirror. Then the earth would be told to bring forth its fruit and restore its blessing and, as a result thereof, there would grow (such a big) pomegranate that a group of persons would be able to eat that, and seek shelter under its skin and milch cow would give so much milk that a whole party would be able to drink it. And the milch camel would give such (a large quantity of) milk that the whole tribe would be able to drink out of that and the milch sheep would give so much milk that the whole family would be able to drink out of that and at that time Allah would send a pleasant wind which would soothe (people) even under their armpits, and would take the life of every Muslim and only the wicked would survive who would commit adultery like asses and the Last Hour would come to them. [35]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "By Him in Whose Hands my soul is, son of Mary (Jesus) will shortly descend amongst you people (Muslims) as a just ruler and will break the Cross and kill the pig and abolish the Jizyah (a tax taken from the non-Muslims, who are in the protection, of the Muslim government). Then there will be abundance of money and nobody will accept charitable gifts."[36]
So, dear reasonable, look at these miraculous news which the Prophet (peace be upon him) informed the nation. This news cannot be known except through the revelation, is it possible that a human being tells all these true news from himself?! Surely, it cannot be, he must be a prophet who was sent by Allah with the truth.
--------------------------------------------------------------------------
  • [1] Reported by Al Bukhari (2272), and Muslim (2743).
  • [2] Reported by Al Bukhari (3464) and Muslim (2275).
  • [3] Reported by Al Bukhari (3976) and Muslim (2874) on the authority of Anas (may Allah be pleased with him).
  • [4] Reported by Al Bukhari (4081) and Muslim (2272), on the authority of Abu Musa (may Allah be pleased with him).
  • [5] The full story was reported by Al Bukhari (2731 - 2732).
  • [6] Reported by Al Bukhari (2975) and Muslim 2407.
  • [7] Reported by Abu Dawud (4646) and At-Tirmidhy (2226) and Al Albany graded it as authentic in Sahih Al Jami` (3341).
  • [8] Reported by Al Bukhari (3176)
  • [9] Reported by Al Bukhari (1875) and Muslim (1388).
  • [10] Reported by Muslim (1381).
  • [11] Reported by Al Bukhari (3612).
  • [12] Reported by Muslim (2900).
  • [13] See: Sirat Ibn Kathir (3/ 186).
  • [14] Reported by Muslim (2889).
  • [15] Reported by Muslim (2919).
  • [16] Reported by Imam Ahmad in Al Musnad (2/ 176 - 6645) and others, and Al Albany graded it as authentic in As-Silsilah As-Sahihah (4).
  • [17] Reported by Al Bukhari (2788 - 2789) and Muslim (1912).
  • [18] Reported by Muslim (2543).
  • [19] Reported by Al Bukhari (1036).
  • [20] Reported by Al Bukhari (1412) and Muslim (157 - 1012).
  • [21] Reported by Al Bukhari (7119) and Muslim (2894).
  • [22] Reported by Al Bukhari (3609) and Muslim (157).
  • [23] Reported by Al Bukhari (2926) and Muslim (2922) with the wordings of Muslim.
  • [24] Reported by Abu Dawud (4284) and Al Albany graded it as authentic in Sahih Al Jami` (6743).
  • [25] Reported by Abu Dawud (4285) and Al Albany graded it as authentic in Sahih Al Jami` (6736).
  • [26] Reported by Ibn Majah (4085) and Ahmad (1/ 84 - 645) and Al Albany graded it as good in As-Silsilah As-Sahihah (2371).
  • [27] Reported by At-Tirmidhy (2230) and Al Albany graded it as authentic in Al Jami` As-Saghir (7275).
  • [28] Reported by Muslim (2901).
  • [29] Reported by Al Bukhari (4636) and Muslim (157).
  • [30] Reported by Al Bukhari (3057) and Muslim (169).
  • [31] Reported by Al Bukhari (7131) and Muslim (2933).
  • [32] Reported by Muslim (2934).
  • [33] Reported by Muslim (2940).
  • [34] Reported by Muslim (809).
  • [35] Reported by Muslim (2937).
  • [36] Reported by Al Bukhari (2222) and Muslim (155).





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



طرق لتنعيم شعر الأطفال ،كيفية تنعيم شعر الأطفال، كيف تحافظين على شعرطفلك.

$
0
0


طرق لتنعيم شعر الأطفال ،كيفية تنعيم شعر الأطفال،
كيف تحافظين على شعرطفلك.



يحتاج الطفل إلى عناية خاصة منذ ولادته وبالذات العناية بشعره حتى ينمو بشكل صحي، فيجب من البداية اختيار شامبو ذي نوعية جيدة ولا تدخل في تركيبته الكثير من المواد الكيماوية، وتحرص الكثير من الأمهات على جعل شعر طفلها ناعماً ومرتباً باستخدام خلطات وزيوت مفيدة للشعر،
لذا سنتكلم في هذا المقال على طرق الاهتمام بشعر الأطفال وتنعيمه وكيفية العناية به فتابعونـــــــــــــا من منتدى عدلات .
أولا ترطيب الشعر
يساعد ترطيب الشعر على الحفاظ على شعر الطفل ناعماً، كما يعتمد نوع المرطب على نوع شعر الطفل لذلك من الضروري تجربة العديد من المنتجات المختلفة حتى يتمّ العثور على منتج مناسب، بالإضافة إلى محاولة البحث عن منتجات طبيعية، مثل: زيت الجوجوبا، وزيت الإيمو، وزيت الأفوكادو، وزيت جوز الهند البكر، أو زيت اللوز في محلات المواد الغذائية الطبيعية، ثمّ عمل مرطب من خلال خلط الزيت الخفيف (زيت اللوز الحلو أو زيت الزيتون البكر الخفيف) مع المكوّنات الطبيعية ( الروزماري أو الخزامى)، ثمّ توزيع كمية صغيرة من المرطّب على أطراف الأصابع، وتمرير المرطّب خلال الشعر وعلى فروة الرأس، وقد يكون الطفل يعاني من الحساسية لبعض المكوّنات، مثل الزيوت العطرية، لذلك ينبغي الانتباه لردة فعل غير عادية، مع الحرص على تجنب المنتجات ذات الزيوت المعدنية أو الهلام النفطي، لأنّها تؤدي إلى انسداد المسام.



الزيوت الطبيعية
تساعد الزيوت على ترطيب شعر الطفل، ولا تترك ملمسه دهنياً،
وهذه بعض طرق عمله
  • (1)
  • المكوّنات:
  • زيت الزيتون، أو زيت اللوز، أو زيت المشمش.
  • طريقة التّحضير:
    • يُغسل شعر الطفل، وتُوضع كمية من أحد الزيوت المذكورة أعلاه، ويُدلَّك بها شعر الطفل، وفروة رأسه.
(2)

هنالك وصفة أخرى للحصول على رائحة جذابة، والطريقة هي:
  • المكوّنات:
    • زيت الزيتون، أو زيت اللوز، أو زيت المشمش.
    • بعض أوراق اللافندر، أو إكليل الجبل.
  • طريقة التّحضير:
    • تُضاف أوراق اللافندر، أو إكليل الجبل إلى إحدى الزيوت المذكورة أعلاه، ثم تُسخَّن على درجة حرارة مناسبة لمدة تصل إلى عشرين دقيقة.
    • يُترك الزيت حتى يبرد، ثم يُطبق على رأس الطفل.

وأيضا يُمكن الحصول على بلسم من هذه المكونات الطبيعية، والطريقة هي:
خلطة البيض وزيت الزيتون والخل
  • المكوّنات:
    • بياض بيضاتٍ ثلاث.
    • ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون.
    • ملعقة صغيرة من خل التفاح.
  • طريقة التحضير:
    • تُمزج جميع المكونات السابقة معاً للحصول على خليط متجانس.
    • يُفرد الخليط على شعر الطفل قبل غسله، ويُترك لمدة ٣٠ دقيقة.
    • يُغسل شعر الطفل، مع الانتباه إلى ضرورة عدم ملامسة الخليط لعيني الطفل.
  • ملاحظة: يمكنك استبدال ذلك الخليط بالمايونيز، وسوف تحصلين على النتيجة نفسها.

ثانيا :تناول الأطعمة الصحية
هنالك أطعمة صحية تُحافظ على صحة الشعر، ومنها ما يأتي:
  • سمك السلمون: تحتوي الأسماك البحرية على الدهون الصحية والأوميغا 3، التي تُعَدّ ضرورية لصحة الشعر ونموه ولمعانه.
  • الزبادي: يُعَدّ اللبن الزبادي غنياً بالبرويتنات وحمض البانتوثنيك الذي يُعرف بفيتامين B5، كما يُحفز تدفق الدم إلى فروة الرأس، مما يُحفز نمو الشعر، ومنع تساقطه.
  • السبانخ: يُعتبر من الخضروات الورقية الغنية بالحديد والمعادن وفيتامين A، وفيتامين C، وتجعل الشعر رطباً.
  • الجوافة: تحتوي الجوافة على فيتامين C، الذي يحمي الشعر من التكسر.



استخدام بدائل الشامبو
يُعتبر الشامبو الذي يحتوي على مواد كيميائية أحد أكبر الأسباب التي تساهم في أن يصبح الشعر جافاً، ويشار إلى أنّ الأطفال تكون درجة تأثّرهم بالشامبوهات الكيميائية أكثر بالنسبة للبالغين، ومع ذلك هناك عدد من البدائل الطبيعية للشامبو التي تقوم على تنظيف الشعر دون التجفيف المفرط، _ومن الوسائل الفعّالة لصنع بديل للشامبو الطبيعي، هو استخدام صودا الخبز، وخلّ التفاح،
وذلك من خلال خلط ملعقة كبيرة من صودا الخبز مع ما يكفي من الماء حتى يتم الحصول على عجينة،
ووضع العجينة على فروة الرأس لمدّة تصل إلى دقيقة واحدة، ثمّ تدليك فروة الرأس بالأصابع، ووضع الخليط على بقية الشعر،
ثمّ غسله بالماء الدافئ، وبعد ذلك يتم مزج ملعقتين كبيرتين من خل التفاح مع كوب من الماء الدافئ،
ووضعه على الشعر مع تمريره حتى نهايات الشعر، وتركه لمدّة لدقيقة واحدة، ومن ثمّ شطفه.




نصائح للحفاظ على شعر الأطفال
هناك العديد من النصائح للحفاظ على شعر الأطفال، ومنها:
غسل الشعر ثلاث مرات في الأسبوع، إذ يحتاج الشعر الدهني لغسله مرة واحدة يومياً، أو يوماً بعد يوم، بينما يحتاج الشعر غير الدهني لغسله مرة أو مرتين في الأسبوع، ويحتاج الشعر المجعد لغسله في الأسبوع مرة واحدة.
اختيار نوعية الشامبو المناسبة لشعر الطفل.
تدليك شعر الطفل بأطراف الأصابع، وتجنب تدليكه بالأظافر، حتّى لا يسبب ذلك خدش فروة رأسه.
حفظ الله اولادنا جميعا ووفقنا لتربيتهم كما يحب ويرضى.
بحث من عملي



المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



أجمل موديلات أساور ذهب 2020 شاهدي أجمل موديلات أساور ذهب للعروس لتستوحي من

$
0
0




أجمل موديلات أساور ذهب 2020
شاهدي أجمل موديلات أساور ذهب للعروس لتستوحي منها إطلالتك المميزة في يومك الكبير.

تكتمل إطلالة العروس بالمجوهرات الفخمة التي تمنحها إطلالة جذابة، حيث يمكنها اختيار أقراط وقلادة وسوار متناغمين، وسوف نطلعك على أجمل موديلات اساور ذهب للعروس من توقيع أشهر ماركات المجوهرات العالمية.

سوار من بوشيرون Boucheron







قدمت ماركة بوشيرون سوار ذهب بتصميم المربعات ومرصع بفصوص الألماس البرّاقة، ويجمع بين النعومة والفخامة.

سوار من بولغاري Bulgari







بتصميم مستوحى من الثعبان، قدمت دار بولغاري Bulgari سوار ذهب وردي مرصع بالألماس يتسم بالفخامة والإبهار.

أساور كارتييه Cartier







أيضاً قدمت دار كارتييه تصاميم ناعمة وعصرية للعروس، مثل سوار Love المرصع بالألماس، والسوار الذي يجمع بين ثلاث أساور متداخلة بألوان الذهب المختلفة.

أساور ذهب من شوميه Chaumet







تميزت أساور شوميه بتصاميمها العصرية والناعمة التي تناسب العروس البسيطة، وزاد سحرها بفصوص الألماس البرّاقة.

سوار شوبارد Chopard







قدمت ماركة شوبارد سوار ذهب وردي بتصميم القلب المرصع بالألماس، وهو تصميم يناسب العروس الرومانسية.

سوار من دي بيرز De Beers







بتصميم نحيف، قدمت ماركة دي بيرز سوار ناعم ومرصع بفصوص الألماس البرّاقة ويتسم بالبساطة والرقة لعروس حالمة.

سوار من فان كليف آند آربلز Van Cleef & Arpels



أعجبنا سوار فان كليف آند آربلز بالذهب الوردي المزين بالورود المرصعة بالألماس، حيث يتسم بتصميمه الراقي.
شاهدي أجمل موديلات اساور ذهب للعروس لتستوحي منها إطلالتك المميزة في يومك الكبير.










المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



مدح الأبناء ماله وما عليه ،كيف نمارس المدح والثناء مع الاطفال، الطريقة الصح

$
0
0



مدح الأبناء ماله وما عليه ،كيف نمارس المدح والثناء مع الاطفال،
الطريقة الصحيحة في مدح الأطفال.




يعد الثناء والمدح من أهم الأساليب التربوية، وهو احتياج نفسي للصغير والكبير مهما كان مستواه الإيماني والأخلاقي والفكري والثقافي، كما أنه منهج تربوي نبوي، اتبعه الرسول – صلى الله عليه وسلم - مع صحابته صغارا كانوا أم كبارا، حيث كان يطلق الألقاب عليهم، مثل:
سيف الله، وأسد الله، وأمين الأمة، والفاروق، والصديق.



ويتضمن المدح أيضا:
كلمات الثناء والتقدير، وصف السلوك الحميد، الاحتضان - القبلات، التربيت على الكتف، واللمسات الرقيقة.
فالمدح للسلوك الجيد والخلق القويم يعتبر من أفضل وسائل التدعيم والبناء التربوي السليم للطفل،
بشرط أن يكون متوازناً، لا إفراط فيه بحيث يجنح بالأبناء إلى العجب والغرور وانتفاش النفس،
ولكن مدحاً واعياً مصوّباً لتعزيز السلوك الجيد والخلق الحميد، ولتشجيع المهارات المبدعة والمواهب الكامنة.
وقد أظهرت الأبحاث العلمية فعالية المدح والثناء وفوائده على الأبناء، نذكر منها:
1- في تغيير السلوك وزيادة تكرار السلوك الحميد.
2- يبني الصفات الإيجابية، ويثبتها، ويقويها، ويرسخ القيم المحبوبة.
3- يساعد الأطفال على الشعور بالسعادة والاعتزاز والرضا بأنفسهم.
4- بناء علاقات أسرية يسودها الوئام والانسجام.
5- يساعد الأبناء على اكتساب المهارات الجديدة.


ولذلك كان مدح الطفل (الذي يكون حقيقيا ودون مبالغة) وسيلة تربوية تشبع حاجة كامنة بداخل الإنسان عموما،
والطفل خصوصا.
والمدح لا يكون فقط فيما نراه لدى الطفل، بل كذلك فيما نحب أن يتصف به من وخلق،

_ومدح الطفل بما يمكنه أن يفعل، ويكون دافعا وتشجيعا له نحو الخير، فحاجة الطفل للمدح تأتي من حاجة الإنسان المتجذرة بأعماقه إلى التقدير، فلو قلت لابنك:
(أحسنت) لبحث عن (الأحسن)، ولكن للأسف فإن كثيرا من الآباء والأمهات يبخلون على أبنائهم بالمدح،

ولكن تجدهم سباقين إلى التوبيخ واللوم إذا رأوا ما لا يرضيهم من أبنائهم.
_أذكر أني قد حضرت دورة للدكتور الفاضل/ مصطفى أبو السعد،
وأذكر يومها تكلم عن مسألة مدح الأبناء، حيث أنه حث على أن نكثر المدح لأبنائنا، فقالت إحدى الحاضرات معترضة: أنه إذا أكثرنا المدح فإن الطفل سيصبح مغرورا!!
هنا رد عليها الدكتور/ مصطفى: على العكس، فإننا إذا أشبعنا تلك الحاجة في أبنائنا وبناتنا، فإنه سينمي لديهم الثقة بأنفسهم، ويشعرهم بالطمأنينة، ويولد لديهم شعورا بأنهم مرغوبون، ويكون حافزا لهم لإنجاز أكثر، ويجعلهم إيجابيين وفاعلين في الحياة، كما أنه يعتبر صمام أمان لهم من أن يتملكهم أحد بكلامه المعسول،
فيصبحون طوعا لمن يعطيهم حاجتهم.
ثم أردف مستشهدا ببيت شعر:
مَلأَى السَنَابِلُ تَنْحَنِيْ بِتَوَاضُعِ *** والفَاْرِغَات رُؤُوسُهُن شَوامِخُ
بمعنى:
_أن الإنسان الممتلئ بالإيجابيات، وبالخير، بالثقة، بالعلم، وزد ما شئت من خير، والذي لا يشعر بالنقص، تجده متواضعا، قريبا من الناس، يحترم غيره، نفسه مستقرة.

_بينما الذي يشعر بالنقص، تجده يتكلم عن نفسه بتعال، يحاول إظهار نفسه، يتفاخر ويتحدث بما ليس فيه، وما أكثرهم!!
كيف نمارس المدح والثناء؟
1- اثن على سلوك الطفل، لا على الطفل نفسه، على سبيل المثال: قل: "ساعدت أخاك في ترتيب الغرفة هذا جيد"، ولا تقل: "إنك ولد رائع". وقل: "رسمك متقن"، ولا تقل: "أنت فنان".
2- امدح المحاولات ولو لم تكن إنجازاً، ولنحذر من تثبيط الطفل أثناء محاولاته حتى لا يصاب بخيبة الأمل وضعف الثقة في النفس.
3- اثن على طفلك وشجعه أثناء قيامه بالعمل ليصبح أكثر تعاوناً.
4- ركز على وصف الأشياء التي قام بها الطفل، وليس على الأشياء التي لم يقم بها.
5- انتبه للغة جسدك أثناء ثنائك على طفلك: نبرة صوت قوية ملؤها الفرح والبهجة تعبر عن إعجابك، مصحوبة بابتسامة، وعينيك تنظر إلى عينيه وأنت تميل نحوه منحنياً إلى مستوى قامته.
6- لغة الثناء أو الكلمات المستعملة يجب أن تكون بسيطة وقصيرة وواضحة، واذكر السلوك الذي أعجبك بالتحديد، مثلاً، شكراً لك يا سعيد لأنك قمت بأداء واجبك المدرسي وجمعت أدواتك في الشنطة.
7- لا تربط الثناء على الطفل بأساليب السخرية أو بالملاحظات الانتقادية. على سبيل المثال: "تبدو اليوم هادئاً، لا كما كنت بالأمس مزعجاً وعصبياً".
8- عند استخدامنا لأسلوب الثناء نركز دائماً على الجوانب الإيجابية من سلوك الطفل. ويتضمن الثناء، التشجيع والوصف واللمس والربت والابتسامة والمكافأة البسيطة كالملصقات والجوائز.
9- وليكن مدحك حقيقيا غير مجامل: فالطفل يعرف بإحساسه وذكائه متى تكون صادقاً في مدحك ومتى تكون مجاملا مبالغاً؛ لذلك علينا أن نمدح ما يستحق المدح من إيجابيات حقيقية، مع الابتعاد عن أسلوب المدح للمدح أو التفاخر أو المبالغة المضرة، وهو المدح السلبي الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحذّر منه في قوله للذي رآه يبالغ في مدح أخاه: "ويلك قطعت عنق صاحبك" رواه البخاري.
وأخيرا:
اجعل عينك عين نحلة تقع وتلاحظ وتنتبه لكل ما هو جميل، ولا تكن عينك كعين الذبابة تركز على كل ما هو سلبي:
فكن جاهزا مركزا على ما ينجزه ابنك ـ ولو كان صغيرا ـ ولا تؤخره عن وقته.
وكن جاهزا بالمفردات المادحة، والوجه المبتسم، واليد المشجعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع:
1- كتاب: رخصة القيادة التربوية، د. مصطفى أبو السعد.
2- كتاب: الحاجات النفسية للطفل، د. مصطفى أبو السعد.
3- من مقالة: الثناء والمدح.. أهم أساليب التربية الإيجابية.
4- موقع إسلام ويب، قسم الفتوى، رقم الفتوى: 97449.







المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



وباء كورونا دروس ووقفات،إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ

$
0
0


وباء كورونا دروس ووقفات،إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ
فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ.


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
عباد الله: عالم اليوم يمر بأزمات ومحن ومصائب كثيرة لعل منها أزمة انتشار الأوبئة والأمراض والطواعين الفتاكة التي تفتك بالبشر ولم تكن على سالف عهدهم بل وتفتك بالحيوانات العجماوات التي يعتمد عليها الناس في طعامهم وشرابهم فقد سمعنا بوباء جنون البقر وحمى الوادي المتصدع وانفلونزا الطيور والخنازير والآن وباء كورونا الذي ضرب في الصين أولا وبدأ ينتشر في أنحاء من العالم وقد حار العلماء في معالجته وخلف عددا كبيرا من الوفيات وخسائر اقتصادية، ما جعل العالم يدق أجراس الخطر وتتوالي الجهود لمحاربته ووقف انتشاره ناهيكم عن الرعب والخوف من نتائجه ومآلاته.
ونقف اليوم هذه الوقفات لنبين منهج الإسلام في معالجة الأوبئة فإن الناس مع ضعف عقائدهم وقلة علمهم بالشرع يتخبطون ويتعلقون بالأسباب المادية البحتة وينسون الأسباب الشرعية التي تحميهم من الوباء والبلاء.
عباد الله: إن الله تبارك وتعالى قد يبتلي العباد ويمتحنهم ليعلموا فقرهم وحاجتهم إليه وأنه لا غنى لهم عنه رغم ما تقدموا فيه من العلم ورغم ما وصلوا إليه من الطب ورغم ما عندهم من المال إلا أنه يبقى حائلا دون كشف الكربات وقضاء الحاجات فلا يكشف الضر إلا الله ولا يدفع البلاء إلا الله ولا يشفي من المرض إلا الله القائل:
(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ).
وقد عالج الإسلام موضوع الأوبئة وذلك قبل وقوع الوباء وبعد وقوعه وانتشاره فقبل وقوع الوباء لا بد على المسلم أن يعلم أن القضاء قد يكون خيراً وقد يكون شرًا، ومن أركان الإيمان الإيمانُ بالقدر خيره وشره فالمرض من الله والشفاء من الله والموت من الله والحياة من الله، فهذا من الثوابت التي لا ينازع عليه مسلم في اعتقاده وأن الله تعالى إذا أنزل المرض فهو الذي أنزل الشفاء منه، علم ذلك من علمه وجهله من جهله. فقد روى مسلم في صحيحه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(لكل داءٍ دواءٌ، فإذا أُصِيبَ دواءُ الداء، بَرَأَ بإذن الله عزَّ وجل).
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء). وفي مسند الإمام أحمد عن أسامة بن شريك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الأعراب فقالوا: يا رسول الله أنتداوى؟ فقال:
(نعم تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم).
وفي مستدرك الحاكم عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام وهو الموت).
فعلاج كل الأوبئة والأمراض الفتاكة وغيرها هو عند الله، وقد يعلمه من يشاء من عباده ويخفيه عمن يشاء امتحاناً منه وابتلاءً حتى يرجع العباد إلى خالقهم ومولاهم ويسألونه ذلك العلاج والشفاء.
ومن هدي الإسلام في التعامل مع الوباء عدم الذهاب إلى الأرض التي ينتشر فيها، وعدم الخروج منها يدل لذلك ما رواه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إذا سمعتم به يعني الطاعون بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ".
رواه البخاري ومسلم.
فنهى عليه الصلاة والسلام عن التعرض للمكان الذي ينتشر فيه الوباء والمرض والخروج منه.
ومن هنا أخذ العلماء رحمهم الله الحكم فيما ينبغي على الناس في مرض الطاعون وما شابهه من الأوبئة، وهو أن من كان خارج نطاق المرض والوباء فإنه ممنوع من القدوم على المكان الموبوء ويؤيد ذلك قوله تعالى:
{وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إلى التَّهْلُكَةِ}. وقوله تعالى:
{وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}.
وحتى لا يصاب بالمرض فيداخله حينئذ التسخط والتحسر والتمني ولو أنه لم يأت ما كان له ذلك.!
والمشروع لمن كان داخل البلد ونطاق البقعة الموبوءة ألا يخرج من مكانه ذلك، لما في الخروج من المفاسد العديدة فقد يؤدي إلى اتساع نطاق الوباء فيضر بالمسلمين انتقاله، ولهذا قال أهل العلم: إن المرض ليس مختصاً بالبقعة، ولكنه متعلق بالأشخاص، فالخروج لا يغني عن المرء شيئاً بل إنه يفاقم الحالة.
والحكمة في النهي عن الخروج من بلد الوباء هو حمل النفوس على الثقة بالله والتوكل عليه
والصبر على أقضيته والرضا بها.
وهذا الحديث يدل على أن الإسلام سبق إلى ما يسمى بالحجر الصحي. فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الاختلاط بأهل المرض المعدي فقال: (فر من المجذوم كما تفر من الأسد) رواه أحمد.
وقال: (لا يوردن ممرض على مصح). رواه أحمد وأبو داود.
وقد امتنع عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أخبر أن الوباء والطاعون قد وقع بالشام واستشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأشار عليه بعضهم بالمضي قدما وأشار عليه البعض الآخر بعدم الدخول حفاظا على أنفس من معه من الصحابة فقرر عدم الدخول، فاعترض عليه أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه بقوله: يا أمير المؤمنين أفرارا من قدر الله تعالى؟ فقال له: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة! نعم نفرّ من قدر الله تعالى إلى قدر الله.
فقد بين رضي الله عنه أن أخذ الحيطة والحذر من الوباء والمرض من قدر الله تعالى ولا ينافي التوكل عليه.
ومن هنا يعلم أن ما تفعله السلطات الصحية في بلادنا – حرسها الله - من الحجر الصحي ومنع السفر لأماكن الوباء وتعليق العمرة والزيارة مؤقتا هو من هذا الباب والهدي الإسلامي ويحقق مقاصد الشريعة في حفظ النفوس والابدان فالواجب التعاون معهم في ذلك .
أما عن كيفية معالجة الوباء والمرض بعد الوقوع فيه فيكون بعدة أمور أيضا منها: أن يوقن المصاب أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه وما أصابه لم يكن ليخطئه وأن يسلم بقضاء الله وقدره ويعلم أن القضاء والقدر منه خير ومنه شر
كما قال صلى الله عليه وسلم:
"عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرّاء شكر؛ فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّاء صبر؛ فكان خيراً له" رواه مسلم.
فقد يكون إصابته بالمرض رفعة لدرجاته وتكفيرا لسيئاته حتى يلقى الله وما به من الذنوب شيء وأن إصابته تلك إن أدت إلى وفاته كان سببا في استشهاده ولحوقه بالشهداء. ففي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" الطاعون شهادة لكل مسلم ".
وهذا من فضل الله تعالى ورحمته بالمصابين بالأوبئة.
ومن واجب السلطات الصحية أن تبذل كل ما في وسعها، من جهة الحجر الصحي، مع ضرورة إعطاء اللقاحات و القضاء على مسببات المرض والوباء لأن ذلك من جملة الأسباب التي أمر بها العبد لمدافعة المرض، وكذلك نشر الوعي الصحي المكثف ببيان مسببات المرض وكيفية تجنبه وأهم أعراضه لمداواته، وفي الحين نفسه ينبغي أن يُقوي عند الناس جانب التوكل وتفويض الأمر لله والثقة به جل وعلا تعالى، فيقترن الأمران ببعضهما، قال الله تعالى:
"قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون" ،
والمعنى أننا والخلق جميعاً تحت مشيئة الله وقدره وهو سبحانه مولانا أي: ملجؤنا ومتولي تصريف أمورنا، فعلينا الرضا بأقداره وتفويض الأمور إليه.
عباد الله: إن الطاعون قد يكون ابتلاء من الله تعالى وعذابا من عنده كما أرسله على بني إسرائيل.

ففي الصحيحين عن أسامة بن زيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(الطاعون رجز أرسل على طائفة من بني إسرائيل وعلى من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه).
وقد روى البخاري في صحيحه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقال:
(كان عذابا يبعثه الله على من كان قبلكم فجعله الله رحمه للمؤمنين، ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه فيمكث لا يخرج صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له أجر شهيد).
والله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين وهو على كل شيء وكيل، فنسأله العفو والعافية في ديننا ودنيانا وبلادنا وأهلينا وأموالنا. إنه سميع مجيب.
بارك الله لي ولكم ... الخطبة الثانية:
_عباد الله، فاتقوا الله عباد الله حق التقوى وتفكروا في عظيم قدرته فهذا وباء استنفرت لأجله وزارات الصحة في العالم و‏أغلقت بسببه مدارس وجامعات وعطلت مصالح و‏هز اقتصاد العالم وهو ‏فيروس لايرى بالعين المجردة ، فما أضعف الإنسان أمام قدرة الله! ‏(وخلق الإنسان ضعيفا).
مخلوق ركب الطائرات بلا تذاكر، وتجاوز نقاط التفتيش بلا تحايل، ودخل الدول بلا جوازات، وعبر القارّات مع شدّة التدابير والاحترازات، ذلك ليعلم العالَم أن أمر الله نافذ، وأنه على كل شيء قدير
﴿ وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ﴾ .
عباد الله: وإذا كانت الدول والشعوب تقلق وتخاف من انتشار الأوبئة والأمراض وتتخذ كافة السبل وتجند كل الطاقات وتشتري كل الأدوية مهما غلا ثمنها وهذا أمر مطلوب وواجب ولكن أما تنبه الناس إلى مرض خطير وفتاك يفتك بالأمم والشعوب وضرره على الناس أشد ضررا من السموم على الأبدان ألا وهو داء الذنوب والمعاصي؟ والشرك بالله ومخالفة أمره من أعظم أسباب البلاء وحلول الآفات واندثار الخيرات وقلة البركات، وإن من الوقاية من الذنوب والمعاصي الأمر بالمعروف والنهي من المنكر فهو صمام الأمان من هلاك الأمم والجماعات قال تعالى:
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}.
فالواجب أن تتكاتف الجهود في القضاء على وباء المعاصي والمنكرات حتى لا تغرق السفينة، فالذنوب والمعاصي هي سبب البلاء والنقمة ونزول الآفات فإنه ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.
ونسأل المولى جل في علاه أن يحمينا ويحمي بلاد الحرمين وبلاد المسلمين من كل شر
ومكروه إنه سميع قريب مجيب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
محمد بن إبراهيم السبر





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com




منتجات الألبان وسعراتها الحرارية ومقدار تناولها الصحي، تعرف على السعرات الح

$
0
0




منتجات الألبان وسعراتها الحرارية ومقدار تناولها الصحي، تعرف على السعرات الحرارية
في جميع منتجات الألبان ونصائح هامة فى تناولها.





إن من الأشياء التي تشغل بال وتفكير الكثير من الناس هي السعرات الحرارية المتواجدة في الأطعمة والمشروبات التي يتناولونها؛ لحفاظهم على نظامهم الغذائي الصحي، أو للحفاظ على الريجيم الذي يقومون به، ومن ضمن هذه المشروبات والأكلات الألبان خاصًة أنه لا غنى عنهم في حياة الكثيرين؛ لاحتوائهم على مصادر مهمة للبروتين والدهون والكالسيوم؛ ولذلك سنعرض لكم في هذا المقال السعرات الحرارية
في جميع منتجات الألبان وكيفية تناولها ونصائح هامة .فتابعونــــــــــــــــــــا من منتدى عدلات

تعد الألبان ومنتجاتها أغذية مصدرها حليب المواشي من الأبقار أو الأغنام أو غيرها من الثدييات، ومنها نستخرج الجبن ولبن الزبادي والزبدة والقشطة، وهي جزء من الوجبات الأسبوعية في المطبخ العربي.
* ما فائدة منتجات الألبان
بغض النظر عن طعمها اللذيذ، فإننا نتناول الألبان ومنتجاتها لأنها توفر لنا مجموعة من المواد الغذائية:
- فهي مصدر جيد للبروتين الذي يساعدنا على النمو وإصلاح مواطن الخلل.
- كما أنها مصدر للكالسيوم الذي يساعدنا على صيانة ونمو العظام ويمنحها القوة والصحة.
- تحوي على عنصر اليود المهم لتقوم الأعصاب والدماغ بوظائفها والحصول على بشرة صحية.
- تزودنا بفيتامين B12 الداعم لعمل خلايا الدم الحمراء السليمة وعمل الأعصاب.
- تقدم لنا فيتامين B2 (الريبوفلافين) المساعد على إطلاق الطاقة من الكربوهيدرات والبروتينات.
مع الانتباه إلى عدم الإكثار من تناول بعض المنتجات (مثل الزبدة والكريمات والآيس كريم) لأنها تحوي على نسب عالية من الدهون المشبعة، وإنما يمكن تناولها بكميات صغيرة وفي بعض الأحيان.
* * *

منتجات الألبان ومشتقّاتها هي أغذية مصدرها حليب المواشي من الأبقار أو الغنم أو الماعز أو الإبل أو الجواميس أو غيرها من الثدييات. تشمل منتجات الألبان العديد من الأصناف مثل الأجبان والألبان بالإضافة إلى الزبدة والقشطة.تشكل منتجات الألبان قسماً مهماً من مطبخ دول حوض المتوسط وفي المطبخ العربي على وجه العموم.
  1. اللبن الحيواني
  2. يأتي اللبن الحيواني من المصدر الحيواني، وهذه هي سعراته الحرارية:
    • كوب من الحليب البقري كامل الدسم: 150 سعر حراري، 71 منها نابع من الدهون.
    • كوب من الحليب البقري قليل الدسم: 110 سعر حراري.
    • كوب من الحليب البقري خالي الدسم: 80 سعر حراري.
    • كوب من اللبن الرائب: 100 سعر حراري.

  1. اللبن النباتي
  2. إن اللبن النباتي يأتي من مصادر غير حيوانية، وإليك سعراته الحرارية:
    • كوب واحد من حليب اللوز غير المحلي: 30 : 60 سعر حراري.
    • كوب واحد من حليب جوز الهند الخفيف المتواجد في العلب الكرتون والذي يختلف عن السميك المتواجد في العبوات المعدنية: 50 سعر حراري.
    • كوب من حليب الأرز: 120 سعر حراري.
    • كوب واحد من حليب الصويا غير المحلي: 80 : 100 سعر حراري.

اللبن المجفف
ربع كوب من الحليب المجفف أو اللبن البودرة: 159 سعر حراري.




لبن جوز الهند
يحتوي كوب واحد من لبن جوز الهند “240 جرام” على: 552 سعر حراري.



السعرات الحرارية في الزبدة
تحتوي ملعقة كبيرة من الزبدة على: 100 سعر حراري وهي أقل في عدد السعرات مقارنًة بالسمن الذي يحتوي
كل 100 جرام منه على: 876 سعر حراري.




الزبادي
إن 100 جرام من الزبادي يحتوي على 59 سعر حراري.




الجبن القريش
كوب الجبنة القريش الكامل الدسم: 220 سعر حراري.
كوب الجبنة القريش قليل الدسم: 160 سعر حراري.
كوب الجبنة القريش خالي الدسم: 100 سعر حراري.

  1. الجبنة المثلثات
    • مثلث الجبنة كامل الدسم: 50 سعر حراري.
    • مثلث الجبنة خفيف الدسم: 35 سعر حراري.



  • السعرات الحرارية في الجبن الحلوم
    • يشتمل 50 جرام من جبنة الحلوم على: 166 سعر حراري.
    • يحتوي النوع الخفيف من الجبنة الحلوم على: 68 سعر حراري لكل أونصة.



الجبنة الفيتا
تحتوي الأونصة من جبن الفيتا على: 75 سعر حراري.




جبنة شيدر
تحتوي شريحة واحدة على 114 سعر حراري.




جبنة موتزاريلا
إن 28 جرام من جبنة موتزاريلا يحتوي على 80 سعر حراري.




لبن “زبادي” بالفاكهة
170 جرام من لبن “زبادي” بالفاكهة يحتوي على 178 سعر حراري.


  1. القشطة
    • ملعقة كبيرة من القشطة عالية التركيز: 52 سعر حراري.
    • ملعقة كبيرة من القشطة متوسطة التركيز: 37 سعر حراري.
    • ملعقة كبيرة من القشطة خفيفة التركيز: 29 سعر حراري.



كريمة
ملعقة كبيرة من كريمة مخفوقة خفيفة: 44 سعر حراري.


  1. البيض
    • السعرات الحرارية في البيض المقلي: تحتوي البيضتان على 43 سعر حراري.
    • السعرات الحرارية في البيض المسلوق: الحجم الصغير منه يحتوي على 54 سعر حراري، بينما يحتوي
    • الحجم الكبير على 78 سعر حراري.
    • البيض المقلي بالخضار أو الأومليت: تحتوي البيضة الواحدة على حوالي 72 سعر حراري.
    • البيض المقلي بالجبن: تحتوي بيضتان مقليتان على 144 سعر حراري.


نصائح هامة
مع أن منتجات الألبان هي جزء مهم لدى اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن، إلا أن بعضها يمكن

أن يكون فيه نسبة مرتفعة من الدهون المشبعة والسكر.





ووجود نظام غذائي ترتفع فيه نسبة الدهون يجعلنا نستهلك الكثير من السعرات الحرارية بسهولة، ومع مرور الوقت، يمكن أن
يؤدي إلى زيادة الوزن. كذلك، فإن وجود الكثير من الدهون المشبعة في النظام الغذائي يمكن أن يسبب ارتفاعا في مستويات
الكولسترول في الدم، مما قد يزيد من خطر الإصابة بأزمة قلبية أو سكتة دماغية.
لذلك فإننا بحاجة للقيام بما يأتي:
- تناول منتجات الألبان التي تحوي على أقل كمية من الدهون. مثل اختيار الحليب قليل الدسم (منزوع الدسم أو شبه منزوع الدسم أو نسبة الدسم فيه 1%). واختيار الأجبان منخفضة الدهن (مثل الجبنة المنزلية أو جبن الكوارك قليل الدسم). واختيار لبن الزبادي قليل الدسم.
- تناول منتجات الألبان التي تحوي على أقل كمية من السكر، مثل لبن الزبادي العادي.
- قراءة اللصاقات الغذائية، فهي ترشدنا إلى كمية الدهون والسكر الموجودة في العبوة، وطبعاً علينا اختيار منتجات الألبان التي تحوي على أقل كمية من السكر والدهون المشبعة والملح.
- استهلاك أقل كمية ممكنة، مثلاً يمكن اختيار جبنة الشيدر فهي ذات نكهة قوية لصنع الصلصة، ويمكن لف قطعة الجبن بدلاً من تناول الشرائح، لأننا بهذه الطريقة نستهلك أقل مما نحتاج.
* هل من نصائح أخرى؟
1- إذا كنت تحب تناول وجبة خفيفة أو الحلوى، يمكنك أن تضيف اللبن قليل الدسم العادي لبعض الفواكه الطازجة فهو اختيار صحي.
2- استخدم الحليب قليل الدسم لصنع الكسترد وحلوى البودينغ [ البودينغ :نوع من حلويات الكريمة. والمكونات الرئيسة للبودينغ هي عادة من الحليب والنشا والسميد والبيض].
3- يمكنك تناول لبن الزبادي قليل الدسم مع الفاكهة، كبديل صحي للأطعمة مثل الحلويات والكعك.
4- يمكنك تناول اللبن منخفض الدهون و(فروس فروماجي) كبديل لمنتجات الألبان، فهي قليلة الدسم دون أن تفقد النكهة.
5- حاول الدمج بين منتجات الألبان مع بعض وجباتك، ويمكنك صنع شرائح دجاج تكا مع لبن الزبادي [يوضع فيه لفترة أنواع البهارات والتوابل الهندية والباكستانية وبعض الحليب والزبادي]، ويمكن إضافة اللبنة الكثيفة الخالية من الدهون أو قليلة الدسم إلى الكباب.
6- جرب تناول التساسيكي وهي صلصة تدهن أو تغطّس بها اللحوم المشوية، وتتكون من لبن الزبادي الممزوج مع الخيار المبشور والملح والثوم وزيت الزيتون وعصير الليمون والنعناع والفلفل الأسود.
7- جرب تناول كوب من الحليب قليل الدسم كوجبة خفيفة أو للمساعدة على ترويتك بعد قيامك بالتمارين الرياضية؛ إذْ أن هذا الكوب يحوي على بروتين عالي الجودة بشكل طبيعي، ويحوي على الفيتامينات والمعادن التي يمكن أن تعزز الترطيب ويعوضك عما تفقده من خلال التعرق (من الصوديوم)، وكذلك تساعد العضلات للقيام بوظيفتها، وتدعم صحة العظام (من البوتاسيوم والكالسيوم).
وفقكم الله لخير الدنيا والآخرة
بحث من عملي





المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



سلسلة تسهيل الإعراب ( للمبتدئين )

$
0
0


سلسلة تسهيل الإعراب ( للمبتدئين )



بسم الله الرحمن الرحيم
اضع بين ايديكم هذه السلسلة المبسطة فى تسهيل الإعراب للأخ القاسم عمدة منتدى الفصيح ،

وأدعو الله ان يستفيد منها الأخوة .
تابعونـــــــــــــــــــــــــــا من منتدى عدلات



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلا ة والسلام على من لانبي بعده...وبعد
هذا أول دروس تسهيل الإعراب والتي وعدت بأن تكون سهلة لعامة الناس راجيا من الله أن يتقبلها
*اعلم أن النحو العربي هو دراسة دلالات الجملة لذا لابد من الإفادة لكي يعمل النحو عمله في الجملة.
ينقسم الكلام إلى ثلاثة أقسام:
1-اسم
2-فعل
3- حرف
هام{يجب إدراك هذه المعلومة دائما وعدم نسيانها لأنها مفتاح من المفاتيح}

أولا :الاسم
هو ما دل على
إنسان:رجل.امرأة.صبي.أحمد.هند
أو حيوان:أسد.فيل.نعامة.حيزوم(اسم لفرس أحد الملائكة).هريرة(قطة أبي هريرة رضي الله عنه).
أو نبات:شجرة.وردة.تين.نخلة.
أو جماد:جبل.صحراء.جدار.ماء
أو مصادر الأفعال:النوم.الشرب.العدل الدوران(فهي مصادر الأفعال نام.شرب.عدل.دار)

ثانيا:الفعل
هو مادل على حدث وزمن أو بعبارة مبسطة ماتفعله الأسماء
فلو قلنا جاء أحمد
فالاسم هو أحمد ومافعله هو المجيء إذن (جاء) تصبح فعلا
والزمن سنأخذه مفصلا فيما بعد بإذن الله ولكن نشير إليه إشارة. كل فعل له ثلاثة أنواع تدل على زمن الوقوع كالتالي:
الماضي-المضارع-الأمر
قال يقول قل
شرب يشرب اشرب
ذاكََََََََََََََرًًٌََُ يذاكر ذاكر

لاحظ أن الفعل يتغير مع تغير وقت الوقوع
ثالثا الحرف
هو مالم يكن اسما أو فعلا وليس له معنى لوحده وإنما لابد من جملة كي يعرف معناه
مثل: في.عن.على.إلى.أن.لكن.لا.نعم.كي.ما.حتى.رب

انتهى الدرس الأول بحمد الله.



المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



أين أجد الأحتياجات الزوجية إن شاء الله ...

$
0
0
...

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

أسسسسسسسسعد الله أيامكن بكل خير أخياتي

غالياتي أين أجد الألعاب الزوجية و المفارش التي تكون عليها عبارات و رسمات غرامية
و القلوب المعدنية التي تعلق بالبالونات

إني بالرياض

:


المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



أحذروا الأمراض التي تنقلها المناشف وأهم النصائح لتفاديها ونصائح هامة.

$
0
0

أحذروا الأمراض التي تنقلها المناشف وأهم النصائح
لتفاديها ونصائح هامة.


المنشفة أو البشكير أو الخاولي أو الفوطة

مسميات مختلفة لشيء واحد, وهو عبارة عن قطعة قماش قطنية نافرة منسوجة بصورة خاصة جيدة لأمتصاس الماء والرطوبة تستخدم في تنشيف وتجفيف اليدين والوجه والجسم بعد الغسيل.
ولا يخلو منزل من المنشفة، فهي متعددة الاستعمالات، بعضها يستخدم للجسم والبشرة، وأخرى للمطبخ وتجفيف الأواني والاستحمام، لكنها تعد بيئة حاضنة للجراثيم والبكتيريا، فهي تحفظ الرطوبة بداخلها.
عادةً ما تكون المطابخ والحمامات هي أقذر أجزاء المنزل أو العمل، وتلك الغرف هي المكان الذي تستخدم فيه المناشف باستمرار.
يمكن أن تحتوي مناشف المطبخ على الاف البكتيريا القولونية الخطرة، التي توجد في البراز وتؤدي إلى تفشي الإسهال والتسمم الغذائي،

فماذا عن المناشف الموجودة في الحمام التي يتقاسمها أفراد العائلة!





أمراض تسببها المناشف
يعد تقاسم مناشف الحمام، أمراً شائعاً في المنازل بين الأشقاء والأزواج، ولأنها تستخدم لتنظيف أجزاء مختلفة من الجسم، فإنها تلتقط بسهولة البكتيريا من الجلد، والجانب الخلفي من الجسم، والأعصاب، وفتحة المهبل، والإبط، وبين أصابع القدم، تسبب الأمراض المعدية:
1. التهاب الملتحمة
هي عدوى تصيب العينين نتيجة عوامل عدة أهمها مشاركة المناشف مع الأخرين، قد تكون بسبب البكتيريا أو الفيروسات، وتشمل الأعراض: ألم في العينين، الإحمرار، الحكة والقيح، التدميع.
2. الالتهابات الجلدية
قد يؤدي تقاسم المناشف، أو استخدامها دون غسل، إلى الإصابة بالالتهابات الجلدية بسبب بكتيريا المكورات العنقودية، ويمكن أن تظهر نفسها على شكل طفح جلدي مع إفرازات تشبه القيح والبثور أو الجرب.
3. السيلان
قد تسبب المناشف الحاضنة للجراثيم مرض السيلان، الذي ينتج عن جرثومة تسمى (Neisserria gonnorrheae) والمرتبط بالإفرازات

المهبلية عند النساء، فيكون التفريغ أبيض اللون وسميكاً، يصاحبه حكة المهبل وألم التبول.





4. داء المشعرات
يمكن أن تسبب المناشف المليئة بالبكتيريا أيضا مرض داء المشعرات، وهي عدوى تصيب المهبل تسببها جرثومة تسمى (Trichomonas Vaginalis).
تشمل أعراضه: التصريف المهبلي المفرط المصحوب برائحة كريهة ولون أصفر فاتح، وألم عند التبول، وظهور بقع حمراء في منطقة المهبل.
5. الجرب
الجرب هو مرض جلدي يثير الحكة، تسببه عوامل عدة من بينها تشارك الأدوات الشخصية، يظهر على شكل بثور أو قروح صغيرة في أجزاء معينة من الجسم.
ينتشر بين الأصابع، والسطح الداخلي للمعصم، ومنطقة الخصر، والسرة، والأعضاء التناسلية (القضيب عند الرجال والشفرين لدى النساء.
6. التراخوما
قد يسبب تشارك الأدوات الشخصية أو الإتصال الجنسي مرض التراخوما، وهو عدوى بالغة الخطورة يمكن أن تؤدي إلى العمى بسهولة إذا لم يتم التعامل معها بشكل جيد، يحدث بسبب فيروس يسمى TRIC.
تظهر العدوى بتفريغ العين الشبيه بالقيح مع خدش القرنية والملتحمة وتشوه الجفن.
نصائح لتفادي أمراض المنشفة




إليك بعض النصائح التي يجب وضعها في الاعتبار قبل وبعد استخدام المناشف سواء في المطابخ أو الحمامات:
  1. أغسل المناشف قبل استخدامها: قم بنقع المناشف فى محلول من الماء والخل الأبيض حتى يحافظ على ثبات صبغة الألوان، ثم قم بغسلها وتجفيفها وفقا لتوجيهات الشركة المصنعة قبل الاستخدام الأول.
  2. اغسل جميع المناشف باستمرار: عليك غسل المناشف مرتين أسبوعياً على الأقل، لكن إذا كان شخص ما في منزلك مريضاً، فعليك زيادة عدد مرات الغسيل، فالمناشف بيئة حاضنة الجراثيم، ويمكن بسهولة نقلها من شخص إلى اخر، لذلك حافظ على درجة حرارة الماء فوق 130 درجة فهرنهايت عند غسلها لتتمكن من قتل الأنفلونزا وغيرها من الفيروسات الخطيرة.
  3. لا تشارك المناشف مع أحد: لا ينبغي أن تشارك غيرك في المناشف، فذلك قد يعرضك للإصابة بأمراض عدة.
  4. أغسل المناشف بعد جفافها: دع المناشف تجف قبل وضعها في الغسالة حتى لا تتكاثر البكتيريا داخلها بفعل الرطوبة.
  5. قم بشراء المناشف المناسبة لاحتياجاتك: إذا قمت بشراء منشفة ذات جودة منخفضة، فإنها لن تقدم لك النتائج التي تريدها، عليك اختيار المنشفة المصنوعة من القطن بنسبة 100 ٪ .
  6. تنظيف مناشف الوجه بعد كل استخدام: لتتجنب دخول البكتيريا إلى مسام الوجه الحساسة، استبدل المناشف التي تستخدمها على وجهك بعد كل استخدام.
  7. اضبط الغسالة على أعلى درجة حرارة: تستطيع المياه الساخنة للتخلص من البكتيريا التي تحتضنها المناشف، أي حرارة فوق 90 ​​درجة فهرنهايت ستكون جيدة لتوفير حماية لك ضد الجراثيم، لكن استخدام درجة الحرارة على 130 درجة فهرنهايت ستضمن لك نتائج أفضل.
  8. أغسل المناشف وحدها: حافظ على المناشف منفصلة عن غيرها من الأقمشة مثل الملابس أو الملاءات، فلا تحتاج الملابس العادية عادة إلى غسلها في درجة حرارة عالية.



نصائح اخري لإبقاء المناشف ناعمة و اطالة عمرها :
تعتبر المناشف من اكثر الاشياء ذات العمر القصير في المنزل ، فغالبا لا تعيش المناشف بالشكل الذي اشتريناها عليه ، فإما نجد انها اصبحت خشنة و نضطر لشراء مناشف جديدة لتجفيف وجوهنا نظرا لان الخشنة بالتأكيد تضر البشرة ، و اما نجد ان لونها قد تغير فنضطر ايضا لشراء الجديد ، و لهذه الاسباب سوف نساعدكم في المحافظة على مناشفكم من التلف المبكر ، و ابقائها لعدد من السنين بنفس الملمس الناعم و نفس اللون بمجموعة من النصائح المفيدة.
  • يعتبر غسل المناشف بالماء الساخن من الاشياء المرفوضة فور شرائها ، حيث تقوم بعض النساء بغسل المناشف بالماء الساخن ظنا ان هذا الماء سوف يخلص المناشف من كافة الترسبات و الاتربة التي تتواجد عليها ، بينما الاكتفاء فقط بغسل المنشفة بالماء الفاتر هو التصرف السليم الذي يساعد على ابقاء المنشفة بحالتها الطبيعية لاطول فترة ممكنة .
  • يلجأ البعض الى كي المناشف بعد الغسل ، و هذا ظنا ان عملية الكي سوف تزيل التكسرات المتواجدة بالمنشفة بعد الغسل الامر الذي سوف يجعل ملمسهم ناعم ، بينما هذا التصرف يقصر من عمر المنشفة لانه يتلف الخيوط المتواجدة بها .
  • بعد عملية الغسل مباشرة يجب ان يتم تنفيض المشفة مباشرة قبل ان تنشر في الهواء ، بالاضافة الى ذلك يجب ايضا ان يتم نفض المناشف بعد ان تجف و تطبّق ، بدلا من التطبيق و الوضع في الخزانة بشكل مباشر .
  • لا يمكن غسل المناشف الملونة مع المناشف البيضاء ، لان هذا سوف يجعل المناشف البيضاء اكثر عرضة لالتقاط اى لون من الاخريات ، و هذا سوف يجعل مظهرها غير مناسب ، لذا يجب غسل كل منهما في مكان بعيد عن الاخر .
  • ان استخدام ملين الغسيل لن يجعل مناشفك ناعمة مثلما كانت في البداية ، بل بالعكس فهذا الملين يحتوي على مواد شمعية بإمكانها القضاء على مناشفك بسبب ترسبه داخل ثناياها ، لذا لا تفرطي في استخدامه فقط يمكن استخدامه بعد اربع غسلات ، فهذا بالتاكيد
    • سوف يساعد بالمحافظة عليهم من التلف .
    • وفقكم الله لخير الدنيا والآخرة
    • بحث من عملي








المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



مستويات تعلم اللغة الألمانية من الاستخدام الأساسي للغة للاستخدام الكفء لها

$
0
0

مستويات تعلم اللغة الألمانية من الاستخدام الأساسي للغة
للاستخدام الكفء لها .

يوجد مستويات إتقان لكل لغة والتي يجب أن تتعرف عليها لتعرف مدى إتقانك للغة
و تحدد المستويات التي تريد أن تصل إليها ، لذلك سوف نساعدك في هذا المقال لتتعرف على
مستويات تعلم اللغة الألمانية من البداية وحتى الاحتراف .


استخدام اللغة الأساسي :
المستوى A1
هو المستوى الذي يستطيع الدارس عنده فهم واستخدام تعبيرات يومية مألوفة، وجملاً غاية في البساطة، تهدف إلى سد احتياجات ملموسة. يستطيع أن يقدم نفسه ويقدم غيره للآخرين، ويطرح على الآخرين أسئلة حول شخصهم – مثل: أين يسكنون، أي أناس يعرفون، أو أي أشياء يملكون – ويستطيع الإجابة على أسئلة من هذا النوع. يستطيع الدارس أن يتفاهم مع المتحدثين معه بطريقة مبسطة، إذا كانوا يتحدثون بوضوح وبهدوء وعلى استعداد للمساعدة.
المستوى A2
يستطيع الدارس فهم جمل وتعبيرات شائعة الاستخدام، تتعلق بنطاقات حياتية ذات أهمية مباشرة (مثلاً: معلومات شخصية وعائلية، التسوق، العمل، محيط التعامل القريب). يستطيع التفاهم في المواقف البسيطة روتينية التواتر، تلك التي تتعلق بتبادل بسيط ومباشر للمعلومات حول موضوعات مألوفة ودارجة. يستطيع، باستخدام أساليب بسيطة، أن يصف موطنه وتعليمه، ومحيط تعاملاته المباشر، والأشياء المرتبطة بالاحتياجات المباشرة.
مستويات استخدام اللغة بشكل ذاتي :
المستوى B1
يستطيع الدارس فهم النقاط الرئيسة، عند استخدام لغة قياسية واضحة،
وكذلك عندما يدور الموضوع حول أشياء مألوفة من نطاق العمل، أو المدرسة،
أو أوقات الفراغ، الخ. يستطيع التغلب على معظم المواقف، التي يواجهها المرء
أثناء رحلاته في منطقة اللغة محل الدراسة. يستطيع، بأسلوب بسيط ومترابط،
أن يعبر عن رأيه في العديد من الموضوعات المألوفة ومجالات الاهتمامات الشخصية.
يستطيع أن يحكي عن الخبرات والأحداث، ويصف الأحلام والآمال والأهداف، علاوة على قدرته على تقديم أسانيد أو شروحات مختصرة حول الخطط ووجهات النظر المختلفة.
المستوى B2
يستطيع أن يفهم المحتويات الرئيسة للنصوص المركبة الخاصة بموضوعات
ذات طبيعة مجردة أو واقعية ملموسة، علاوة على قدرته على فهم المناقشات المتخصصة
في إطار مجال متخصص بعينه. كما يستطيع أن يتفاهم بتلقائية وسلاسة،
بحيث يمكنه إجراء حديث في سياق طبيعي مع ناطقين أصليين باللغة الألمانية دون جهد كبير من طرفي الحديث. ويستطيع كذلك أن يعبر عن رأيه بوضوح وبشكل مفصل إزاء نطاق واسع من الموضوعات، ويوضح وجهة نظر ما تجاه إحدى القضايا المعاصرة موضحاً المزايا والعيوب للاحتمالات المختلفة
مستويات الاستخدام الكفء للغة :
المستوى C1
يستطيع الدارس أن يفهم نطاقاً واسعاً من نصوص طويلة نسبياً وصعبة، ويدرك المعاني الضمنية داخلها. كما يستطيع أن يعبر عن رأيه بتلقائية وسلاسة، دون أن يضطر كثيراً وبشكل ملحوظ للبحث عن كلمات يستخدمها. يستطيع بفعالية ومرونة استخدام اللغة في الاجتماعات وفي الحياة المهنية، أو في إطار التعليم والدراسة الجماعية. يستطيع أن يعبر عن نفسه بإسهاب وبجمل واضحة تجاه موضوعات مركبة، مستخدماً في ذلك أساليب متنوعة لإحداث الترابط المطلوب بالنص على النحو الملائم.
المستوى C2
يستطيع الدارس ببساطة أن يفهم كل ما يقرأه أو يسمعه. يستطيع أن يلخص المعلومات من مختلف المصادر التحريرية والشفهية، مدعماً ذلك بالأسانيد والشروحات في عرض مترابط. يستطيع أن يعبر عن رأيه بتلقائية وبمنتهى السلاسة والدقة، ويوضح الفروق الدقيقة في المعاني الأوضاع المركبة والمتداخلة.



المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com



Viewing all 46381 articles
Browse latest View live