♥كيف يحبك الله مؤثر الشيخ المغامسي♥
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صوتيات ومرئيات اسلامية
♥كيف يحبك الله مؤثر الشيخ المغامسي♥
↧
♥كيف يحبك الله مؤثر الشيخ المغامسي♥
♥كيف يحبك الله مؤثر الشيخ المغامسي♥
↧
كل عام وانتم بخير
كل عام وانتم بخير و صحه
:227:
المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com
:227:
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: حوارات اجتماعية مفتوحة
↧
↧
الدين منهج كامل وليس عبادات شعائرية فحسب
أكبر وهم نتوهمه أن الذي يأتي إلى المسجد ويصلي هو صاحب دين ؛ تأتي إلى هنا لتأخذ تعليمات الصانع فقط، وتعود مرة ثانية لتقبض الثمن، دينك بعملك، دينك مع أولادك، دينك بمعاملاتك.
فى المسجد تأخذ تعليمات الصانع، وتعود إلى الحياة كي تُمارس هذه التعليمات ؛كان عليه الصلاة والسلام إذا دخل بيت الله عزَّ وجل يقول
( اللَّهمَّ افْتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللَّهمَّ إني أسألك من فضلك )[مسلم عن أبي حميد]
العمل خارج الجامع، هناك الدين، هناك الاستقامة، هناك ضبط اللسان، هناك ضبط الدخل، هناك ضبط الإنفاق ؛ نحن حينما فهمنا الدين خمس عباداتٍ شعائرية صرنا في مؤخَّرة الأمم، ولكننا يجب أن نفهم الدين منهجاً كاملاً
حقائق الإيمان شيء و حلاوة الإيمان شيء آخر ، حقائق الإيمان سهلة جداً ، علق في غرفة الضيوف آية الكرسي ، جميل أنت مسلم ، وعلى السيارة مصحف صغير ، شيء جيد لكن ليس هذا الدين ، الدين منهج كامل يبدأ من أخص خصوصياتك وهو فراش الزوجية وينتهي بالعلاقات الدولية ، كيف تأكل ، تشرب ، تشتغل ، كيف تعامل زوجتك ، أقاربك ، من حولك، من فوقك ، من دونك ، كيف تستمتع بوقت الفراغ ، كيف تربي أولادك ، منهج تفصيلي
المؤمن محكوم بمنظومة قيمٍ أخلاقيةٍ كثيرةٍ كبيرةٍ جداً، ففي حياته نهج دقيق تفصيلي، ما وصل المسلمون إلى ما وصلوا إليه اليوم إلا لأنهم توهَّموا أن الإسلام مجموعة عبادات شعائرية فقط، هي الصلاة، والصوم، والحج، والزكاة، بينما يحوي الإسلام ـ وأرجو ألا أُبالغ ـ مئة ألف بند تقريباً ؛ بنود في كسب المال، بنود في إنفاق المال، بنود في الزواج، بنود في الطلاق، بنود في المجالس، بنود في أداء الحِرَف، بنود في السفر، بنود في الإقامة، بنود في تربية الأولاد، منهج كامل
حينما فهم المسلمون أن الإسلام بضعة عبادات شعائرية كانوا خلف الأمم جميعاً، أما حينما فهم الصحابة الكرام أن الدين هو الحياة كما أرادها الله عزَّ وجل ساروا وفق المنهج التفصيلي، لذلك طلب العلم فرضٌ على كل مسلم، في حياة المسلمين لا شيء يعلو على طلب العلم ؛ إنَّك بالعلم تعرف من أنت، وتعرف موقعك بين الناس، وتعرف ماذا بعد الموت، وماذا قبل الموت، وما المنهج الذي ينبغي أن تسير عليه
الشيخ راتب النابلسى
فى المسجد تأخذ تعليمات الصانع، وتعود إلى الحياة كي تُمارس هذه التعليمات ؛كان عليه الصلاة والسلام إذا دخل بيت الله عزَّ وجل يقول
( اللَّهمَّ افْتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللَّهمَّ إني أسألك من فضلك )[مسلم عن أبي حميد]
العمل خارج الجامع، هناك الدين، هناك الاستقامة، هناك ضبط اللسان، هناك ضبط الدخل، هناك ضبط الإنفاق ؛ نحن حينما فهمنا الدين خمس عباداتٍ شعائرية صرنا في مؤخَّرة الأمم، ولكننا يجب أن نفهم الدين منهجاً كاملاً
حقائق الإيمان شيء و حلاوة الإيمان شيء آخر ، حقائق الإيمان سهلة جداً ، علق في غرفة الضيوف آية الكرسي ، جميل أنت مسلم ، وعلى السيارة مصحف صغير ، شيء جيد لكن ليس هذا الدين ، الدين منهج كامل يبدأ من أخص خصوصياتك وهو فراش الزوجية وينتهي بالعلاقات الدولية ، كيف تأكل ، تشرب ، تشتغل ، كيف تعامل زوجتك ، أقاربك ، من حولك، من فوقك ، من دونك ، كيف تستمتع بوقت الفراغ ، كيف تربي أولادك ، منهج تفصيلي
المؤمن محكوم بمنظومة قيمٍ أخلاقيةٍ كثيرةٍ كبيرةٍ جداً، ففي حياته نهج دقيق تفصيلي، ما وصل المسلمون إلى ما وصلوا إليه اليوم إلا لأنهم توهَّموا أن الإسلام مجموعة عبادات شعائرية فقط، هي الصلاة، والصوم، والحج، والزكاة، بينما يحوي الإسلام ـ وأرجو ألا أُبالغ ـ مئة ألف بند تقريباً ؛ بنود في كسب المال، بنود في إنفاق المال، بنود في الزواج، بنود في الطلاق، بنود في المجالس، بنود في أداء الحِرَف، بنود في السفر، بنود في الإقامة، بنود في تربية الأولاد، منهج كامل
حينما فهم المسلمون أن الإسلام بضعة عبادات شعائرية كانوا خلف الأمم جميعاً، أما حينما فهم الصحابة الكرام أن الدين هو الحياة كما أرادها الله عزَّ وجل ساروا وفق المنهج التفصيلي، لذلك طلب العلم فرضٌ على كل مسلم، في حياة المسلمين لا شيء يعلو على طلب العلم ؛ إنَّك بالعلم تعرف من أنت، وتعرف موقعك بين الناس، وتعرف ماذا بعد الموت، وماذا قبل الموت، وما المنهج الذي ينبغي أن تسير عليه
الشيخ راتب النابلسى
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: العقيدة الإسلامية
↧
ما تيسرمن سورةالبقرة للشيخ صالح بن حميد اليوم من مكة مرفق تفسير الكلمات من
ما تيسرمن سورةالبقرة للشيخ صالح بن حميد اليوم من مكة مرفق تفسير الكلمات
من صلاة فجراليوم الأحد 27 شعبان 1439
5/2018 /13
اللهم اكتبها لنا جميعاً
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّـهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴿٢٥٣﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴿٢٥٤﴾اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴿٢٥٥﴾لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴿٢٥٦﴾ اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴿٢٥٧﴾أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّـهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّـهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿٢٥٨﴾أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَـٰذِهِ اللَّـهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّـهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿٢٥٩﴾ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴿٢٦٠﴾
معانى الكلمــــــــــــــات
253
بروح القدس
جبريل عليه السلام
254
لا خُلّة
لا موّدة ولا صداقة
255
الحيّ
الدائم الحياة بلا زوال
255
القيّوم
الدائم القيام بتدبير الخلق وحفظهم
255
سِنةٌ
نعاس وغفوة
255
لا يئوده
لا يُثقله، ولا يشق عليه
256
تبين الرّشد
تميّز الهدى والإيمان
256
من الغيّ
من الضّلالة والكفر
256
بالطّاغوت
ما يُطغي من صنم وشيطان ونحوهما
256
بالعروة الوُثقى
بالعقيدة المُحكة الوثيقة
256
لا انفصام لها
لا انقطاع ولا زوال لها
258
الذي حاجّ إبراهيم
هو نمرود بن كنعان الجبّار
258
فبُهِتَ
غُلِب وتحيّر وانقطعت حُجّته
259
خاوية على عروشها
ساقطة على سقوفها التي سقطت
259
أنّى يحيي؟
كيف أو متى يُحيي؟
259
لم يتسنّه
لم يتغيّر مع مرور السّنين عليه
259
ننشزها
نرفعها من الأرض لنؤلّفها
260
فصرهنّ إليك
أمِلهنّ : أو قطّعهنّ مَمَالةً إليك
الشيخ حسنين محمد مخلوف
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: القرآن الكريم
↧
احرص على الدخل الحلال والله سيتولى أولادك من بعدك
الإنسان إذا كان صالحاً تولَّى الله مِن بعده رعاية أولاده ؛
يقول الله عزّ وجل في الأثر القدسي(عبدي أعطيتك مالاً فماذا صنعت فيه ؟
يقول هذا العبد: يا ربِ أنفقته على كل محتاجٍ ومسكين لثقتي بأنك خيرٌ حافظاً وأنت أرحم الراحمين ـ يقول الله عزّ وجل في هذا الأثر القدسي ـ عبدي أنا الحافظ لأولادك من بعدك )).[ورد في الأثر]
المال الحرام يبدد
معنى ذلك: تحرَِّ الحلال، ولا تأخذ ما ليس لك، ولا تَخْشَ على أولادك من بعدك، الله وليُّهم هو الحافظ الأمين، هو الذي يرعى لك أولادك بعد موتك، هو الذي يسترهم، هو الذي يرزقهم، هو الذي يحفظُهم، هو الذي يُكرمهم ؛ كم من أبٍ ترك ملايين طائلة لأولاده كسبها بالحرام من أجلهم، فكانت النتيجة أنهم بدّدوا هذه الأموال في وقتٍ قصير وعاشوا فقراء ؛ وكم من أبٍ خاف الله عزّ وجل في كسبه فتولَّى الله من بعده رعاية أولاده
اقلق على شيء واحد هو:
أن تقع في معصية ؛ هذا الذي مَكَّنك الله منه ؛ معظم الناس الآن يكسبون المال الحرام من أجل أولادهم، من أجل بناء مستقبل أولادهم، شراء بيوت، تزويج أولادهم، يكسبون المال الحرام، ما الذي يحدث ؟
هذا المال الذي كسبوه حراماً يبدَّد، ويذهب كما أتى، ويبقى أولادهم فقراء
عَنْ خَوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
(( إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
[ البخاري ، الترمذي ، أحمد ]
﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً (82)﴾( سورة الكهف )
بنى سيدنا الخضِر الجدار لأن أباهُما كان صالحاً
اتقى الله فى مالك ولا تقلق على أولادك
راتب النابلسى
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: المنتدي الاسلامي العام
↧
↧
أية الكرسي بصوت رائع وتفسيرها
أية الكرسي بصوت رائع وتفسيرها
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ( 255 )
الله الذي لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو, الحيُّ الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله, القائم على كل شيء, لا تأخذه سِنَة أي: نعاس, ولا نوم, كل ما في السماوات وما في الأرض ملك له, ولا يتجاسر أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه, محيط علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها, يعلم ما بين أيدي الخلائق من الأمور المستقبلة, وما خلفهم من الأمور الماضية, ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه. وسع كرسيه السماوات والأرض, والكرسي: هو موضع قدمي الرب - جل جلاله- ولا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه, ولا يثقله سبحانه حفظهما, وهو العلي بذاته وصفاته على جميع مخلوقاته, الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء. وهذه الآية أعظم آية في القرآن, وتسمى: ( آية الكرسي ) .
لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 )
التفسير الميسر
![الكرسي بصوت رائع وتفسيرها 3dlat.com_19_18_ad17]()
![الكرسي بصوت رائع وتفسيرها 3dlat.net_20_17_7436]()
الله الذي لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو, الحيُّ الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله, القائم على كل شيء, لا تأخذه سِنَة أي: نعاس, ولا نوم, كل ما في السماوات وما في الأرض ملك له, ولا يتجاسر أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه, محيط علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها, يعلم ما بين أيدي الخلائق من الأمور المستقبلة, وما خلفهم من الأمور الماضية, ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه. وسع كرسيه السماوات والأرض, والكرسي: هو موضع قدمي الرب - جل جلاله- ولا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه, ولا يثقله سبحانه حفظهما, وهو العلي بذاته وصفاته على جميع مخلوقاته, الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء. وهذه الآية أعظم آية في القرآن, وتسمى: ( آية الكرسي ) .
لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 )
التفسير الميسر
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: القرآن الكريم
↧
حلم عن طليقي
السلام عليكم
انا منفصلة وامي حلمت ان طليقي بيتجوز ماما كانت في بيتهم كان طليقي لابس جلبيه وقاعد على السرير اما شاف امي قاعده راح مشي وهو بالحلم نحيف اوووي امي ندهت علي امه وقالتلها فين عفش وحاجات بنتي هي العروسة الجديده هتلبس لبس بنتي راحت حماتي قالتلها بعدين بعدين وراحت مشيت راحت بنت خال ماما وامي دخلو الحمام في بيت طليقي بس كان شكله حمام بلدي كله تراب من الجانبين زي المهدود ومافيش مايه فيه راحت ماما وبنت خالتها تبولو بعد كده طليقي اخد امه والعروسه والمعازيم وركبو الاتوبيس راحو النادي
انا منفصلة وامي حلمت ان طليقي بيتجوز ماما كانت في بيتهم كان طليقي لابس جلبيه وقاعد على السرير اما شاف امي قاعده راح مشي وهو بالحلم نحيف اوووي امي ندهت علي امه وقالتلها فين عفش وحاجات بنتي هي العروسة الجديده هتلبس لبس بنتي راحت حماتي قالتلها بعدين بعدين وراحت مشيت راحت بنت خال ماما وامي دخلو الحمام في بيت طليقي بس كان شكله حمام بلدي كله تراب من الجانبين زي المهدود ومافيش مايه فيه راحت ماما وبنت خالتها تبولو بعد كده طليقي اخد امه والعروسه والمعازيم وركبو الاتوبيس راحو النادي
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: منتدى تفسير الاحلام
↧
نشيد رائع رمضان يدنو يا سعادة خافقي ، الشيخ منصور السالمي
نشيد رائع رمضان يدنو يا سعادة خافقي ، الشيخ منصور السالمي
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صوتيات ومرئيات اسلامية
↧
من طواجن رمضان السريعه اللذيذه طاجن الكبد والقوانص (والاهم اقتصاديــه جداً
من طواجن رمضان السريعه اللذيذه طاجن الكبد والقوانص
والأهم اقتصاديــه جداً .
- نص كيلو كبد وقوانص
- نص كيلو بصل
- ملح
- فلفل
- بهارات فراخ
- ورق لورا
- حبهان
جربوها باذن الله تعجبكم وتوفر عليكم الكثــــــــــــــير
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اكلات فيديو Youtube
↧
↧
[فيديو] طريقه جديده لشوى الفراخ في الحله (بدون فرن /بدون شوايه )
طريقه جديده لشوى الفراخ في الحله (بدون فرن /بدون شوايه )
رروعه تستحق التجربه
- فرخه او وراك
- بصل
- فلفل رومى
- طماطم
- ملح
- فلفل
- ببريكا
- بهارات فراخ
- كارى
- سمنه
- زيت للقلى
- معلقه توم مفروم
جربوها باذن الله تعجبكم وتوفر عليكم الكثــــــــــــــير
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: اكلات فيديو Youtube
↧
هل ترجيع الحليب وإصدار صوت كالصفير أمر طبيعي للرضيع؟
هل ترجيع الحليب وإصدار صوت كالصفير أمر طبيعي للرضيع؟
السؤال
ابنتي عمرها شهر، وزنها 3 كلغ، وترضع طبيعيا وصناعيا، وتصدر صوتا مثل الصفير أو الشهقة، وأحيانا ترجع بعض الحليب لو لم تتجشأ، هل تعتبر الأمور طبيعية؟ وما أفضل علاج للغازات في عمرها؟
_الصوت الذي يصدر من الطفلة غالبا صادر من ضعف في غضروف الحنجرة، والذي تزداد صلابته مع الوقت، وهو من الظواهر الشائعة عند نسبة من الأطفال حديثي الولادة، ويختفي الصوت مع الوقت، ولا يمثل قلقا -إن شاء الله-.
_ظاهرة الارتجاع عند الأطفال حديثي الولادة هي من الظواهر الشائعة،
وهي من ضمن ظواهر الجهاز الهضمي عند حديثي الولادة، والتي تشمل المغص الوليدي، والانتفاخ والإمساك والإنعكاس المعدي القولوني،
_ أشهر أسباب زيادة الارتجاع هو
الرضاعة الزائدة، حيث يكون حجم المعدة محدودا، وعندما يرضع الطفل كمية زائدة يحدث الارتجاع،
_هناك عوامل أخرى تشمل ضعف الصمام ما بين المعدة والمريء، وعدم انتظام الحركة الدودية للجهاز الهضمي.
_علاج الارتجاع
يكون بتنظيم كميات الرضاعة وأوقاتها، وفي حالة الرضاعة الطبيعية يكون على الأم تقدير وقت مكوث الطفل على الثدي،
وتنظيم الأمر بقدر المستطاع
_ وننصح دائمًا بوضع الطفل على أحد جوانبه بعد الرضاعة،
مع تجنب تحريك الطفل كثيرًا؛ لتقليل حدوث القيء.
_استخدام
حليب خاص مضاد للارتجاع هو من الحلول المستخدمة في حالات القيء المتكرر وزيادة الارتجاع عند الأطفال الصغار.
الأدوية دورها غالبا ما يكون محدودا،
فهناك بعض الأدوية التي نلجأ إليها أحيانا لتقليل حامض المعدة،
ولتنظيم حركه الجهاز الهضمي،
ولكن لا تستخدم تلك الأدوية إلا في الحالات الشديدة،
وبعد استنفاذ الإجراءات الأخرى،
وأولها تنظيم عملية الرضاعة؛
لأن أشهر أسباب القيء المتكرر هي زيادة كمية الرضاعة
عن حجم المعدة الصغيرة للطفل حديث الولادة.
علاج الغازات يكون بالمقام الأول
بتجنب شفط الطفل للهواء أثناء عملية الرضاعة،
وذلك بالتأكيد على أوضاع الرضاعة السليمة،
ويمكن استخدام بعض المستحضرات التي تساعد مثل:
شراب الدينتينوكس
( Dentinox oral drops) اثنين ونصف مل بالسرنجة
بالفم كل 8 ساعات فقط عند اللزوم، في حالة وجود انتفاخ.
هذا، والله الموفق.
المراجع
إسلام ويب
د. حاتم حمدي الكاتب
(أوضاع الرضاعه الصحيحه )
نعلم جميعا أهميه الرضاعة الطبيعيه للطفل و الأم على حد سواء
و لتنجح الرضاعة الطبيعيه فيجب ان تكون اوضاعها مريحه و صحيحه
ضعي الطفل بوضعيه صحيحة في بداية الرضاعه بحيث يكون
صدره ملامس لصدرك و يكون انفهه بموازاه حلمتك
![ترجيع الحليب وإصدار كالصفير طبيعي للرضيع؟ 3dlat.com_13_18_f000]()
![ترجيع الحليب وإصدار كالصفير طبيعي للرضيع؟ 3dlat.com_13_18_7e16]()
نعلم جميعا أهميه الرضاعة الطبيعيه للطفل و الأم على حد سواء
و لتنجح الرضاعة الطبيعيه فيجب ان تكون اوضاعها مريحه و صحيحه
ضعي الطفل بوضعيه صحيحة في بداية الرضاعه بحيث يكون
صدره ملامس لصدرك و يكون انفهه بموازاه حلمتك
التجشؤ ضروري جدا عند نهاية الرضعه
فكما سبق وقلناعلاج الغازات يكون بالمقام الأول
بتجنب شفط الطفل للهواء أثناء عملية الرضاعة،
وذلك بالتأكيد على أوضاع الرضاعة السليمة
ارضعي طفلك من الثدي الاول ثم دعيه يتجشأ ثم واصلي للثدي الثاني
من الطبيعي ان تحس الأم ببعض الألم الخفيف عند بدء الرضاعه و لكن
اذا استمر الالم و كان شديدا فهذا يعني ان طريقة اتصال الطفله
بالثدي خاطئة و يجب المحاوله مره اخرى
عند انتهاء الرضاعه ادخلي اصبعك الأصغر في فم طفلتك
و اخرجي الحلمه منه.
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: العناية بالطفل
↧
الشيخ محمد جبريل آية واحدة تلخص حالنا
الشيخ محمد جبريل آية واحدة تلخص حالنا
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صوتيات ومرئيات اسلامية
↧
تعلم الإعراب بسهولة تعودالإعراب في خطوات بسيطة يفيد كل الطلبة باذن الله (
↧
↧
صورلأحاديث النبىﷺ عن شهر رمضان 2019.شاركونا الأجر وانشروها على مواقع التواص
صورلأحاديث النبىﷺ عن شهر رمضان 2019.شاركونا الأجر وانشروها
على مواقع التواصل فالدال على الخير كفاعله.(1)
صورلأحاديث النبىﷺ عن شهر رمضان 2019.شاركونا الأجر وانشروها
على مواقع التواصل فالدال على الخير كفاعله. صورلأحاديث النبىﷺ عن شهر رمضان 2019.شاركونا الأجر وانشروها
على مواقع التواصل فالدال على الخير كفاعله.
جزاكم الله خيرا على طيب المتابعة
وكل عام وأنتم الى الله أقرب
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: صور اسلامية
↧
ترطيب الشعر بطرق لم تعرفي عنها من قبل! ، طرق ترطيب الشعر
[CENTER]
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.net_06_17_caba]()
ترطيب الشعر بطرق لم تعرفي عنها من قبل!
هل بدأت تشعرين بأن شعرك جاف وباهت ولا حياة فيه؟ هل تساءلت يوماً عن طرق ترطيب الشعر المختلفة؟ ودعي الشعر الجاف من خلال اتباعك للنصائح والخطوات المذكورة في هذا الموضوع!
إن الغسيل المتكرر للشعر وصبغه وتعريضه للحرارة باستمرار بالإضافة إلى تعرضه للشمس وعوامل الطقس المختلفة قد تجرد الشعر من حيويته المعتادة لتتركه جافاً يفتقر الحياة. وهنا يستدعي الأمر تدخلاً عاجلاً لإعادة الرطوبة المفقودة للشعر ليعود صحياً سهل التصفيف ولامعاً. فما هي طرق ترطيب الشعر المختلفة؟ وكيف نستطيع إعادة الرطوبة للشعر بطرق طبيعية أو بمرطبات الشعر المعتادة للرجل والمرأة؟ سوف تجدون إجابات على جميع أسئلتكم في هذا الموضوع.
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_11_18_c6ee]()
ما هي أنواع ترطيب الشعر المختلفة؟
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_11_18_c6ee]()
ترطيب الشعر الجاف
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! خلط%D]()
إذا شعرت أن شعرك أصبح جافاً وصعب التصفيف كما أنه يفتقر للمعة والحياة، من المفيد اتباع إحدى الوصفات التالية لترطيب الشعر:
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_11_18_c6ee]()
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_11_18_c6ee]()
هذا وتوجد الكثير من الوصفات الطبيعية الأخرى التي من الممكن استخدامها كذلك للشعر الجاف!
ترطيب الشعر المصبوغ
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_12_18_5835]()
سواء صبغت شعرك مؤخراً أم قمت بصبغه قبل فترة طويلة، سوف تجدين أدناه مجموعة من النصائح لترطيب الشعر المصبوغ في مختلف المراحل:
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_11_18_c6ee]()
ترطيب الشعر للرجال
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_12_18_5835]()
هل على الرجل ترطيب شعره باستخدام المرطبات المعتادة بعد الشامبو؟ يختلف الأمر عند الرجال عنه عند النساء تبعاً لعوامل وحالات مختلفة لشعر الرجل نذكر منها:
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.com_11_18_c6ee]()
لا يجب على الرجل إهمال ترطيب شعره، وحالما يبدأ الرجل بترطيب شعره وبانتظام حسب نوع شعره، سوف يشعر بأن شعره غدا صحياً ولامعاً أكثر. ويستطيع الرجل العودة كذلك إلى بعض الوصفات الطبيعية المذكورة في هذا المقال لترطيب شعره والحفاظ عليه صحياً وجذاباً.
![ترطيب الشعر بطرق تعرفي عنها قبل! 3dlat.net_06_17_1958]()
[SIZE=5]
المصدر (منتدى عدلات) https://vb.3dlat.com
ترطيب الشعر بطرق لم تعرفي عنها من قبل!
هل بدأت تشعرين بأن شعرك جاف وباهت ولا حياة فيه؟ هل تساءلت يوماً عن طرق ترطيب الشعر المختلفة؟ ودعي الشعر الجاف من خلال اتباعك للنصائح والخطوات المذكورة في هذا الموضوع!
إن الغسيل المتكرر للشعر وصبغه وتعريضه للحرارة باستمرار بالإضافة إلى تعرضه للشمس وعوامل الطقس المختلفة قد تجرد الشعر من حيويته المعتادة لتتركه جافاً يفتقر الحياة. وهنا يستدعي الأمر تدخلاً عاجلاً لإعادة الرطوبة المفقودة للشعر ليعود صحياً سهل التصفيف ولامعاً. فما هي طرق ترطيب الشعر المختلفة؟ وكيف نستطيع إعادة الرطوبة للشعر بطرق طبيعية أو بمرطبات الشعر المعتادة للرجل والمرأة؟ سوف تجدون إجابات على جميع أسئلتكم في هذا الموضوع.
ما هي أنواع ترطيب الشعر المختلفة؟
- الترطيب المنتظم (Regular Conditioning): وذلك بالاستعمال المنتظم لمرطب الشعر بعد غسله بالشامبو.
- الترطيب الدائم (Leave-in Conditioning): هنا لا يتم غسل المرطب بعد وضعه في الشعر بل يترك على الشعر حتى موعد غسيل الشعر التالي.
- الترطيب العميق (Deep Conditioning): ينصح بالقيام بهذا النوع من الترطيب مرة أسبوعياً أو شهرياً على اختلاف نوع الشعر وحالته للحفاظ عليه صحياً. وهناك العديد من طرق الترطيب العميقة التي من الممكن اتباعها مثل:
- ترك المرطب العادي لدقائق معدودة وتغطيته بغطاء الشعر لحبس الحرارة في الشعر قبل غسله.
- وضع زيت شعر أو مزيج من زيوت الشعر المفضلة لديك على شعرك ثم إضافة مرطبك المعتاد فوق الزيوت قبل أن تقوم بتغطية شعرك، ويفضل تعريض شعرك في هذه الحالة للقليل من الحرارة لدقائق ومن ثم ترك المزيج لليلة كاملة على الشعر ليحصل الشعر على ترطيب عميق ومثالي.
ترطيب الشعر الجاف
إذا شعرت أن شعرك أصبح جافاً وصعب التصفيف كما أنه يفتقر للمعة والحياة، من المفيد اتباع إحدى الوصفات التالية لترطيب الشعر:
- الحليب: ضعي كرة قطنية في وعاء فيه بعض الحليب غير المغلي، ثم دلكي فروة رأسك بقطعة القطن المشبعة بالحليب ومرري قطعة القطن على شعرك بأكمله، اتركي الحليب على شعرك لمدة ساعة ثم اغسلي شعرك بالشامبو.
- الشعر الجاف يعشق البيض: يعتبر البيض من أفضل وصفات ترطيب الشعر الجاف وهناك وصفات عديدة لاستخدامه:
- الوصفة الأولى: اخلطي بيضتين مع نصف كوب من زيت الزيتون، ثم ضعي المزيج على الشعر لمدة ساعة مع تغطية الشعر بقبعة الاستحمام البلاستيكية.
- الوصفة الثانية: إذا كان الشعر شديد الجفاف إلى درجة يصعب السيطرة عليها، عليك باللجوء إلى بياض البيض، افصلي البياض عن الصفار وضعيه مباشرة على الشعر لمدة 20 دقيقة قبل غسله بمياه معتدلة الحرارة وشامبو.
- الوصفة الثالثة: امزجي ثلاث بيضات مع ملعقتي طعام من زيت جوز الهند أو زيت الزيتون، وأضيفي إلى المزيج ملعقة طعام من العسل، كما تستطيعين إضافة بضعة قطرات من الليمون إلى المزيج كذلك. ضعي المزيج على الشعر وفروة الرأس وغطي الرأس بقبعة بلاستيكية، ثم اغسليه بمياه معتدلة الحرارة بعد 30 دقيقة.
- الوصفة الرابعة: امزجي بيضتين مع نصف كوب من اللبن كامل الدسم وأضيفي إلى المزيج ملعقة ونصف من زيت اللوز. ثم ضعي المزيج كريمي البنية على الشعر وفروة الرأس وغطي رأسك بمنشفة لمدة 30 دقيقة، واغسلي شعرك بعد ذلك بالشامبو.
- الوصفة الخامسة: حضري مزيجاً من 3 بيضات وملعقة من كل من: زيت الزيتون، الخل، زيت جوز الهند. وبالإمكان إضافة بضعة قطرات من إحدى الزيوت الأساسية المركزة إلى المزيج مثل زيت إكليل الجبل. ثم يوضع المزيج على الشعر لمدة 20 دقيقة قبل غسله كالمعتاد.
- زيت جوز الهند: يعتبر زيت جوز الهند حلاً سحرياً للشعر الجاف! ويمكن تدليك فروة الرأس بزيت جوز الهند ببساطة أو ممكن تسخين الزيت ومن ثم تدليك فروة الرأس به ووضعه على كامل الشعر. ويفضل ترك هذا الزيت على الشعر لليلة كاملة وغسله في الصباح لأفضل النتائج!
- الموز: يعتبر الموز وصفة طبيعية رائعة المفعول لترطيب الشعر الجاف. فقط قومي بهرس موزتين ناضجتين وأضيفي إلى المعجون الناتج ملعقة من كل من: زيت جوز الهند، العسل، زيت الزيتون. ضعي هذا المزيج على الشعر لمدة 15 دقيقة ثم اغسليه جيداً.
- المايونيز: يعتبر المايونيز غنياً بالبروتينات نظراً لأن مكونه الرئيسي هو البيض. تستطيعين ببساطة وضع المايونيز مباشرة على رأسك دون أية إضافات وتغطية شعرك بقبعة استحمام بلاستيكية لمدة نصف ساعة ثم غسله كالمعتاد.
- القرع: قومي بغلي كوبين من مكعبات القرع المقطعة ثم بعد القيام بهرس المكعبات لتصبح معجوناً ناعماً، أضيفي إليها ملعقة طعام من كل من: العسل، زيت جوز الهند، اللبن. قومي بوضع المزيج على الشعر لمدة 15 دقيقة وغطي شعرك بقبعة بلاستيكية ثم اغسليه كما المعتاد.
هذا وتوجد الكثير من الوصفات الطبيعية الأخرى التي من الممكن استخدامها كذلك للشعر الجاف!
ترطيب الشعر المصبوغ
سواء صبغت شعرك مؤخراً أم قمت بصبغه قبل فترة طويلة، سوف تجدين أدناه مجموعة من النصائح لترطيب الشعر المصبوغ في مختلف المراحل:
- المرحلة الأولى: يبدأ ترطيب الشعر المصبوغ منذ المرحلة الأولى في عملية صبغ الشعر، إذ يدخل بالعادة في تركيبة الصبغة المستخدمة نوع من أنواع مرطبات الشعر أو يقوم مصفف الشعر بمزج مرطب مناسب بالصبغة إذا كنت تقومين بها عند مصفف شعر. وفي كلا الحالتين عليك تجنب صبغ شعرك دون مرطب مرافق.
- المرحلة الثانية: بالإضافة الى المرطب العادي الذي تستخدمينه بعد الشامبو، قومي بعمل ترطيب عميق للشعر مرة أسبوعياً.
- ابدأي حمامك بغسل شعرك بمياه دافئة تفتح مسامات فروة الرأس لتستقبل الرطوبة المرغوبة، وأنهي الحمام بمياه باردة تغلق المسام التي تم فتحها وتجعلها تحفظ الرطوبة في الداخل.
- استعملي الشامبو المخصص للشعر المصبوغ بدلاً من الشامبو العادي للحفاظ على صحة شعرك.
- تجنبي تصفيف الشعر المصبوغ بطرق تعتمد على الحرارة العالية مثل السشوار وغيرها من أجهزة تصفيف الشعر الحرارية.
ترطيب الشعر للرجال
هل على الرجل ترطيب شعره باستخدام المرطبات المعتادة بعد الشامبو؟ يختلف الأمر عند الرجال عنه عند النساء تبعاً لعوامل وحالات مختلفة لشعر الرجل نذكر منها:
- إذا كان الشعر قصيراً ويتم قصه كل 3-4 أسابيع لا يلزم استخدام مرطبات من أي نوع، بينما يجب استخدام المرطب إذا كان الرجل يبقي شعره طويلاً.
- اذا كان شعر الرجل جافاً جداً، ينصح بعض مصففي الشعر باستخدام المرطب لغسيل الشعر بدلاً من الشامبو، كما يجب استخدام مرطب مخصص للشعر الجاف!
- ينصح الرجل بتجنب كافة أنواع الشامبو التي تحتوي على شامبو ومرطب سوية، بل استعمال المرطب دون الشامبو بين الغسلات المختلفة للشعر وبشكل متكرر أسبوعياً.
- إذا كان شعر الرجل دهنياً، قد يصعب الاعتناء به والسيطرة عليه، لذا ينصح الرجل في هذه الحالة باستخدام مرطب شعر يحتوي في مكوناته على زيت شجرة الشاي أو النعناع للتخلص من الزيوت الزائدة دون إلحاق الضرر بفروة الرأس.
لا يجب على الرجل إهمال ترطيب شعره، وحالما يبدأ الرجل بترطيب شعره وبانتظام حسب نوع شعره، سوف يشعر بأن شعره غدا صحياً ولامعاً أكثر. ويستطيع الرجل العودة كذلك إلى بعض الوصفات الطبيعية المذكورة في هذا المقال لترطيب شعره والحفاظ عليه صحياً وجذاباً.
[SIZE=5]
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: العناية بالشعر
↧
بثور القيح: لماذا تظهر وكيف تعالجها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[/SIZE]
بثور القيح: لماذا تظهر وكيف تعالجها؟
في بعض الأحيان نلاحظ ظهور بثور مملوءة بالقيح سواء على الوجه أو أي مكان آخر في الجسم، ولكن لماذا تظهر وهل من الممكن علاجها بسرعة؟
هي عبارة عن حبوب مملوءة بالقيح أصفر اللون، وعادة ما تكون كبيرة الحجم ومزعجة من ناحية الشكل، وبالأخص في حال ظهورها في الوجه.
هناك عدة أمور قد تسبب ظهور هذه البثور، عادة ما تظهر عندما تكون مصاباً بعدوى، ويحاول جسمك محاربة المرض باستخدام كريات الدم البيضاء، مما يسبب مزيجاً من السائل الناتج عن الإصابة وخلايا الدم البيضاء الميتة.
أسباب الإصابة ببثور القيح
هناك عدة أسباب قد تكون وراء ظهور حبوب القيح لديك، والتي تتمثل في:
- حب الشباب: هو واحد من الأسباب الرئيسية لظهور بثور القيح، والناتج عن تهيج مسام البشرة مسببة تمزقها وبالتالي ظهور هذه البثور.
- الصدفية: هذه حالة مرضية تصيب الجلد وتسبب احمراره وظهور بقع جلدية سميكة مثيرة للحكة. ولكن هناك بعض المثيرات للصدفية مثل الأدوية ومواد كيميائية معينة والتوتر، التي قد تساهم في ظهور بثور القيح.
- العد الوردي (Rosacea): هي من الأمراض الجلدية التي بسببها يتغير لون البشرة إلى اللون الأحمر او الوردي، وفي حال تطور المرض من الممكن أن تظهر حبوب القيح أيضاً.
- الجدري: هو من الامراض التي تصيب الأطفال بسبب فيروس معين، مع تطور الجدري، من الممكن أن يلاحظ المصاب ظهور بثور القيح لديه.
كيف تميز بثور القيح؟
قد تتساءل عن الطريقة التي تتمكن من خلالها من تمييز بثور القمح عن غيرها من الحبوب، والأجابة هي بان هذه البثور تظهر على سطح الجلد وعادة ما تكون حمراء أو بيضاء اللون ويتوسطها قيح أصفر.
قد يسبب لمسها ألماً شديداً، ومن الممكن أن تصاب المنطقة المحيطة بها بالاحمرار.
ومن المناطق الشائعة التي يكثر فيها ظهور بثور القيح:
- الاكتاف
- الصدر
- الظهر
- الوجه
- الرقبة
- تحت الإبط
- منطقة العانة
- خط الشعر
![بثور القيح: لماذا تظهر وكيف تعالجها؟ 3dlat.com_11_18_c6ee]()
- .
في الوضع الطبيعي وفي حال ظهور عدد قليل جداً من بثور القيح على جسم قد لا ينذر ذلك بأي مشكلة صحية.
ولكن في الحالات التالية تحتاج هذه الحبوب إلى عناية طبية:
- انتشار مفاجئ في الوجه أو مناطق مختلفة من الجسم، الأمر الذي قد يشير إلى الإثابة بعدوى بكتيرية.
- في حال كانت بثور القيح مؤلمة للغاية أو القيح بدأ يسيل إلى الخارج
- في حال ترافقت حبوب القيح مع ارتفاع درجة حرارة الجسم أو الغثيان والقيء أو الإسهال.
علاج بثور القيح
ظهور بثور قليلة ومتفرقة في الجسم قد لا يحتاج أي علاج أو تدخل طبي في معظم الحالات، إذ تختفي هذه الحبوب من تلقاء نفسها بعد فترة من الزمن.
هناك عدة نصائح علاجية من المهم اتباعها لتسريع فترة الشفاء:
- استخدام الماء الدافئ لتنظيف الوجه
- تنظيف الوجه بمنظف متخصص وعادة ما ينصح بالخالي من الزيوت
- استخدام طريقة التربيت على الوجه للتجفيف وعدم فركه بقوة
- من الممكن أن يصف لك الطبيب بعض الأدوية التي تساهم في علاج بثور القيح
- عدم محاولة تفجير هذه الحبوب او نخزها لإخراج القيح الموجود بداخلها، فقد يسبب ذلك اثار دائمة
- ابتعد عن منتجات العناية بالبشرة والتي تحتوي على الزيوت.
[SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: العناية بالبشرة
↧
حب الشباب ، طرق علاجه ، والتخلص منه ، ماهو حب الشباب والبثور السوداء
[/SIZE]
حب الشباب
Acne
حب الشباب ، العُدّ او البثور، بغض النظر عن التسمية، قد تشكل مصدر إزعاج يومي دائم. الشفاء من حب الشباب يتم ببطء. فما أن تبدأ بالاختفاء حتى تظهر أخرى غيرها كانت في الانتظار. هذه المعركة المستمرّة واللامتناهية تتكرّر مرارًا بصورة متعبة ومثيرة لليأس. من المرجّح أنّ للهرمونات دورًا رئيسًا في ظهور العُدّ وجعلها مصدر إزعاج لدى الشباب على وجه الخصوص. مع ذلك، قد يعاني النّاس من كل الفئات العمريّة من العُدّ. كما قد تعاني بعض النساء من ظهور العُدّ باعتدال في مراحل مختلفة من التغييرات الهرمونيّة التي تتخلّل حياتها، كفترة الحمل، الدورة الشهرية، عند استعمال الحبوب المانعة للحمل أو عند التوقف عن تناولها.
فترة علاج حب الشباب
علاج العد لدى الشباب أو البالغين قد تتراوح بين بضعة أشهر أو بضع سنوات حتى الشفاء الكامل. تأثير العُدّ يتعلّق بمدى انتشاره وحدّته، إذ قد يولّد ضائقة نفسيّة وقد يؤدي حتى إلى ترك ندبات على سطح الجلد وعندها نحتاج الى علاج اثار حب الشباب.
لحسن الحظ، هنالك علاج ناجع لظاهرة العد، إما بواسطة طبيب الجلد وإما بشكل مستقلّ. علاج حب الشباب في الحالات البسيطة لحب الشباب (العد) يكون، بشكل عام، بوسائل بسيطة، مثل تنظيف الجلد يوميًّا بواسطة مستحضر خفيف للتنظيف واستعمال مرهم لا يتطلب وصفة طبّيّة. في الحالات المستعصية، يعتمد علاج حب الشباب عامّة على نوع أو أكثر من الدواء الذي يمكن الحصول عليه فقط وبصفة طبّيّة. بعض الإجراءات الوقائية من شأنها أن تساعد في الحفاظ على الجلد وتحمي من معاودة ظهور العُدّ.
أعراض حب الشباب
يظهر العُدّ (حب الشباب) على سطح جلد الوجه، الرقبة، الصدر، الظهر والكتفين. فهذه هي المناطق الجلدية التي تحتوي على أكبر عدد من الغدد الدهنيّة الفعّالة.
يظهر حب الشباب بأشكال مختلفة، مثل:
- الرؤوس البيضاء أو السوداء (comedon): تظهر هذه الرؤوس عند انسداد المسامات المحتوية على جريبات (بصيلات - follicle) الشعر، من جراء إفرازات حليبية (دهنيات)، خلايا جلد ميّتة أو جراثيم. عندما تكون الرّؤوس مفتوحة باتجاه سطح الجلد تُسَمّى رؤوسًا سوداء، كناية عن اللون الأسود للمادة المتجمّعة في بصيلة الشعرة. وعندما تكون هذه الرؤوس مغلقة، تُسَمّى رؤوسًا بيضاء، تكون ناتئة عن سطح الجلد وتظهر بشكل نتوءات بلون الجلد.
- الزؤان: البثور ذات الرؤوس السوداء الناتئة على سطح الجلد تعتبر مؤشّرًا لالتهاب أو تلويث في جريبات (بصيلات) الشعر. وهي تكون، عادة، حمراء اللون ومؤلمة.
- تورّمات مُتَقَيِّحة: مثل الزؤان، تكون حمراء اللون، ناتئة ومؤلمة وتحتوي أيضًا على رأس ملتهب، أبيض اللون، في اطرافهن.
- كتلات: انتفاخات كبيرة صلبة، مؤلمة وتتكون تحت سطح الجلد، ناتجة عن تراكم إفرازات في عمق بصيلة الشعر.
- كيسات (Cyst): حويصلات (كيسات) مؤلمة مليئة بالقيح، تتكون تحت سطح الجلد. التهاب من هذا النوع قد يترك نُدَبا.
أسباب وعوامل خطر حب الشباب
تنظيف الجلد بالغسول والمستحضرات والمواد الكيماويّة قد يزيد وضع البثور سوءًا
هنالك ثلاثة أسباب قد تساعد على ظهور حب الشباب:
١. إنتاج فائض من الزّهْم (الشحم - sebum)
٢. تسرّب غير منتظم لخلايا الجلد الميّتة يتسبب في تنبيه بصيلات الشعر في الجلد
٣. تراكم الجراثيم.
يظهر العُدّ عند انسداد مسام بصيلات الشعر بعصارة حليبيّة وخلايا ميّتة. كل بصيلة تكون متّصلة بغدّة حليبية. هذه الغدّة تفرز مادّة دهنية تُسمّى الزّهْم (sebum) مهمتها تزييت الشعر والجلد. بصورة عامّة، تتّجه العصارة الحليبيّة خارجًا على طول قناة الشعرة حتى تصل إلى سطح الجلد. عندما يفرز الجسم كميّة فائضة من العصارة الحليبيّة وخلايا الجلد الميّتة فقد تتجمّع هذه كلها في بصيلات الشّعر لتشكّل انسدادا لَيِّنا.
هذا الانسداد قد يسبب انتفاخا في جدار بصيلة الشعر، مما يؤدي إلى تكوّن الرأس الأبيض. وقد يشق الانسداد طريقه إلى خارج سطح الجلد، فيصبح لونه أسود ويكوّن رأسا أسود.
البثور هي بُقع حمراء ناتئة عن سطح الجلد، وبيضاء في المركز، تتكوّن نتيجة لتلويث الانسداد المذكور في القنوات الشَّعرية، ثم التهابه. الانسدادات والالتهابات التي تكون أكثر عمقًا في بصيلة الشعر تتسبب في تكوين تورّمات تحت الجلد المُشار تسمى كيسات (Cyst). المسامات الأخرى في الجلد، والتي هي فتحات الغدد العرقيّة، لا تسهم عامّة في ظهور حب الشباب.
خلافا لما هو متعارف عليه، للتغذية تأثير ضئيل على حب الشباب، كما أنّه لا يظهر من جراء التلوث. إضافةً إلى ذلك، فإن الحكّ الزائد للجلد أو تنظيفه بالغسول والمستحضرات والمواد الكيماويّة قد يزيد وضع البثور سوءًا جرّاء استثارة وتنبيه الجلد بصورة كبيرة.
التغيرات الهرمونيّة في الجسم، أيضا، تلعب دورًا في ظهور العُدّ أو مفاقمته. هذه التغيرات شائعة بشكل خاص لدى:
- الشباب، الذكور والإناث على حدّ سواء
- الشابات أو النساء قبل يومين – أسبوع من ظهور العادة الشهريّة
- النساء الحوامل
- أشخاص يتناولون أدوية معيّنة وخاصة الكورتيزون (Cortizone).
- تعرُّض الجلد، بشكل مباشر، للجلد إلى مواد دهنيّة أو لمستحضرات تجميلية معيّنة
- حالات سابقة من حب الشباب في العائلة. فإذا عانى الوالدان من ظهور العُدّ، فالمرجّح أن يعاني الأبناء منها أيضا
- احتكاك أو ضغط على الجلد نتيجة استعمال هواتف أرضية أو نقّالة، خوذة رأس، طَوْق عنق أو حقيبة ظهر.
علاج حب الشباب
يعتمد علاج حب الشباب على الحد من إنتاج العصارة الحليبية والدهنيات، زيادة وتيرة تجدد الجلد، علاج التلوث الجرثومي، الحد من الالتهاب أو الدمج بين المركّبات الأربعة هذه.
طرق علاج حب الشباب
كل أنواع علاج حب الشباب (العد) المقترحة لا تعطي نتائج فوريّة، بل تبدأ النتائج بالظهور بعد 4 - 8 أسابيع، حتى إن الوضع قد يسوء في حالات معيّنة قبل ظهور التحسّن.
طبيب العائلة أو طبيب الجلد المُعالِج قد يوصي بعلاج حب الشباب الدوائي إمّا أن يُدهَن على سطح الجلد (علاج موضعي) أو أن يُبْلَع (أدوية فمويّة). ويمنع استعمال الأدويّة الفمويّة التي تستلزم وصفة طبيّة خلال فترة الحمل، وخصوصا خلال الثلث الأول من الحمل.
العلاجات المختلفة لحبّ الشباب تشمل أيضًا:
علاجات موضعية: دَهونات ومستحلبات علاج حب الشباب أو العُدّ تعمل على تجفيف العصارة الحليبيّة والزيوت، تقضي على الجراثيم، وتحفّز تساقط خلايا الجلد الميّتة. المستحضرات التي لا تستلزم وصفات طبيّة تكون ناعمة بشكل عام وتحتوي على مواد فعّاله مثل: بنزويل بيروكسيد (benzoyl peroxide)، كبريت، رسورتزينول، حمض الساليسيليك (salicylic acid) وحمض اللكتيك. هذه المواد تكون فعّاله عندما تكون البثور خفيفة.
أما إذا لم تتجاوب البثور مع هذه العلاجات، فمن المفضّل التوجه إلى طبيب العائلة أو طبيب الجلد للحصول على وصفة طبيّة لدَهونات أو مستحلبات أكثر فاعلية. حمض الرتينول وأدبلن هما نموذجان من الأدوية للعلاج الموضعي، المُنتَجَة على أساس فيتامين (أ).
هذه الأدوية تعتمد على تحفيز تجدد الخلايا، وتمنع تكوّن الانسدادات في بصيلة الشعرة. بالاضافة الى ذلك، هنالك أدوية معيّنة تحاكي بفاعليّتها المضادّات الحيويّة المستعملة للعلاج الموضعي. هذه الأدوية تعمل على القضاء على الجراثيم الموجودة على سطح الجلد. للحصول على النتيجة الفُضْلى قد يحتاج المُعالِج لأن يدمج بين أكثر من دواء واحد في الوقت نفسه، مثل:
- مضادات حيويّة
- ايزوتراتينوين (Isotretinoin)
- وسائل وقائيّة تؤخذ فمويًّا
- علاج حب الشباب بالليزر
- علاجات تجميلية: تقشير البشرة بواسطة مواد كيماويّة أو البَرْد / الكَشط الدقيق للأدمة (microdermabrasion) - قد تكون ناجعة لعلاج حب الشباب.
باستطاعة الطبيب إتباع إجراءات معيّنة لمعالجة وتخفيف النّـُدَب التي يخلّفها حب الشباب، بما فيها:
- ملء الأنسجة الرخوة
- تقشير الجلد المشوّه
- كشط الأدمة (Dermis - إحدى طبقات الجلد وتقع مباشرة تحت البشرة)
- علاج بالليزر، مصدر ضوئي وعلاج بواسطة موجات راديَويّة (Radio waves)
- عمليّة جراحيّة للجلد.
الوقاية من حب الشباب
غسل وتنظيف البشرة بواسطة مستحضر تنظيف خفيف للحيلولة دون ظهور العُدّ من جديد
حتى لدى شفاء البثور (العُدّ) أو اختفائها، كليا، قد يتطلب الأمر مواصلة العلاج الدوائي أو أي علاج آخر، بهدف منع ظهورها من جديد. في بعض الحالات، قد يتطلب الأمر مواصلة علاج دوائي موضعي في الأماكن التي يحتمل ظهور البثور فيها. يجب المواظبة على استخدام الوسائل الوقائيّة أو الاستمرار في العلاج الضوئي لحماية الجلد وإبقائه خاليا من العُدّ. يجب التحدث مع الطبيب المعالج حول طرق الوقاية التي تمنع ظهور البثور من جديد.
يمكنك الحيلولة دون ظهور العُدّ من جديد عن طريق إتّباع وسائل بيتيّة، مثل: غسل وتنظيف البشرة بواسطة مستحضر تنظيف خفيف، كما يجب الامتناع بالطبع عن لمس وحكّ المناطق المصابة بالعُدّ.
هنالك طرق إضافيّة لمنع معاودة ظهور حبّ الشباب (العد) تشمل:
- غسل المناطق المعرضة للإصابة مرتين يوميًّا
- استعمال أدوية ضد حب الشباب يمكن اقتناؤها بدون وصفة طبّيّة، من أجل تجفيف فائض العصارة الحليبيّة في الجلد
- تجنُّب استعمال مساحيق التجميل (الماكياج) بكثرة
- إزالة هذه المساحيق قبل النوم
- ارتداء ملابس واسعة غير ملتصقة بالجلد
- الاستحمام عقب التمارين الرياضية أو النشاطات الجسدية الأخرى.
[/CENTER]
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: العناية بالبشرة
↧
↧
الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم
1 ـ الإعجاز الإخباري:
1_إعجاز القرآن الإخباري يتناول الماضي والحاضر والمستقبل:
قد يسأل سائل: ما السبيل إلى أن أؤمن أن هذا القرآن من عند خالق الأكوان ؟
السبيل كلمة واحدة: إعجازه، لا يستطيع بنو البشر مجتمعين إلى يوم الدين أن يأتوا بآيةٍ واحدة إطلاقاً، فهذا الكتاب فيه إعجاز، والإعجاز أي أن البشر يَعْجزون عن أن يأتوا بمثله، أولاً فيه إعجاز إخباري..
﴿ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ (44) ﴾
( سورة آل عمران: آية " 44 " )
ما كنت لديهم، جاء القرآن الكريم بآيات تبيِّن، وتوضِّحُ التاريخ البشري بدقةٍ متناهية ؛ ففي مصر مثلاً كان هناك فراعنة، وفي حقبةٍ قصيرةٍ جداً حكم مصر ملوك، الحاكم الذي عاصر سيدنا يوسف جاء ذكره في القرآن ملك فقال:
﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ (54) ﴾
( سورة يوسف )
أما الذي عاصر سيدنا موسى كان فرعوناً:
﴿ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ (51) ﴾
(سورة الزخرف )
هناك دقة بالغة لأن هذه القصص سمَّاها العلماء: من إعجاز القرآن الإخباري، قال تعالى:
﴿ غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ (4) ﴾
(سورة الروم)
إعجاز القرآن الإخباري يتناول الماضي والحاضر والمستقبل:
إعجاز القرآن الإخباري يتناول الماضي والحاضر والمستقبل ؛ قصة فرعون مع سيدنا موسى، وقصة سيدنا يوسف مع ملك مصر، وقصة أقوامِ عادٍ وثمود جاءت بتفصيلٍ شديد ودقةٍ شديدة، هذا اسمه: الإعجاز في الإخبار عن الماضي ؛ وفي القرآن الكريم إخبارٌ عن الحاضر البعيد مكانياً عن رسول الله ؛ وفي القرآن الكريم إعجازٌ إخباريٌ عن المستقبل، قال تعالى:
﴿ غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ (4) ﴾
(سورة الروم)
وفعلاً في بضع سنين تزيد عن الثلاثة وتقِلُّ عن التسعة غلب الرومُ الفرسَ في أدنى الأرض، قال بعض علماء التفسير: أي في أخفض نقطةٍ من الأرض، ولم يكن أحدٌ يعلم قبل عشرات السنين أن غور فلسطين أخفض نقطةٍ في الأرض، عُرِفَ بعد اكتشاف أشعة الليزر أن غور فلسطين أخفض نقطة في الأرض إطلاقاً، والمعركة تاريخياً تَمَّت في غور فلسطين، قال تعالى:
﴿ غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ (4) ﴾
(سورة الروم)
في القرآن الكريم إعجاز إخباري ؛ إخبار عن الماضي، وإخبار عن الحاضر، وإخبار عن المستقبل.
2 ـ الإعجاز العلمي:
2-الإعجاز العلمي في القرآن الكريم:
وفي القرآن الكريم إعجاز علمي، مثلاً، اكتشف علماء الفيزياء الآن أن كل عنصرٍ في الأرض من دون استثناء ذرَّات، وفي الذرة نواة، وحول النواة مسارات، وعلى المسارات كهارب، قال تعالى:
﴿ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) ﴾
( سورة يس)
مثل آخر: اِكتشف أن جنس المولود ذكراً كان أو أنثى يحدده الحوين لا البويضة، ولا علاقة للبويضة بتحديد جنس المولود، قال تعالى:
﴿ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) ﴾
(سورة النجم)
﴿ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) ﴾
(سورة الحج)
الأرض كرة.
﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) ﴾
( سورة النمل)
الأرض تدور، تمُرُّ الجبال مر السحاب ثلاثين كيلو متراً بالثانية، كل ثانية تقطع الأرض في دورتها حول الشمس ثلاثين كيلو متراً، في الدقيقة تقطع ألفاً وثمانمئة كيلو متر، في العشر دقائق ثمانية عشر ألف كيلو متر، نحن الآن مشينا عشرين ألف كيلو متر، من بداية الدرس وحتى الآن..
﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ (88) ﴾
( سورة النمل)
﴿ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) ﴾
( سورة يس)
يوجد بالقرآن إعجاز علمي ؛ لم يكن على عهد النبي طائرات، ولا صواريخ، ولا مناطيد، قال:
﴿ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ (125) ﴾
( سورة الأنعام )
![الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي 06.jpg]()
تـرى أنت السحاب سقفاً أبيضاً، فإذا ركبت طائرةً ترى السحاب من فوق جبالاً، ودياناً، هِضاباً، سهولاً.. كتضاريس الأرض تماماً.. وهذا ذكر في القرآن الكريم ؛ طبعاً أنا أعطيكم أمثلة على سبيل المثال لا على سبيل الحصر، الإعجاز العلمي في القرآن الكريم الآن أصبح اختصاصاً اسمه الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، قال تعالى:
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
فَهِمَ العلماء أن هذا البخار يصعد إلى السماء ويرجع مطراً، هذا المعنى الذي يتناسب مع معطيات ذلك العصر، ثم فهموا أن هذه الموجات الكهرطيسية تصعد إلى السماء فترُدُّها طبقة الأثير، ولولا هذه الطبقة التي ترجع هذا البث لما كان هناك إذاعة ولا نقل صورة عبر الفضاء..
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
ثم اكتشف العلماء أن كل كوكبٍ في الكون يسير في مسارٍ مُغْلَق، معنى مسار مغلق أنه يرجع إلى مكان انطلاقه بعد حين، فالصفة الجامعة المانعة الشاملة لكل الكون أن السماء ذاتُ رجعٍ..
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
3 ـ الإعجاز البلاغي:
الطريقة كي تؤمن أن هذا القرآن كلام الله هو الإعجاز ؛
الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي..
3 ـ الإعجاز البلاغي:
الطريقة كي تؤمن أن هذا القرآن كلام الله هو الإعجاز ؛ الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي..
طريق الإيمان بهذا الكتاب هو الإعجاز.
الشيخ راتب النابلسى
![الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي 2Q==]()
( سورة يس)
يوجد بالقرآن إعجاز علمي ؛ لم يكن على عهد النبي طائرات، ولا صواريخ، ولا مناطيد، قال:
﴿ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ (125) ﴾
( سورة الأنعام )
تـرى أنت السحاب سقفاً أبيضاً، فإذا ركبت طائرةً ترى السحاب من فوق جبالاً، ودياناً، هِضاباً، سهولاً.. كتضاريس الأرض تماماً.. وهذا ذكر في القرآن الكريم ؛ طبعاً أنا أعطيكم أمثلة على سبيل المثال لا على سبيل الحصر، الإعجاز العلمي في القرآن الكريم الآن أصبح اختصاصاً اسمه الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، قال تعالى:
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
فَهِمَ العلماء أن هذا البخار يصعد إلى السماء ويرجع مطراً، هذا المعنى الذي يتناسب مع معطيات ذلك العصر، ثم فهموا أن هذه الموجات الكهرطيسية تصعد إلى السماء فترُدُّها طبقة الأثير، ولولا هذه الطبقة التي ترجع هذا البث لما كان هناك إذاعة ولا نقل صورة عبر الفضاء..
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
ثم اكتشف العلماء أن كل كوكبٍ في الكون يسير في مسارٍ مُغْلَق، معنى مسار مغلق أنه يرجع إلى مكان انطلاقه بعد حين، فالصفة الجامعة المانعة الشاملة لكل الكون أن السماء ذاتُ رجعٍ..
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
3 ـ الإعجاز البلاغي:
الطريقة كي تؤمن أن هذا القرآن كلام الله هو الإعجاز ؛
الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي..
3 ـ الإعجاز البلاغي:
الطريقة كي تؤمن أن هذا القرآن كلام الله هو الإعجاز ؛ الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي..
﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا (6) ﴾
( سورة هود )
احذف ( مِن ) الكلام ليس قرآناً، لأن من تفيد استغراق أفراد النوع، احذف (ما) و (إلا) ليس قرآناً، لأن أسلوب النفي والاستثناء يفيد الحصر والقصر، لو ألغينا النفي والاستثناء فقد ألغينا القصر، اِحذف (على).. ما من دابةٍ إلا الله يرزقها.. ليست قرآناً، لأن حذف (على) أَلغى الإلزام الذاتي لله عزَّ وجل، قل: الدواب صار محدوداً (أل) العهد، بعض الدواب، الدواب الأهلية، أما جاءت دابة منكَّرة، مُنَكَّرة تنكير شمول ؛ قد تقف أمام آيةٍ ترى فيها إعجازاً بلاغياً، هنا استثناء، هنا حصر، هنا قصر، هنا تقديم، هنا تأخير، قال تعالى:﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ (5)﴾
(سورة الفاتحة )
إذا قال: نعبد إياك.. هل يختلف المعنى ؟ يختلف اختلافاً كبيراً، إذا قلت: نعبد إيَّاك يا رب، لا يمنع أن نعبد غيرك، أما إذا قلت:﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ (5)﴾
(سورة الفاتحة )
قدَّمت إياك على الفعل، أي لا نعبد إلا أنت..﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ (59) ﴾
(سورة الأنعام )
لـو قال: مفاتح الغيب عنده، فهي عنده، وعند غيره، أما حينما جاءت عنده قبل مفاتح الغيب، أصبح المعنى حصراً ؛ هذا موضوع طويل جداً، الإعجاز العلمي طويل جداً، يحتاج إلى أشهر، الإعجاز البلاغي يحتاج إلى أشهر، الإعجاز التاريخي، الإخباري، إعجاز النظم، شيء مذهل.طريق الإيمان بهذا الكتاب هو الإعجاز.
الشيخ راتب النابلسى
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: القرآن الكريم
↧
الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم
1 ـ الإعجاز الإخباري:
1_إعجاز القرآن الإخباري يتناول الماضي والحاضر والمستقبل:
قد يسأل سائل: ما السبيل إلى أن أؤمن أن هذا القرآن من عند خالق الأكوان ؟
السبيل كلمة واحدة: إعجازه، لا يستطيع بنو البشر مجتمعين إلى يوم الدين أن يأتوا بآيةٍ واحدة إطلاقاً، فهذا الكتاب فيه إعجاز، والإعجاز أي أن البشر يَعْجزون عن أن يأتوا بمثله، أولاً فيه إعجاز إخباري..
﴿ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ (44) ﴾
( سورة آل عمران: آية " 44 " )
ما كنت لديهم، جاء القرآن الكريم بآيات تبيِّن، وتوضِّحُ التاريخ البشري بدقةٍ متناهية ؛ ففي مصر مثلاً كان هناك فراعنة، وفي حقبةٍ قصيرةٍ جداً حكم مصر ملوك، الحاكم الذي عاصر سيدنا يوسف جاء ذكره في القرآن ملك فقال:
﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ (54) ﴾
( سورة يوسف )
أما الذي عاصر سيدنا موسى كان فرعوناً:
﴿ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ (51) ﴾
(سورة الزخرف )
هناك دقة بالغة لأن هذه القصص سمَّاها العلماء: من إعجاز القرآن الإخباري، قال تعالى:
﴿ غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ (4) ﴾
(سورة الروم)
إعجاز القرآن الإخباري يتناول الماضي والحاضر والمستقبل:
إعجاز القرآن الإخباري يتناول الماضي والحاضر والمستقبل ؛ قصة فرعون مع سيدنا موسى، وقصة سيدنا يوسف مع ملك مصر، وقصة أقوامِ عادٍ وثمود جاءت بتفصيلٍ شديد ودقةٍ شديدة، هذا اسمه: الإعجاز في الإخبار عن الماضي ؛ وفي القرآن الكريم إخبارٌ عن الحاضر البعيد مكانياً عن رسول الله ؛ وفي القرآن الكريم إعجازٌ إخباريٌ عن المستقبل، قال تعالى:
﴿ غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ (4) ﴾
(سورة الروم)
وفعلاً في بضع سنين تزيد عن الثلاثة وتقِلُّ عن التسعة غلب الرومُ الفرسَ في أدنى الأرض، قال بعض علماء التفسير: أي في أخفض نقطةٍ من الأرض، ولم يكن أحدٌ يعلم قبل عشرات السنين أن غور فلسطين أخفض نقطةٍ في الأرض، عُرِفَ بعد اكتشاف أشعة الليزر أن غور فلسطين أخفض نقطة في الأرض إطلاقاً، والمعركة تاريخياً تَمَّت في غور فلسطين
2 ـ الإعجاز العلمي:
2-الإعجاز العلمي في القرآن الكريم:
وفي القرآن الكريم إعجاز علمي، مثلاً، اكتشف علماء الفيزياء الآن أن كل عنصرٍ في الأرض من دون استثناء ذرَّات، وفي الذرة نواة، وحول النواة مسارات، وعلى المسارات كهارب، قال تعالى:
﴿ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) ﴾
( سورة يس)
مثل آخر: اِكتشف أن جنس المولود ذكراً كان أو أنثى يحدده الحوين لا البويضة، ولا علاقة للبويضة بتحديد جنس المولود، قال تعالى:
﴿ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) ﴾
(سورة النجم)
﴿ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) ﴾
(سورة الحج)
الأرض كرة.
﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) ﴾
( سورة النمل)
الأرض تدور، تمُرُّ الجبال مر السحاب ثلاثين كيلو متراً بالثانية، كل ثانية تقطع الأرض في دورتها حول الشمس ثلاثين كيلو متراً، في الدقيقة تقطع ألفاً وثمانمئة كيلو متر، في العشر دقائق ثمانية عشر ألف كيلو متر، نحن الآن مشينا عشرين ألف كيلو متر، من بداية الدرس وحتى الآن..
﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ (88) ﴾
( سورة النمل)
﴿ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) ﴾
( سورة يس)
يوجد بالقرآن إعجاز علمي ؛ لم يكن على عهد النبي طائرات، ولا صواريخ، ولا مناطيد، قال:
﴿ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ (125) ﴾
( سورة الأنعام )
![الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي 06.jpg]()
تـرى أنت السحاب سقفاً أبيضاً، فإذا ركبت طائرةً ترى السحاب من فوق جبالاً، ودياناً، هِضاباً، سهولاً.. كتضاريس الأرض تماماً.. وهذا ذكر في القرآن الكريم ؛ طبعاً أنا أعطيكم أمثلة على سبيل المثال لا على سبيل الحصر، الإعجاز العلمي في القرآن الكريم الآن أصبح اختصاصاً اسمه الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، قال تعالى:
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
فَهِمَ العلماء أن هذا البخار يصعد إلى السماء ويرجع مطراً، هذا المعنى الذي يتناسب مع معطيات ذلك العصر، ثم فهموا أن هذه الموجات الكهرطيسية تصعد إلى السماء فترُدُّها طبقة الأثير، ولولا هذه الطبقة التي ترجع هذا البث لما كان هناك إذاعة ولا نقل صورة عبر الفضاء..
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
ثم اكتشف العلماء أن كل كوكبٍ في الكون يسير في مسارٍ مُغْلَق، معنى مسار مغلق أنه يرجع إلى مكان انطلاقه بعد حين، فالصفة الجامعة المانعة الشاملة لكل الكون أن السماء ذاتُ رجعٍ..
3 ـ الإاز البلاغي
3 ـ الإعجاز البلاغي:
الطريقة كي تؤمن أن هذا القرآن كلام الله هو الإعجاز ؛ الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي..
طريق الإيمان بهذا الكتاب هو الإعجاز.
الشيخ راتب النابلسى
موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
![الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي images?q=tbn:ANd9GcR]()
( سورة يس)
يوجد بالقرآن إعجاز علمي ؛ لم يكن على عهد النبي طائرات، ولا صواريخ، ولا مناطيد، قال:
﴿ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ (125) ﴾
( سورة الأنعام )
تـرى أنت السحاب سقفاً أبيضاً، فإذا ركبت طائرةً ترى السحاب من فوق جبالاً، ودياناً، هِضاباً، سهولاً.. كتضاريس الأرض تماماً.. وهذا ذكر في القرآن الكريم ؛ طبعاً أنا أعطيكم أمثلة على سبيل المثال لا على سبيل الحصر، الإعجاز العلمي في القرآن الكريم الآن أصبح اختصاصاً اسمه الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، قال تعالى:
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
فَهِمَ العلماء أن هذا البخار يصعد إلى السماء ويرجع مطراً، هذا المعنى الذي يتناسب مع معطيات ذلك العصر، ثم فهموا أن هذه الموجات الكهرطيسية تصعد إلى السماء فترُدُّها طبقة الأثير، ولولا هذه الطبقة التي ترجع هذا البث لما كان هناك إذاعة ولا نقل صورة عبر الفضاء..
﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) ﴾
( سورة الطارق)
ثم اكتشف العلماء أن كل كوكبٍ في الكون يسير في مسارٍ مُغْلَق، معنى مسار مغلق أنه يرجع إلى مكان انطلاقه بعد حين، فالصفة الجامعة المانعة الشاملة لكل الكون أن السماء ذاتُ رجعٍ..
3 ـ الإاز البلاغي
3 ـ الإعجاز البلاغي:
الطريقة كي تؤمن أن هذا القرآن كلام الله هو الإعجاز ؛ الإعجاز الإخباري، الإعجاز العلمي، الإعجاز البلاغي..
﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا (6) ﴾
( سورة هود )
احذف ( مِن ) الكلام ليس قرآناً، لأن من تفيد استغراق أفراد النوع، احذف (ما) و (إلا) ليس قرآناً، لأن أسلوب النفي والاستثناء يفيد الحصر والقصر، لو ألغينا النفي والاستثناء فقد ألغينا القصر، اِحذف (على).. ما من دابةٍ إلا الله يرزقها.. ليست قرآناً، لأن حذف (على) أَلغى الإلزام الذاتي لله عزَّ وجل، قل: الدواب صار محدوداً (أل) العهد، بعض الدواب، الدواب الأهلية، أما جاءت دابة منكَّرة، مُنَكَّرة تنكير شمول ؛ قد تقف أمام آيةٍ ترى فيها إعجازاً بلاغياً، هنا استثناء، هنا حصر، هنا قصر، هنا تقديم، هنا تأخير، قال تعالى:﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ (5)﴾
(سورة الفاتحة )
إذا قال: نعبد إياك.. هل يختلف المعنى ؟ يختلف اختلافاً كبيراً، إذا قلت: نعبد إيَّاك يا رب، لا يمنع أن نعبد غيرك، أما إذا قلت:﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ (5)﴾
(سورة الفاتحة )
قدَّمت إياك على الفعل، أي لا نعبد إلا أنت..﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ (59) ﴾
(سورة الأنعام )
لـو قال: مفاتح الغيب عنده، فهي عنده، وعند غيره، أما حينما جاءت عنده قبل مفاتح الغيب، أصبح المعنى حصراً ؛ هذا موضوع طويل جداً، الإعجاز العلمي طويل جداً، يحتاج إلى أشهر، الإعجاز البلاغي يحتاج إلى أشهر، الإعجاز التاريخي، الإخباري، إعجاز النظم، شيء مذهل.طريق الإيمان بهذا الكتاب هو الإعجاز.
الشيخ راتب النابلسى
موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: القرآن الكريم
↧
تفسير حديث(أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى،)
تفسير حديث(أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى،)
أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-:
أنَّ رجلًا زارَ أخًا لَهُ في قريةٍ أخرى ، فأرصدَ اللَّهُ لَهُ ، على مَدرجَتِهِ ، ملَكًا فلمَّا أتى عليهِ ، قالَ : أينَ تريدُ ؟ قالَ : أريدُ أخًا لي في هذِهِ القريةِ ، قالَ : هل لَكَ عليهِ من نعمةٍ تربُّها ؟ قالَ : لا ، غيرَ أنِّي أحببتُهُ في اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، قالَ : فإنِّي رسولُ اللَّهِ إليكَ ، بأنَّ اللَّهَ قد أحبَّكَ كما أحببتَهُ فيهِ[1].
(أن رجلاً زار أخاً له في قرية) يعني: زار أخاً له في الله، (في قرية أخرى، فأرصد الله تعالى)
يعني: أن الله جعل على طريقه ملكاً ينتظره من أجل أن يقول له ما قال.
(على مَدْرجته) يعني على طريقه.
(فلما أتى عليه)، وهذا الملك: الذي يظهر -والله أعلم- أن الله جعله على صورة رجل، كما في حديث الثلاثة الأقرع والأعمى والأبرص([2])، أرسل الله -عز وجل- إليهم ملكاً في صورة رجل كما هو معلوم، ومجيء الملك إلى أحد من الناس لا يعني أنه بالضرورة يصير نبيًّا، فإن الله -تبارك وتعالى- قد أرسل إلى هؤلاء الثلاثة ملكاً، ولكنه في أمر خاص، ولم يكن ذلك في أمر النبوة.
وكذلك أيضاً الله -عز وجل- قال عن مريم إنه أرسل إليها جبريل -عليه الصلاة والسلام-:
فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا مريم:17.
_وكذلك أيضاً أم موسى أوحى الله إليها كما في قوله -تبارك وتعالى-:
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) القصص:7،
إلى آخر ما ذكر الله -جل جلاله-،
_ فمجيء الملك إلى الإنسان بصورة رجل أو بالطريقة التي أرادها الله -عز وجل- لا يعني ذلك أنه يكون نبيًّا، فما كل من جاءه الملك يكون نبيًّا،
_ وقد يلقي الملك في قلبه شيئاً، وهو ما يسميه بعض أهل العلم بالإلقاء في الروع وهو القلب، وقد يكون ذلك إلهاماً من الله -تبارك وتعالى- مباشرة،
فالمقصود:
(أن الله أرصد على مدرجته ملكاً فلما أتى عليه قال: أين تريد؟
قال: أريد أخاً لي في هذه القرية، قال: هل لك عليه من نعمة تربُّها عليه؟)،
هل لك عليه؟: يعني أنك قد أتيت لمصلحة دنيوية، (تربُّها عليه)
أي: أنك تتعاهد هذه المصلحة، وتقصد حفظها ورعايتها وتربيتها،
يعني: مصلحة تحتفظ بها تنميها، تثمرها،
(فقال: لا، غير أني أحببته في الله تعالى)، زاره محبة ليس لمصلحة دنيوية يرجوها من هذه الزيارة، وإنما محبة في الله، ولم تكن زيارته له من باب مشاكلة الطبع، أو أنه مجرد مجلس يستأنس به الإنسان ويستروح فيه فحسب، وإنما هي محبة، فهي زيارة في الله ومحبة فيه خالصة، ليست على شيء من حظوظ النفس أو حطام الدنيا الذي عليه علاقة أكثر الناس منذ أزمان متطاولة،
(قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)،
رواه مسلم.
_فهذا الرجل ذهب يزور أخاً له في قرية، ولربما لم يخطر في باله هذا الثواب العظيم، وهذه النتيجة العظمى أن الله قد أحبه، ويأتيه ملك على طريقه ويخبره ويبشره بذلك على أمر يسير يحصل من الناس، ولربما لم يحسبوا له حساباً، ولم يعرفوا عظمه وخطره وشأنه عند الله -جل جلاله.
فأقول: هذا الحديث يدل على منزلة المحبة في الله -عز وجل-
ويدل أيضاً على أهمية التزاور
الذي يكون بنية صافية خالصة ليس من أجل الدنيا وحطامها الفاني،
وإنما يزوره لله وفي الله
، محبة في الله -تبارك وتعالى كما أنه يدل أيضاً على أن من الأعمال ما يكون قليلاً في نظرنا ولكن الإنسان قد يبلغ به عند الله -عز وجل- المنازل العالية، فنسأل الله -عز وجل- أن لا يحرمنا وإياكم من فضله،
وأن يبلغنا الدرجات العالية من الجنة.
ومثل هذا الحديث حديث اخرعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال:
(من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه منادٍ بأن طبت وطاب ممشاك)([3])،
ناداه منادٍ: هذا أمر يحصل ولو لم يسمعه الإنسان،
(طبت وطاب ممشاك)، طبت في نفسك، ما يحصل له
من السعادة والأنس والراحة واللذة والانشراح، وكذلك أيضاً عمله، فإن عمله يكون زاكياً عند الله -جل جلاله-،
(وطاب ممشاك)، هذا هو الممشى الذي يحبه الله -عز وجل-، لم يمشِ بطراً ولا أشراً ولا رياءً ولا سمعة،ولا إلى معصية، وإنما ذهب لعيادة مريض
أو يزور أخاً له في الله.
(طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً)، تبوأت يعني اتخذتَ مباءة منزلاً من الجنة، فهذا المنزل اتُّخذ في الجنة بهذا العمل اليسير، زيارة مريض أو زيارة أخ في الله، مع أن هذا أمر تدعو إليه المروءات ومكارم الأخلاق، ويحمل عليه ما يوجد بين الناس من التراحم والتكافل وما أشبه ذلك من الوشائج التي تكون بينهم.
فالله -عز وجل- رتب على هذه الأعمال اليسيرة التي لا كلفة فيها، رتب عليها هذه الأجور العظيمة،
ومع ذلك قد لا نحتسب ذلك عند الله -تبارك وتعالى-، وإن كنت أرجو أن يحصل للإنسان الثواب ولو لم يكن له احتساب إن كانت زيارته لهذا المعنى؛ لأنه على الأرجح ما كل عمل يحتاج إلى احتساب، مثل هذا العمل لا يحتاج إلى احتساب، يكفي أن تكون محبة في الله أن يعود هذا الإنسان، فيؤجر،
وهكذا من أحسن إلى إنسان محتاج، أو حمل متاعه، لا يفعل ذلك رياءً ولا سمعة ولا لحظ دنيوي، ولكن حملته الشفقة على هذا الإنسان فأحسن إليه فإنه يؤجر على ذلك، فالمقصود أن هذه الأعمال ينبغي أن نفعلها لله -عز وجل-، يعني أحياناً هو نفس الجهد، نفس العمل، يذهب هذا الإنسان إلى المستشفى، لكن ما الذي في قلبه؟ يقول: أرد له الزيارة السابقة حينما كنت في المستشفى، ليست القضية بهذا الشكل،
أو يقول: أزوره من أجل أن لا يقول: ما زارني، فيأتي كأنما يساق إلى الموت
وهو ينظر، متثاقل غاية التثاقل، همٌّ يريد أن يلقيه، يثبت حضور -كما يقال- أنه جاء وزار والحمد لله، لا، لا حاجة لمثل هذا،
صحح القصد والنية، وهذا عمل عظيم تؤجر عليه.
_فكثير من الأعمال نعملها هي فقط تحتاج إلى نية، نية صحيحة، أو على الأقل أن لا يكون للإنسان فيها مقصد سيئ، الأوقات التي يقضيها الشباب، الأيام
_هذه -نسأل الله -عز وجل- التوفيق للجميع،
_وأن يسددهم ويحسن لهم العاقبة في الأمور كلها- التي يقضونها في الدراسة، يقضون ساعات طويلة جدًّا، إذا كان همه فقط أن ينجح وأن يحصّل وظيفة أو نحو ذلك فهذه بضاعة لا تستحق أن يقضي الإنسان جهده وحياته ويسخر ذلك من أجلها، _لكن حينما تكون له نية أنه يريد بهذا العلم وجه الله فإنه يصل إلى أعلى الدرجات والمراتب، تستغفر له حتى الحيتان، حتى الأسماك في البحر، يستغفر له كل شيء، فهل استشعرنا هذا المعنى؟، فرقٌ بين اثنين يذهبان إلى الكلية مثلاً أو إلى المدرسة، هذا يستغفر له كل شيء، الحجر والشجر: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، وآخر صفقته وبضاعته خاسرة، وهو نفس العمل، فنحن نحتاج إلى تصحيح المقاصد في هذه الأعمال، فنحن نبذل نفس الجهد لكن يحتاج منا فقط إلى نية وقصد صحيح.
_أسأل الله -عز وجل- أن لا يحرمنا وإياكم الأجر، وأن يرزقنا وإياكم النية الصالحة والعمل الصالح الذي يقرب إلى وجهه الكريم، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
____________________________________________
([1]) أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب في فضل الحب في الله، رقم: (2567).
([2]) أخرجه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، رقم: (3464)، ومسلم، في أوائل كتاب الزهد والرقائق، رقم: (2964).
([3]) أخرجه الترمذي، أبواب البر والصلة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، باب ما جاء في زيارة الإخوان، رقم: (2008)، وابن ماجه، أبواب الجنائز، باب ما جاء في ثواب من عاد مريضا، رقم: (1443)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع، رقم: (6387).
______________________________________
المراجع
خالد السبت
المصدر: منتدى عدلات - من قسم: السنة النبوية الشريفة
↧